七发
楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎〔1〕？”太子曰：“惫〔2〕，谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平〔3〕，太子方富于年〔4〕。意者久耽安乐〔5〕，日夜无极；邪气袭逆〔6〕，中若结
〔7〕。纷屯澹淡〔8〕，嘘唏烦酲〔9〕；惕惕怵怵〔10〕，卧不得瞑〔11〕。虚中重听〔12〕，恶闻人声；精神越渫〔13〕，百病咸生〔14〕。聪明眩曜〔15〕，悦怒不平〔16〕；久执不废〔17〕，大命乃倾〔18〕。太子岂有是乎〔19〕？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也〔20〕。”客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处〔21〕，内有保母〔22〕，外有傅父〔23〕，欲交无所〔24〕。饮食则温淳甘膬〔25〕，脭
肥厚〔26〕，衣裳则杂遝曼暖〔27〕，燂烁热暑〔28〕。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也〔29〕，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者〔30〕，伤血脉之和〔31〕。且夫出舆入辇〔32〕，命曰蹶痿之机〔33〕；洞房清宫〔34〕，命曰寒热之媒〔35〕；皓齿蛾眉〔36〕，命曰伐性之斧〔37〕；甘脆肥脓〔38〕，命曰腐肠之药〔39〕。今太子肤色靡曼〔40〕，四支委随〔41〕，筋骨挺解，血脉淫濯〔42〕，手足堕窳〔43〕。越女侍前〔44〕，齐姬奉后〔45〕，往来游燕〔46〕，纵恣于曲房隐间之中〔47〕。此甘餐毒药〔48〕，戏猛兽之爪牙也〔49〕。所从来者至深远〔50〕，淹滞永久而不废〔51〕，虽令扁鹊治内〔52〕，巫咸治外〔53〕，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子〔54〕，博见强识〔55〕，承间语事〔56〕，变度易意〔57〕，常无离侧，以为羽翼〔58〕。淹沉之乐〔59〕，浩唐之心〔60〕，遁佚之志〔61〕，其奚由至哉〔62〕！”太子曰：“诺〔63〕。病已，请事此言〔64〕。”
客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已〔65〕，可以要言妙道说而去也〔66〕，不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之〔67〕。”
注释
〔1〕少间（jiàn）：稍愈。
〔2〕惫：疲劳。
〔3〕四宇：四方，即天下。
〔4〕方富于年：正当年轻的时候。方，正。年，年岁。
〔5〕意者：料想。下文自“久耽安乐”至“大命乃倾”，均为吴客料想之事。耽，沉溺。
〔6〕袭逆：侵入体内。
〔7〕中：指胸中。结
（sè）：郁结不舒畅。
〔8〕纷屯：昏乱的样子。澹淡：摇荡的样子。
〔9〕嘘唏：叹息。烦酲（chéng）：烦闷得像喝醉了酒。酲，病酒。
〔10〕惕（tì）惕怵（chù）怵：忧惧不安。
〔11〕瞑：入睡。
〔12〕虚中：元气损伤，体内虚弱。重听：听觉不灵。
〔13〕越渫（xiè）：涣散。
〔14〕咸：都。
〔15〕聪明：指听觉和视觉。眩曜：迷惑混乱。
〔16〕悦怒不平：谓或悦或怒，不能平静。
〔17〕久执不废：长久保持这些病态而不治愈。废，止。
〔18〕大命：生命。倾：坏、倒塌。
〔19〕岂：表疑问，犹言“是否”。是：这些，指上述病症。
〔20〕“赖君之力”三句：言仰赖国君之力，天下太平，可以长期耽于安乐，所以常常有这些症候，但尚未到如此严重的地步。
〔21〕宫居：住在宫中。闺处：处于内室。
〔22〕保母：抚育贵族子女的妇女。
〔23〕傅父：辅导贵族子女的男子。
〔24〕欲交无所：想与人交往也没有机会和途径。
〔25〕温淳：味道浓厚。甘膬（cuì）：脆甜可口。膬，同“脆”。
〔26〕脭（chéng）：肥肉。
（nóng）醇酒。
〔27〕杂遝（tà）：众多纷杂。曼暖：轻细温暖。
〔28〕燂（chán）：火热。烁：热。暑：热。
〔29〕销铄（shuò）：熔化。挺解：松散。
〔30〕恣：放纵。支：通“肢”。
〔31〕和：调和。
〔32〕出舆入辇（niǎn）：出入都要乘车。舆和辇都是车。
〔33〕命曰：叫作。蹶（jué）痿（wěi）：身体麻痹不能行动的病症。机：征兆。
〔34〕洞房：深邃的房屋。清宫：清凉的宫室。
〔35〕寒热：感寒或受热。媒：媒介。
〔36〕皓齿：洁白的牙齿。蛾眉：如蚕蛾触须一样细长的眉。皆代指美女。
〔37〕伐：砍伐，伤斫。性：生命。
〔38〕脓：通“”，醇酒。
〔39〕腐肠：使肠子腐烂。
〔40〕靡曼：柔弱的样子。
〔41〕委随：萎软。
〔42〕淫濯：宏大、膨胀。
〔43〕堕窳（yǔ）：懈怠无力。
〔44〕越女：越国的女子。侍前：在前面侍奉。
〔45〕齐姬：齐国的姬妾。奉：与“侍”同义。
〔46〕游燕：游乐欢宴。燕，通“宴”。
