| 词条 | 南【南吕·一剪梅】 无名氏 |
| 释义 | 南【南吕·一剪梅】 小门深巷巧安排，没有尘埃，却有青苔。自然潇洒胜蓬莱，山也幽哉！水也幽哉！东风才〔1〕夜送春来，昨〔2〕见梅开，又见桃开。十分相称主人怀，诗是生涯，酒是生涯。 一生风月且随缘，穷也悠然！达也悠然！日高三丈我犹眠，不是神仙，谁是神仙？绿杨深处昼鸣蝉，卷起湘帘，放出炉烟。荷花池馆晚凉天，正好谈禅，又好谈玄。 抉舆清气属吾曹，莫怪粗豪，莫笑风骚。算来名利也徒劳，何处为高？闲处为高。一庭疏竹间芭蕉，风也潇潇，雨也潇潇。木樨香里卧吹箫，且度今朝，谁管明朝！ 于今挥手谢浮生，非不闲争，是不闲争。扁舟湖上放歌行，渔也知名，牧也知名。归来风景逼心清，雪满中庭，日满中庭。一炉松火暖腾腾，看罢医经，又看丹经。蜉蝤自在，但有濠梁，闲想便是羲皇上人。 注释 〔1〕 才：疑为“昨”之误。 〔2〕 昨：疑为“才”之误。 鉴赏 此四支曲属隐居题材的至情清远之作，作者以悠然旷达的笔触，勾勒了一幅世外归隐、扁舟放歌的隐逸生活图景，生趣盎然。文辞间展露出一种置身世外、闲看百态风月的人生态度，闲情逸态溢于言外，颇具元代归隐散曲的流风余韵。 第一支曲，描绘了一派田园家居风情。家院布局精巧，自然洁净，风景怡人。正当时令，院中梅桃竞相开放，正是主人高洁俊雅之风的象征。“诗是生涯，酒是生涯”，好个诗酒人生！这正是隐逸之人需要的生活。第二支曲，抒怀随缘自适之志。“悠然”二字点出山林客居的无限野趣，“鸣蝉”“湘帘”“炉烟”“荷花池馆”“晚凉天”“谈禅”“谈玄”，有情有韵。面对此番纯粹的世外桃源生活，无怪乎置身其间的文人会有“不是神仙，谁是神仙？”的自豪。第三支曲的体式风格与第二支近，亦渲染名利之外的野居逍遥生活，闲淡悠然，但曲意上更进一层。该曲除描摹田园生活气息外，更直接剖白“算来名利也徒劳”之意，淡泊名利之情豁然。“何处为高？闲处为高”，自问自答之间，凸显出远离红尘烦恼的闲旷之心。末二句“且度今朝，谁管明朝”，将旷达洒脱的兴味渲染到高潮。第四支曲，继续抒写寄身山水田园的怡情生活。其中，不争是非、不求名利、研习医学丹道、陶冶身心的闲云野鹤之趣，煞有道风。此曲中，野居的风轻云淡、性情的自由陶冶与“浮生”的纷争暗斗，形成了强烈的对比，而“于今挥手谢浮生”为的就是这份难得的世俗纷争之外的“心清”。末二句，以“濠梁”喻隐逸之所，又以“羲皇上人”自比，极言恬静闲适的隐逸生涯。曲作在自得陶然的况味中自然收束，颇有彻悟之机。“丹经”，即讲述炼丹术的道教经书。“蜉蝤”，即“蜉蝣”，一种生存期极短的虫子。“濠梁”，代指别有会心、自得其乐的境地，典出《庄子·秋水》。“羲皇上人”，比喻生活无虑的闲适之人，此为隐逸之士的自称。 四支小令，情思雅致天然，格调清旷豁达，笔触拓落疏朗、流畅自然。诗情画意间充满蓑笠之乐、避世之怀。在文辞上，此四曲以反复咏叹的方式，加强情感的渲染；警言的植入恰到好处，与田园闲居之乐相得益彰，将潇洒随性的归隐生活表现得雅致闲旷，在艺术上颇具清代“词味散曲”的清空醇雅之质。 |
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文学鉴赏辞典收录10205条古诗文及现当代文学作品鉴赏词条，基本涵盖了古今中外大多数文学家的作品鉴赏，是语文学习的必备工具。