唐玄宗

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

【鉴赏】此诗是唐玄宗于开元十三年(725)封禅泰山，还至曲阜时所作。

“夫子何为者，栖栖一代中”，发语庄重而雄健。此处引《论语·宪问》：“微生亩谓孔子曰：‘丘何为?是栖栖者与?无乃为佞乎?’”写尽孔子一生事迹。栖栖是忙碌不安之貌，孔子为着“克己复礼”的理想，忙碌一生，少有安定之时。但在大时代中，像孔子这样的人不嫌其多，只嫌其少，因为孔子的伟大，就体现在他这忙碌的一生之中。“一代中”三个字，气势阔大沉雄，凸显出孔子的一生志趣与悲悯情怀，可为之歌，可为之泣。

颔联为写实，孔子故乡为鄹邑，其故居在西汉时为鲁王之宫，鲁共王曾坏孔子宅以扩建宫室，结果从壁中发掘出了《古文尚书》和《礼记》等数十篇佚书。这两句气格沉稳，一个“犹”字，一个“即”字，指点诗意极妙。孔子作为鄹邑之人，因入太庙每事问，曾被人嘲笑为“孰谓鄹人之子知礼乎”。此处下一“犹”字，就有一种笑对世人嘲讽的意蕴在内，像是在说：“我还是鄹邑之人啊，这也很不错啊。”其故宅接近鲁王之宫，暗寓鲁共王坏孔子宅事。圣人之宅虽然被侵占，但却将古代文化的传统流传了下来，与坏其宅的鲁共王相比，谁又能笑到最后，被人千古怀念呢?其结果当然是不言而喻的。

颈联叹凤伤麟。《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!’”《史记·孔子世家》：“西狩获麟，曰：‘吾道穷矣!’”凤鸟不至，河不出图，是末世道消，天时不在的感叹。西狩获麟，麟本为瑞兽，但在这世穷之时，出现祥瑞之物，反而昭示着反常，所以传说孔子作《春秋》，至获麟而绝笔。本联所述，也是孔子实事，写尽了孔子对于世间状况的判断和自己生命将尽时的悲伤。

尾联也用孔子典故。《礼记》记载孔子梦见坐于两楹之间，接受人们馈送酒食。两楹之间在古代是停棺受祭的地方，孔子便知自己不久后将去世。末句用这个故事，意在说明在今天来看这两楹之间的神主之位，再看看自己以一国之君亲自以太牢之牲祭祀孔子的场面，似乎有这样的感觉：也许这幕场面和情景，与孔子当年的梦中所见是一样的吧?结句从古代拉回到当时，诗歌至此也就戛然而止。

这首诗妙就妙在不发议论，纯以孔子自身事迹来构撰全篇。八句皆用孔子实事，但绝不板滞，诗句稳重庄严，纯用叹句，虽无赞美之词，而孔子的一生功业行事，俱见于八句四十字之中，可称盛唐杰作。孔子是中国历史上最重要的人物之一，其功业彪炳千秋，其精神泽润万代。要赞孔子，一般的作者反而会束手束脚，有无处下手之感。倒不如全以叹句来取意，则恭敬仰慕之情，溢满纸上。《瀛奎律髓汇评》引清代纪昀语：“孔子更何赞?只以喟叹取神，最妙。”这是知味之言。清沈德潜《唐诗别裁集》称其“雄健有力，开盛唐一代先声”，也是有眼光的评论。