〔47〕纵恣：放纵。曲房：深幽的房屋。隐间：秘室。
〔48〕甘餐毒药：把毒药当作甘甜的食物吃。
〔49〕戏猛兽之爪牙：与猛兽的爪牙戏耍。
〔50〕所从来者：得病的由来。至：极。
〔51〕“淹滞”句：长期耽搁下去而不治愈。淹滞，滞留，耽搁。
〔52〕扁鹊：古代良医，郑（今河北任丘）人，姓秦，名越人。治内：治疗体内的疾病。
〔53〕巫咸：传说中的神巫，相传他能通过祷祝为人除去疾病。治外：即从身体外部凭借祷祝除去疾病。
〔54〕“独宜”句：只应该让世上的君子来医治。宜：适于、应该。
〔55〕博见强识（zhì）：博闻强记。识，记忆。
〔56〕承间（jiàn）：乘机会。语：谈论。
〔57〕变度易意：改变其思虑和心意。
〔58〕羽翼：犹言辅佐之人。
〔59〕淹沉：沉溺。
〔60〕浩唐：即浩荡，放荡不定。
〔61〕遁佚：放纵作乐。
〔62〕奚由：从哪里。奚，何。
〔63〕诺：应承之词。
〔64〕“病已”二句：等病好了，就照你这番话去做。
〔65〕无：同“勿”，不要。药石：药物。
〔66〕要言：至理名言。妙道：精深的道理。说（shuì）：劝说。去：除去疾病。
〔67〕仆：自身谦称。
客曰：“龙门之桐〔1〕，高百尺而无枝。中郁结之轮菌〔2〕，根扶疏以分离〔3〕。上有千仞之峰〔4〕，下临百丈之谿〔5〕。湍流溯波〔6〕，又澹淡之〔7〕。其根半死半生。冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也〔8〕，夏则雷霆、霹雳之所感也〔9〕。朝则鹂黄，
鸣焉〔10〕，暮则羁雌、迷鸟宿焉〔11〕。独鹄晨号乎其上〔12〕，鹍鸡哀鸣翔乎其下〔13〕。于是背秋涉冬〔14〕，使琴挚斫斩以为琴〔15〕，野茧之丝以为弦〔16〕，孤子之钩以为隐〔17〕，九寡之珥以为约〔18〕。使师堂操《畅》〔19〕，伯子牙为之歌〔20〕。歌曰：‘麦秀
兮雉朝飞〔21〕，向虚壑兮背槁槐〔22〕，依绝区兮临回溪〔23〕。’飞鸟闻之，翕翼而不能去〔24〕；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、
、蝼、蚁闻之〔25〕，拄喙而不能前〔26〕。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
注释
〔1〕龙门：山名，在今山西省河津县和陕西省韩城县之间。桐：树名，其材适合制作琴瑟。
〔2〕郁结：指桐木纹理的积聚。轮菌：屈曲。
〔3〕扶疏：伸展分布。
〔4〕仞（rèn）：古时以八尺或七尺为一仞。
〔5〕谿（xī）：山间的河沟。
〔6〕湍流：湍急的流水。溯波：逆流的波浪。
〔7〕澹淡：摇荡。
〔8〕漂：通“飘”。霰（xiàn）：小冰粒。激：激荡。
〔9〕感：触动。或言通“撼”（hàn），震撼。
〔10〕鹂黄：鸟名，即黄鹂。
（gān）
（dàn）：鸟名。鸣焉：在树上鸣叫。焉，相当于“于此”。
〔11〕羁雌：失群的雌鸟。迷鸟：迷失方向的鸟。
〔12〕独：孤独。鹄（hú）：鸟名，即天鹅。
〔13〕鹍（kūn）鸡：鸟名。
〔14〕背：离。涉：至。
〔15〕琴挚：春秋时鲁国的乐官，名挚，善于弹琴，故称“琴挚”。斫斩：砍下。
〔16〕野茧：野蚕茧。
〔17〕孤子：无父或无父母的孩子。钩：衣带上的钩。隐：琴上的装饰。
〔18〕九寡：有九个儿子的寡妇。李善《文选》注引《列女传》：“鲁之母师，九子之寡母也。不幸早失夫，独与九子居。”珥（ěr）：耳饰。约：琴徽。以上二句的用意，张铣以为：“取孤子寡妇之宝而用之，欲其多悲声也。”（见《文选》五臣注）
〔19〕师堂：一称“师襄”，古代乐师。据《韩诗外传》，孔子曾向他学琴。操：演奏。《畅》：古代琴曲名。
〔20〕伯子牙：即伯牙，是古代一位精通琴艺的人。
〔21〕秀
（jiàn）：结穗生芒。秀，谷物抽穗开花。，麦芒。雉（zhì）：鸟名，即野鸡，或称山鸡。
〔22〕虚：空。壑：山谷。槁：枯。
〔23〕绝区：险峻之处。回溪：曲折的溪流。
〔24〕翕（xī）翼：合起翅膀。翕：合。去：离开。
〔25〕蚑（qí）：蟏蛸，蜘蛛的一种。蛴（qí）：虫名。蝼：蝼蛄。
〔26〕拄：支撑，此指张开。喙（huì）：嘴。
客曰：“
牛之腴〔1〕，菜以笋蒲〔2〕；肥狗之和〔3〕，冒以山肤〔4〕。楚苗之食〔5〕，安胡之饭〔6〕，抟之不解〔7〕，一啜而散〔8〕。于是使伊尹煎熬〔9〕，易牙调和〔10〕。熊蹯之臑〔11〕，勺药之酱〔12〕，薄耆之炙〔13〕，鲜鲤之鲙〔14〕，秋黄之苏〔15〕，白露之茹〔16〕。兰英之酒〔17〕，酌以涤口。山梁之餐〔18〕，豢豹之胎〔19〕。小饭大歠〔20〕，如汤沃雪〔21〕。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
注释
〔1〕
（chú）牛：小牛。腴：腹下的肥肉。
〔2〕菜：用菜调和。蒲：香蒲，根、茎可食。以上二句说，小牛腹下的肥肉，用笋和香蒲来调和配搭为菜。
〔3〕和：羹。
〔4〕冒：通“芼”（mào），用菜调和。山肤：植物名，即石耳，可食用。以上二句说，肥狗的肉羹，用石耳调制。
〔5〕楚苗之食：用楚地苗山所产之禾做食物。禾，稻米。
〔6〕安胡之饭：用菰（gū）米做的饭。
〔7〕抟（tuán）之不解：聚在一起不散开，言其米性黏。抟，团聚。
〔8〕一啜而散：一吃入口中就散开了。啜，尝，饮。
〔9〕伊尹：商汤时大臣，善烹饪。煎熬：烹调。
〔10〕易牙：春夏时齐桓公幸臣，擅长调味。调和：指调和五味。
〔11〕熊蹯（fān）：熊掌。臑（ér）：同“胹”，煮烂。
〔12〕勺药：即芍药，根可入药，古人以为有调合五脏的功能，亦常用作调料。
〔13〕薄耆（qí）：切为薄片的兽脊肉。按：疑耆通“鬐”，鱼脊鳍。炙：烤肉。
〔14〕鲙（kuài）：切得很细的鱼肉。
〔15〕秋黄之苏：在秋天变为黄色的紫苏。苏，紫苏，药草名，可食用。
〔16〕白露之茹：经受秋露的蔬菜。茹，蔬菜。
〔17〕兰英之酒：用兰花浸泡的酒。英，花。
〔18〕山梁之餐：用野鸡肉做的食物。这里即用山梁代指野鸡。
〔19〕豢豹：人们豢养的豹。此句指用豹胎做的食物。
〔20〕歠（chuò）：饮。
〔21〕汤：热水。沃：浇。以上二句说，无论小吃大饮，都如热水浇雪，非常爽快。
客曰：“钟、岱之牡〔1〕，齿至之车〔2〕。前似飞鸟，后类距虚〔3〕。穱麦服处〔4〕，躁中烦外〔5〕。羁坚辔〔6〕，附易路〔7〕。于是伯乐相其前后〔8〕，王良、造父为之御〔9〕，秦缺、楼季为之右〔10〕。此两人者〔11〕，马佚能止之〔12〕，车覆能起之〔13〕。于是使射千镒之重〔14〕，争千里之逐〔15〕。此亦天下之至骏也〔16〕，太子能强起乘之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
注释
〔1〕钟、岱：岱，当作“代”，皆古赵国之地名，以产马著称。牡：雄马。
〔2〕齿至之车：以年齿适中的马驾的车。齿至，年齿适中。
〔3〕“前似”二句：形容马跑得快。距虚：兽名，善奔走。
〔4〕穱（zhuō）麦：选择先熟的麦子。穱，择。服处：服用，指饲马。
〔5〕躁中烦外：言马饲养得肥壮，所以性情烦躁而亟思奔驰。
〔6〕羁：拘系。坚辔：结实的辔头。
〔7〕附：顺。易路：平坦的道路。
〔8〕伯乐：春秋时人，善于相马。相（xiàng）：观察。
〔9〕王良：春秋时晋国擅长驾车的人。造父：相传为周穆王的御者。御：驾驭车马。
〔10〕秦缺：古代勇士。楼季：战国时魏国的勇士，善于攀登跳跃。右：即车右，古代乘车时位于右边的武士。
〔11〕此两人者：指秦缺和楼季。
〔12〕佚：通“逸”，奔跑。
〔13〕覆：倾倒。起：掀起。
〔14〕射：打赌。镒（yì）：二十四两。
〔15〕争：竞赛。逐：奔跑。以上二句是说马善于奔驰，可以用它与人进行千镒之注的赌赛，千里之遥的赛跑。
〔16〕至骏：最好的马。
客曰：“既登景夷之台〔1〕，南望荆山〔2〕，北望汝海〔3〕，左江右湖〔4〕，其乐无有〔5〕。于是使博辩之士〔6〕，原本山川〔7〕，极命草木〔8〕，比物属事〔9〕，离辞连类〔10〕。浮游览观〔11〕，乃下置酒于虞怀之宫〔12〕。连廊四注〔13〕，台城层构〔14〕，纷纭玄绿〔15〕。辇道邪交〔16〕，黄池纡曲〔17〕。溷章、白鹭，孔鸟、鹍鹄，鹓
、
，翠鬣紫缨〔18〕。螭龙德牧〔19〕，邕邕群鸣〔20〕。阳鱼腾跃〔21〕，奋翼振鳞〔22〕。漃漻
蓼〔23〕，蔓草芳芩〔24〕。女桑、河柳〔25〕，素叶紫茎〔26〕。苗松、豫章〔27〕，条上造天〔28〕；梧桐、并闾〔29〕，极望成林〔30〕。众芳芬郁〔31〕，乱于五风〔32〕；从容猗靡〔33〕，消息阳阴〔34〕。列坐纵酒，荡乐娱心〔35〕。景春佐酒〔36〕，杜连理乐〔37〕。滋味杂陈，肴糅错该〔38〕。练色娱目〔39〕，流声悦耳〔40〕。于是乃发《激楚》之结风〔41〕，扬郑、卫之皓乐〔42〕。使先施、征舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒〔43〕，杂裾垂髾〔44〕，目窕心与〔45〕；揄流波〔46〕，杂杜若〔47〕，蒙清尘〔48〕，被兰泽〔49〕，嬿服而御〔50〕。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也〔51〕，太子能强起游乎？”太子曰：“仆病未能也。”
注释
〔1〕景夷：台名。李善《文选》注引《战国策》：“鲁君曰：‘楚王登京台，南望猎山，左江右湖，其乐之忘死。’”近人王文濡以为京台即景夷台，在今湖北省监利县北。
〔2〕荆山：王文濡以为即猎山，在今湖南省华容县境。
〔3〕汝海：即汝水，源出河南省鲁山县，东南流入淮河。称海，以形容其大。
〔4〕江：指长江。湖：指洞庭湖。
〔5〕其乐无有：那种乐趣是世上所没有的。
〔6〕博辩：博学而有口才。
〔7〕原本山川：陈说山川的原本。
〔8〕极命草木：尽举草木的名称。极，尽。命，命名。
〔9〕比物属（zhǔ）事：将各种事物进行排比归纳。属：连接。
〔10〕离辞连类：连缀同类事物写成文章。离同“丽”，附丽。
〔11〕浮游：漫游。
〔12〕虞怀：宫名。
〔13〕连廊：堂下的房屋四周相连。廊，堂下四周的屋子。四注：屋顶四面皆成坡形，都可以向下流水。注，流。
〔14〕台城：有台的城。层构：重叠的建筑。
〔15〕纷纭：繁盛。玄：黑色。这句是形容城的颜色。
〔16〕辇（niǎn）道：乘车往来的路。邪交：纵横交错。邪通“斜”。
〔17〕黄池：同“潢池”，积水的池塘。纡曲：曲折。
〔18〕溷（hùn）章：鸟名。白鹭：鸟名，羽毛雪白。孔鸟：即孔雀。鹍（kūn）鹄：鸟名。鹓（yuān）
（chú）：鸟名，属凤凰一类。
（jiāo）
（jīng）：水鸟名。鬣（liè）：头顶上的毛。缨：颈上的毛。
〔19〕螭（chī）龙德牧：指头上和腹下有花纹的雌鸟和雄鸟。螭，雌龙。龙，雄龙。这里借指雌鸟和雄鸟。德，头上的花纹。牧，腹下的花纹。
〔20〕邕（yōng）邕：鸟和鸣之声。
〔21〕阳鱼：即鱼。古人以鱼类属阳，故称阳鱼。
〔22〕奋：摇动。翼：鱼鳍。振：抖动。
〔23〕漃（jì）漻（liáo）：清静之水。
（chóu）、蓼（liǎo）：皆草名。
〔24〕芳苓：草名。
〔25〕女桑：柔嫩的小桑树。河柳：河旁赤茎小杨。
〔26〕素叶：叶色单纯，指女桑。紫茎：指河柳。
〔27〕苗松：苗山的松树。豫章：樟树。
〔28〕条：枝。造：达到。
〔29〕并闾：即棕榈树。
〔30〕极望：极目望去。
〔31〕众芳：各种各样的花。芬郁：香气浓郁。
〔32〕乱于五风：指色彩缤纷。乱，驳杂。五风，指不同的颜色。一说五风指五方之风，则此句紧承上文，有花香浓郁，随风四处飘荡之意。
〔33〕从容猗（yī）靡：指树木枝叶在风中舒缓地摇摆着。猗靡，摇摆。
〔34〕消息阳阴：此句紧承上文，形容树木枝叶随风摇摆时光泽变幻的样子，犹言“时隐时现，或明或暗”。消息，灭和生，引申为隐现。阳，明。阴，暗。
〔35〕荡乐：纵情作乐。娱心：使心情愉悦。
〔36〕景春：战国时纵横家，善于辞令。佐酒：陪伴饮酒。
〔37〕杜连：古代善于鼓琴的人，传说为伯牙之师。理音：奏乐。
〔38〕肴糅（róu）：各种鱼肉之类的荤菜。错该：错杂赅备。
〔39〕练色：经过选择的色彩，犹言“最美的色彩”。练，选择。
〔40〕流声：经过选择的乐声，犹言“最美的乐声”。流，也有选择之意。
〔41〕激楚：楚地歌曲名。因楚地音乐声调激切，故称激楚。结风：歌曲结尾的余声。
〔42〕郑、卫：古代郑、卫两国的音乐多变古调而造新曲。皓乐：指优美动听的乐曲。
〔43〕“先施”至“傅予”：皆古代美女名。先施，即西施，越国美女。阳文，楚国美女。吴娃：吴国美女。闾娵（zōu）：梁王魏婴之美人。余不详。
〔44〕杂裾：用各种色彩修饰衣裾。杂，五彩相合。裾，衣的前、后襟。垂髾（shāo）：垂着燕尾形的发髻。
〔45〕目窕：用目光挑逗。窕，通“挑”。心与：心中相许。
〔46〕揄流波：取流水洗身。揄，引，取。
〔47〕杂杜若：错杂地佩戴着杜若。杜若，香草名。
〔48〕蒙清尘：指头发上像蒙罩着一层尘雾。
〔49〕被（pī）兰泽：用兰花的香脂沐发润身。被，通“披”。
〔50〕嬿（yàn）服：闲居之服，便服。御：侍奉。
〔51〕靡丽：豪华。皓侈：盛大奢侈。皓，通“浩”。
客曰：“将为太子驯骐骥之马〔1〕，驾飞
之舆〔2〕，乘牡骏之乘〔3〕。右夏服之劲箭〔4〕，左乌号之雕弓〔5〕。游涉乎云林〔6〕，周驰乎兰泽〔7〕，弭节乎江浔〔8〕。掩青
〔9〕，游清风〔10〕。陶阳气〔11〕，荡春心〔12〕。逐狡兽〔13〕，集轻禽〔14〕。于是极犬马之才〔15〕，困野兽之足〔16〕，穷相御之智巧〔17〕。恐虎豹〔18〕，慴鸷鸟〔19〕。逐马鸣镳〔20〕，鱼跨麋角〔21〕。履游麕兔〔22〕，蹈践麖鹿〔23〕，汗流沫坠〔24〕，冤伏陵窘〔25〕。无创而死者〔26〕，固足充后乘矣〔27〕。此校猎之至壮也〔28〕，太子能强起游乎？”太子曰：“仆病未能也。”然阳气见于眉宇之间〔29〕，侵淫而上〔30〕，几满大宅〔31〕。
客见太子有悦色，遂推而进之曰〔32〕：“冥火薄天〔33〕，兵车雷运〔34〕，
旗偃蹇〔35〕，羽毛肃纷〔36〕。驰骋角逐〔37〕，慕味争先〔38〕。徼墨广博〔39〕，观望之有圻〔40〕。纯粹全牺〔41〕，献之公门〔42〕。”太子曰：“善，愿复闻之。”
客曰：“未既〔43〕。于是榛林深泽〔44〕，烟云暗莫〔45〕，兕虎并作〔46〕。毅武孔猛〔47〕，袒裼身薄〔48〕。白刃硙硙〔49〕，矛戟交错〔50〕。收获掌功〔51〕，赏赐金帛。掩肆若〔52〕，为牧人席〔53〕。旨酒嘉肴〔54〕，羞炰脍炙〔55〕，以御宾客〔56〕。涌觞并起〔57〕，动心惊耳。诚必不悔〔58〕，决绝以诺〔59〕。贞信之色〔60〕，形于金石〔61〕。高歌陈唱〔62〕，万岁无
〔63〕。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳〔64〕。”然而有起色矣。
注释
〔1〕驯：驯服。骐骥：骏马。
〔2〕飞
（líng）：系于轴头的装饰物，以绸制成，上面画有青龙、白虎等图案。
〔3〕乘（chéng）牡骏之乘（shèng）：乘坐骏马驾的车。前“乘”字为动词，后“乘”字为名词，指车。牡骏，骏马。
〔4〕右夏服之劲箭：右手拿着夏后氏箭袋中的强劲的箭。夏，指夏后氏。服，通“箙”，盛箭之器。
〔5〕左乌号（háo）之雕弓：左手拿着刻镂花纹的乌号弓。乌号，良弓名。雕，刻镂。
〔6〕云林：云梦中的树林。云梦，楚国著名的大泽，在今湖北省。
〔7〕周驰：围绕奔驰。兰泽：生有兰草的泽地。
〔8〕弭节：驻车。江浔（xún）：江边。
〔9〕掩青
：掩，休息。，当作“
”（fán），青，陆生之草。这句是说在生有青的草地上休息。
〔10〕游：当作“溯”，迎着，向着。
〔11〕陶阳气：春天的空气令人心情舒畅。陶，畅。
〔12〕荡春心：涤荡春日里伤感的情绪。
〔13〕狡兽：凶猛的野兽。
〔14〕集轻禽：众箭集中射向轻捷的飞禽。
〔15〕极犬马之才：充分发挥猎犬骏马的才能。
〔16〕困野兽之足：把野兽追逐得足力困乏。
〔17〕穷相（xiàng）御之智巧：使辅佐的人和驾车的人都竭尽其智慧和技巧。相，指辅佐之人。御，指驾车之人。
〔18〕恐虎豹：使虎豹恐惧。
〔19〕慴（shè）鸷鸟：使猛禽畏惧。
〔20〕逐马：奔驰的马。鸣镳（biāo）：镳上的铃铛响着。镳，马嚼子的两端露出嘴外的部分。
〔21〕鱼跨麋角：此句费解。清人胡绍愥以为“跨”“角”并捕取之名（见《文选笺证》）。朱东润主编之《中国历代文学作品选》释此句为：似鱼之腾跃，似麋之角逐。
〔22〕履游：踩、踏。麕（jūn）：兽名，即獐子。
〔23〕蹈践：践踏。麖（jīng）：兽名，大鹿。
〔24〕汗流沫坠：这是描写犬马奔驰时的样子。沫坠，流下口沫。
〔25〕冤伏陵窘：这是描写禽兽被追逐时的样子。冤伏，畏缩藏伏。陵窘：急促窘迫。
〔26〕创：创伤。
〔27〕后乘（shèng）：跟随在后面的车子。
〔28〕校（jiào）猎：设置栅栏，围圈禽兽，然后猎取。至壮：极其壮观。
〔29〕阳气：喜悦的气色。见（xiàn）：出现。
〔30〕侵淫：渐进。
〔31〕几：几乎。大宅：面部。
〔32〕推而进之：进一步。
〔33〕冥火：夜间点燃的火焰。冥，夜。薄，迫近。
〔34〕雷运：像雷鸣般地运行着。
〔35〕
（jīng），同“旌”。偃（yǎn）蹇（jiǎn）：高耸。
〔36〕羽毛：鸟羽和旄牛尾，都是旌旗的装饰物。肃纷：整齐而盛多。
〔37〕角逐：竞争。
〔38〕慕味：追求美味。
〔39〕徼（yāo）墨广博：遮拦猎取野兽的烧田范围广博。徼，拦截。墨，烧田。古人在打猎的地方纵火焚烧，烧过的土地发黑，故称作“墨”。
〔40〕圻（yín）：通“垠”，边际。
〔41〕纯粹：指禽兽毛色纯一。全：通“牷”，指躯体完备的野兽。牺：指毛色纯一的野兽。
〔42〕公门：君主之门。
〔43〕未既：话还没有说完。既，尽。
〔44〕榛（zhēn）林：丛林。
〔45〕暗莫：昏暗不明。
〔46〕兕（sì）：犀牛。作：出现。
〔47〕毅：刚毅。武：勇武。孔：很。
〔48〕袒（tǎn）裼（xī）：脱去衣服，裸露身体。身：亲身。薄：迫近，指与野兽搏斗。
〔49〕硙（ái）硙：同“皑皑”，白。
〔50〕矛、戟：兵器名。
〔51〕收获掌功：收获猎物并记录功劳。掌，掌管。
〔52〕掩：盖。：参见注(9)。肆：陈列。若：杜若，香草名。
〔53〕牧人：负责牧养牲畜的官。一说指参加打猎的官。席：摆设席位。
〔54〕旨酒：美酒。
〔55〕羞：美味的食物。炰（páo）：以火烧熟的食物。脍（kuài）：细切的肉。炙：烧烤的肉。
〔56〕御：进献。
〔57〕涌觞（shāng）：斟满酒的杯子。觞。酒杯。并起：齐举。
〔58〕必：守信用。
〔59〕决绝以诺：无论拒绝或应允，但凭一诺，态度非常坚决，毫不犹豫。决绝，坚决。
〔60〕贞信之色：忠贞诚信的表情态度。
〔61〕形于金石：通过乐器的演奏表现出来。金石，指乐器。
〔62〕陈唱：久唱。
〔63〕万岁无
（yì）：久久不厌。，厌。
〔64〕直：只，只是。为诸大夫累：成为群臣的累赘。
客曰：“将以八月之望〔1〕，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江〔2〕。至则未见涛之形也，徒观水力之所到〔3〕，则恤然足以骇矣〔4〕。观其所驾轶者〔5〕，所擢拔者〔6〕，所扬汩者〔7〕，所温汾者〔8〕，所涤汔者〔9〕，虽有心略辞给〔10〕，固未能缕形其所由然也〔11〕。怳兮忽兮〔12〕，聊兮慄兮〔13〕，混汩汩兮〔14〕，忽兮慌兮〔15〕，俶兮傥兮〔16〕，浩
兮〔17〕，慌旷旷兮〔18〕。秉意乎南山〔19〕，通望乎东海〔20〕。虹洞兮苍天〔21〕，极虑乎崖涘〔22〕。流揽无穷〔23〕，归神日母〔24〕。汩乘流而下降兮〔25〕，或不知其所止。或纷纭其流折兮〔26〕，忽缪往而不来〔27〕。临朱汜而远逝兮〔28〕，中虚烦而益怠〔29〕。莫离散而发曙兮〔30〕，内存心而自持〔31〕。于是澡概胸中〔32〕，洒练五藏〔33〕，澉澹手足〔34〕，颒濯发齿〔35〕，揄弃恬怠〔36〕，输写淟浊〔37〕，分决狐疑〔38〕，发皇耳目〔39〕。当是之时，虽有淹病滞疾〔40〕，犹将伸伛起躄〔41〕，发瞽披聋而观望之也〔42〕。况直眇小烦懑、酲
病酒之徒哉〔43〕！故曰：发蒙解惑，不足以言也〔44〕。”太子曰：“善！然则涛何气哉〔45〕？”
客曰：“不记也〔46〕。然闻于师曰，似神而非者三〔47〕：疾雷闻百里〔48〕；江水逆流，海水上潮〔49〕；山出内云，日夜不止〔50〕。衍溢漂疾〔51〕，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉〔52〕，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩
〔53〕，如素车白马帷盖之张〔54〕。其波涌而云乱〔55〕，扰扰焉如三军之腾装〔56〕。其旁作而奔起也〔57〕，飘飘焉如轻车之勒兵〔58〕。六驾蛟龙〔59〕，附从太白〔60〕。纯驰浩蜺〔61〕，前后骆驿〔62〕。颙颙卬卬〔63〕，椐椐强强〔64〕，莘莘将将〔65〕。壁垒重坚〔66〕，沓杂似军行〔67〕。訇隐匈礚〔68〕，轧盘涌裔〔69〕，原不可当〔70〕。观其两傍〔71〕，则滂渤怫郁〔72〕，暗漠感突〔73〕，上击下律〔74〕，有似勇壮之卒，突怒而无畏〔75〕。蹈壁冲津〔76〕，穷曲随隈〔77〕，逾岸出追〔78〕，遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯〔79〕，荄轸谷分〔80〕。回翔青篾〔81〕，衔枚檀桓〔82〕。弭节伍子之山〔83〕，通厉胥母之场〔84〕。凌赤岸〔85〕，篲扶桑〔86〕，横奔似雷行〔87〕。诚奋厥武〔88〕，如振如怒〔89〕。沌沌浑浑〔90〕，状如奔马。混混庉庉〔91〕，声如雷鼓。发怒庢沓〔92〕，清升逾跇〔93〕，侯波奋振〔94〕，合战于藉藉之口〔95〕。鸟不及飞，鱼不及回〔96〕，兽不及走。纷纷翼翼〔97〕，波涌云乱。荡取南山〔98〕，背击北岸〔99〕。覆亏丘陵〔100〕，平夷西畔〔101〕，险险戏戏〔102〕，崩坏陂池〔103〕，决胜乃罢〔104〕。
汩潺湲〔105〕，披扬流洒〔106〕。横暴之极，鱼鳖失势〔107〕，颠倒偃侧〔108〕，沋沋湲湲〔109〕，蒲伏连延〔110〕。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉〔111〕，洄暗凄怆焉〔112〕。此天下怪异诡观也〔113〕，太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
注释
〔1〕望：农历每月十五日。
〔2〕广陵：扬州，即今江苏省扬州市。曲江：江名，在扬州城外，今淤塞。
〔3〕徒：仅仅。
〔4〕恤然：惊惧。
〔5〕驾轶：腾越。
〔6〕擢拔：耸起。
〔7〕扬汩（yù）：飞扬激荡。
〔8〕温汾：回旋。
〔9〕涤汔（qì）：聚结冲激。
〔10〕心略：智慧。略，智。辞给（jǐ）：善于辞令。
〔11〕“固未能”句：也不能详细地说出江水所以产生这些景象的道理。缕，细致。形，指表达描述。
〔12〕怳（huǎng）兮忽兮：兮是语气词。怳忽，形容江水浩渺，模糊不清。
〔13〕聊兮慄（lì）兮：聊慄，恐惧。这是形容江涛骇目惊心的样子。
〔14〕混汩（gǔ）汩兮：混，水势浩大。汩汩，水流声。这句是说江水浩大，汩汩而流。
〔15〕忽兮慌兮：忽慌，同“怳忽”。
〔16〕俶（tì）兮傥（tǎng）兮：俶傥，卓异不凡。
〔17〕浩
（wǎng）
（yàng）兮：，同“汪洋”。这句是形容江水广阔无涯。
〔18〕慌旷旷兮：慌，通“荒”，远。旷旷，辽阔广大。这句说江水辽远广大。
〔19〕秉意：犹“注意”。南山：当是江水发源之处。
〔20〕通望：纵观。东海：指江水所往之处。以上二句言观涛者注视着南山，纵观江水，一直望到东海。
〔21〕虹洞兮苍天：言天水苍茫，连为一体。虹洞，相连。
〔22〕极虑：远虑，尽思虑之所及。崖涘（sì）：边际，当指天水相连之处。这句是说极目天水相连处，心神亦随之而往。
〔23〕流揽：浏览。
〔24〕归神日母：言心神随江水驰向东方的太阳。日母，指太阳。
〔25〕“汩（yù）乘流”句：言浪涛疾速地顺江流而东下。汩，疾速。
〔26〕纷纭：形容波浪盛多。流折：曲折地奔流。
〔27〕缪（jiū）往：错杂纠结地流去。不来：不返回。
〔28〕朱汜（sì）：大概是地名，未详。
〔29〕虚烦：空虚烦闷。益：更加。怠：怠倦。以上二句说观涛者见江涛逝去，心中空虚烦闷而愈如怠倦。
〔30〕莫（mù）离散：指晚潮退去。莫，同“暮”。发曙：指早潮到来。
〔31〕存心：安定心神。自持：克制自己。以上二句说，自晚潮退去，直到早潮又来，才使心神安定下来而能自持了。
〔32〕澡概：洗涤。概，通“溉”。
〔33〕洒练：洗涤。五藏：五脏。藏，通“脏”。
〔34〕澉（gǎn）澹：洗涤。
〔35〕颒（huì）濯：洗濯。
〔36〕揄弃：挥掉。揄，挥。恬怠：怠惰。
〔37〕输写（xiè）：排除。写，同“泻”。淟（tiǎn）浊：污浊。
〔38〕分决：解决。狐疑：疑虑。
〔39〕发皇：启发，使之清明。皇，明。
〔40〕淹、滞：久。
〔41〕伸伛（yǔ）：使驼背的人挺直身躯。伛，曲背。起躄（bì）：使跛足的人起来行走。躄，跛足。
〔42〕发瞽：使盲目的人睁开眼睛。发，开。瞽，盲目。披聋：使耳聋的人听见声音。披，开。
〔43〕“况直”句：何况只是小有烦闷和饮酒过量而得病的人呢！直：只。酲：病酒。
：味厚的酒。
〔44〕“发蒙”二句：启发蒙昧，解除迷惑，这是不值得说的事。二句见《黄帝内经·素问》，原文作“发蒙解惑，未足以论也”。
〔45〕气：气象。
〔46〕不记：不见于记载。
〔47〕“似神”句：像神而又不是神的特征有三种。
〔48〕“疾雷”句：疾雷般的涛声闻于百里，这是特征之一。
〔49〕“江水”二句：写特征之二。上潮：涨潮。
〔50〕“山出内（nà）云”二句：山上吞吐云气，日夜不止。此特征之三。内：通“纳”。
〔51〕衍溢：盛大涌溢。漂疾：湍急。
〔52〕洪淋淋焉：形容巨浪涌起，倾泻而下。洪，大。淋淋：水倾泻而下。焉，语气词。
〔53〕浩浩：形容水势浩大。
（yí）：形容一片洁白。
〔54〕素车：涂以白土的车。帷盖：车的帷幔和顶盖。
〔55〕云乱：像云气一样纷乱。
〔56〕扰扰：纷乱。腾装：整备行装，奔腾前进。
〔57〕旁作：横流。奔起：奔腾上扬。
〔58〕“飘飘”句；言波浪飞涌如同主帅在轻车上率领军队前进。轻车：古代兵车名。勒兵：统率军队。
〔59〕六驾蛟龙：言江涛奔腾之势和如同用六条蛟龙驾车驱驰。
〔60〕附从：跟从。太白：河神。一说为帅旗。
〔61〕纯（tún）驰：或停聚或奔驰。纯，通“屯”。浩蜺：形容浪涛高大。
〔62〕骆驿：即“络绎”，连续不绝。
〔63〕颙（yóng）颙卬（áng）卬：波高的样子。
〔64〕椐（jū）椐强强：相随。
〔65〕莘（shēn）莘将（qiāng）将：盛大雄壮。
〔66〕壁垒重（chóng）坚：形容波涛就像重叠坚固的壁垒。
〔67〕沓（tà）杂：众多。军行（háng）：军队的行列。
〔68〕訇（hōng）隐匈礚（kē）：形容涛声宏大的象声词。
〔69〕轧盘：广大无垠。涌裔：波涛奔流。
〔70〕原不可当：实在不可抵挡。
〔71〕傍：通“旁”。
〔72〕滂渤怫（fú）郁：汹涌激荡。
〔73〕暗漠：昏暗不明。感突：互相撞击。
〔74〕上击下律：上下冲击。律，当作“硉”（lù），石从高处滚下。
〔75〕突怒：奔突发怒。
〔76〕蹈壁：拍击壁岸和渡口。冲津：冲击渡口。
〔77〕穷曲随隈（wēi）：言浪涛遍及江流曲折之处。穷，尽。穷、随都有遍及之义。曲、隈，指曲折之处。
〔78〕逾：越过。出：越出。追（duī）：通“堆”，沙堆。
〔79〕或围：大概是地名。或，古“域”字。
〔80〕荄（gāi）轸谷分：如山陇之相隐，川谷之区分。荄，通“陔”，山陇。轸，隐。
〔81〕回翔青篾：像车在回旋奔驰。回翔，回旋。青篾，车名。
〔82〕衔枚檀桓：如口中衔枚一样无声地盘桓。枚，古代行军时，衔在口中以禁止喧哗的器具。檀桓，盘桓。
〔83〕弭节：驻车，比喻江水稍停。伍子之山：因伍子胥而得名的山。
〔84〕通厉：远行。胥母：山名，在今江苏省。场：祭祀的处所。
〔85〕凌：越过。赤岸：地名。
〔86〕篲（huì）：扫，很快地越过。扶桑：神话中的树名，在太阳所出处。
〔87〕横奔：纵横奔流。
〔88〕诚：确实。厥：其，它的。武：威武。
〔89〕振：通“震”，震动。
〔90〕沌沌浑浑：波浪相随。
〔91〕混混庉（dùn）庉：波涛之声。
〔92〕庢（zhì）沓：受到阻碍，沸涌而起。庢，阻碍。沓，沸涌。
〔93〕清：清波。逾跇（yì）：逾越。
〔94〕侯波：阳侯之波，即大波。阳侯，传说中的大波之神。
〔95〕藉藉：地名。口：通道或关隘。
〔96〕回：逃避。
〔97〕纷纷：众多。翼翼：雄壮。
〔98〕荡：冲激。
〔99〕背：反。
〔100〕覆亏：摧毁。
〔101〕平夷：荡平。畔：岸。
〔102〕险险戏（xī）戏：险阻。戏，通“巇”。
〔103〕陂（pō）池（tuó）：同“陂陀”，倾斜，这里指倾斜的江岸。
〔104〕决胜：取得胜利。
〔105〕
（jié）汩（yù）：水波激荡。潺（chán）湲（yuán）：水流。
〔106〕披扬：飞溅。
〔107〕失势：失态。
〔108〕颠倒偃（yǎn）侧：犹言“东倒西歪”。颠、偃皆倒伏之义，侧，倾斜。
〔109〕沋（yóu）沋湲湲：形容颠倒的样子。
〔110〕蒲伏：同“匍匐”，伏地而行。连延：连续。
〔111〕踣（bó）：跌倒。
〔112〕洄暗：昏乱不清。以上四句言神奇怪异的景象不可胜言，简直要把人惊骇得跌倒，使人神思昏乱而心情悲怆。
〔113〕诡观：奇异的景象。
客曰：“将为太子奏方术之士有资略者〔1〕，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦〔2〕，使之论天下之精微〔3〕，理万物之是非。孔、老览观〔4〕，孟子筹之〔5〕，万不失一〔6〕。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”于是太子据几而起〔7〕，曰：“涣乎〔8〕！若一听圣人辩士之言！”涊然汗出〔9〕，霍然病已〔10〕。
注释
〔1〕奏：进，引荐。方术：道德学术。资略：资望和智谋。
〔2〕庄周……詹何：都是春秋战国时期的思想家和有才学的人。伦：类。
〔3〕精微：精深微妙的道理。
〔4〕孔、老：孔子和老子，春秋时期的思想家。览观：指对上列诸人的言论加以审察鉴定。
〔5〕孟子：战国时期的思想家。筹：谋划。
〔6〕万不失一：不会有万分之一的失误。
〔7〕据：倚着。几：小桌子。
〔8〕涣：解，散。这里有消除困惑、头脑清醒的意思。乎：感叹词。
〔9〕涊（niǎn）然：流汗的样子。
〔10〕霍然：疾速。
鉴赏
《七发》不仅是西汉前期重要辞赋家枚乘的名作，而且也是我国辞赋史上的重要篇章。它的出现，标志了我国辞赋由骚体向散体的转化和衍变，也标志了西汉新体辞赋的正式形成，无论是从内容上说还是从形式上说，对西汉以及后代辞赋的发展和写作，都起了积极的推动作用，并产生了深远的影响。在中国辞赋发展史上，它具有重要地位。
枚乘（？—前140年），字叔，淮阴人，西汉前期重要的辞赋家。先为吴王刘濞的郎中。吴王谋反，他曾上书劝阻，吴王不听，他去吴至梁，为梁孝王的宾客。前154年，吴、楚七国反叛，他又上书劝吴王罢兵，亦被拒。不久，汉景帝平息了“七国之乱”，枚乘也因之名重于当世。景帝曾任命他为弘农都尉，他不乐于郡吏生活，以病辞官，复游于梁。梁孝王死，他回到了家乡。汉武帝素闻其名，前140年即位后，即以安车蒲轮征召他，惜其已年迈，死于赴京的途中。
据《汉书·艺文志》，著录枚乘赋作为九篇，可惜大都遗失。今传有《七发》《梁王菟园赋》《柳赋》三篇，“梁”赋错讹难读，“柳”赋又不可靠，所以只有这一篇《七发》才算真正完整地流传下来。另外，他还有《上吴王书》《再上吴王书》，据说就是当年劝阻吴王刘濞反叛时写的。虽然他流传下来的作品不多，但这篇《七发》却使他在中国文学史上占有了重要的位置。
“七发”是七项具有启发意义的言论或事件。枚乘所抒写的内容，正为此意。他汲取并采用了楚辞诸如《卜居》《渔父》以及宋玉辞赋中所惯用的对答体式，以夸张铺排的语言虚构故事：楚太子有病，吴客前去探望，并乘机指出楚太子的病源就是由于“久耽安乐”的缘故。吴客指出，住则洞房清宫，吃则甘脆肥脓，衣则杂遝曼暖，行则出辇入舆，再加上无节制的声色、游宴的享受，就是身体“销铄”“挺解”“腐肠”“伐性”的根源。这种病，仅凭“扁鹊治内，巫咸治外”和“药石针刺灸疗”是医治不好的。接着，他先后用绝妙的音乐、味美的饮食、轻疾华贵的车骑和欢快尽情的游宴去启发、诱导楚太子，劝他“强起”而去听、去尝、去乘、去游，而楚太子都因“病，未能也”，表示不感兴趣。接着，吴客又用盛大壮观的田猎和惊险引人的江涛加以启发、引诱，楚太子虽然颇有兴趣，有了“悦色”和“起色”，但仍因“病”而“未能”亲去。最后，吴客又以“要言妙道”启发、诱导楚太子，可是虽然只说了简要的几句，楚太子却“据几而起”“涊然汗出”而“霍然病已”了。
这是一个精巧有趣而寓意深厚的故事。对写作动机，后人的理解不同。刘勰《文心雕龙·杂文》说：“枚乘摛艳，首制《七发》，腴辞云构，夸丽风骇。盖七窍所发，发乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也。”《文选》五臣注说得更为直接：“七发者，说七事以起发太子也。”但是李善在注《文选》时，却另辟新说。他认为，“乘事梁孝王，恐孝王反，故作《七发》以谏之。”北宋以来的学者，又认为是“谏吴王濞谋反之作”。我们细审此赋的思想内容，看不出枚乘所写的七件事与梁王或吴王的谋反有什么关系，而且于史无据，倒是五臣注文说得简明贴切。刘勰说“戒膏粱之子”是正确的，但硬把“七发”和人的“七窍所发”联系在一起，则含混、牵强，不可理解。综观全赋，“七发”和“七窍”是没有直接联系的。枚乘写作此赋的意旨，显然是在说明：奢侈腐化、淫逸享乐是封建贵族阶级的病源，要治理好这种疾病，单靠良医药石是无济于事的，只有用“要言妙道”来提高思想认识，充实精神生活，才能铲除“淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志”而得以健康地生活。这种认识，客观上既是对封建贵族阶级奢侈腐化、纵恣淫逸生活的揭露和批判，又是封建地主阶级中下层积极进取、奋发有为和励精图治的精神状态的反映。对于一切贪图和追求物质享受的人来说，也有很好的启发和教育意义。因此，这篇赋作的认识价值和教育价值至今依然是很高的。
《七发》虽体制宏大，但由于作者善于布局构思，故不臃肿平板，其结构严整紧密，层次条理清楚，行文富有起伏和变化。警奢侈、戒淫逸，讽邪劝正，是这篇赋作的思想灵魂；丰富的想象和联想，开阔了它的精神境界；铺丽排彩、绘形绘色、状声拟神的描述，又给全赋涂抹了优美的靴帽和衣饰。虽然它已具有过分排比铺陈，恢奇夸张和浮丽辞藻的缺点或弱点，但还不像后来一些逞辞大赋那样堆砌、臃肿和板滞，行文仍不失挥洒自如、气势磅礴。它既继承了战国时代楚辞和纵横家的文风、余韵，又为以后两汉辞赋的写作开辟了一条新的道路，其艺术成就相当杰出。
《七发》的出现，为辞赋开拓了一种新的文体。刘勰《文心雕龙·杂文》中说：“自《七发》以下，作者继踵。观枚氏首喝，信独拔而伟丽矣。及傅毅《七激》，会清要之工；崔骃《七依》，入博雅之巧；张衡《七辨》，结彩绵靡；崔瑗《七厉》，植义纯正；陈思《七启》，取美于宏壮；仲宣《七释》，致辨于事理。自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有余家。”萧统《文选》专门列有“七”体。据有人统计，“七”体发展到唐以前，共达四十家之多。虽然后来的一些“七”文无论是思想或艺术都远远赶不上枚乘，但仅从众多作家追步、模仿这一点上来说，也可看出其影响之大、之深、之远了。