【越调·小桃红】
咏雪
六丁〔1〕拔剑舞天风，吹破梅花梦。峭壁飞泉水帘冻，映玲珑，楼台十二清光莹。银蛟玉龙，素鸾白凤，
〔2〕定水晶宫。
注释
〔1〕 六丁：道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）为阴神，为天帝所役使，而道士则可用符箓召请驱使。
〔2〕 （xué）：撮取皮，刮削。这里是指大雪之后，整个世界好像被剥去了一层皮，变得晶莹剔透。
鉴赏
这是一首咏雪的小令。作者展开想象的翅膀，运用拟人、夸张等一系列手法，成功地为我们描摹出了一个大雪纷飞、大地一片晶莹的童话般的世界，清新雅致，读来令人耳目一新。
开头一句，作者引用了一个道教传说中的神仙“六丁”，并运用拟人、夸张的手法，将漫天纷飞的大雪形容为“六丁拔剑舞天风”，仿佛一个巨人矗立在天地间挥剑乱舞，才使漫天飞雪纷纷落下，其气魄之宏大，荡人心魄。这不由得让人想起了同是神话传说中的龙王、雷公、电母以及风婆婆等，其“工作”的过程，不也是站在天地之间，运用各自的宝物施展法术吗？作者想象的“六丁下雪”，与这一点倒是颇有几分神似。只不过，这场雪下得实在是太大了，连梅花沉睡的好梦仿佛也给惊醒，一个“破”字，形象地表现了六丁“舞天风”的宏大气势，同时亦强调了雪猛风烈的声威。
接下来，作者继续采用侧面描写，为我们展示了一个雪后世界的样子：天气变得越来越冷，悬崖峭壁上的飞泉水帘也被冻结了，映照出一片冰雪玲珑的世界；“楼台十二清光莹”，甚而连地面的建筑，也在大雪的覆盖下变得美丽起来，闪耀着清莹剔透的光芒。
最后，作者用“银蛟”“玉龙”“素鸾”“白凤”四种传说中具有白颜色的神物来作比喻，生动形象地展现了大雪后那一片银装素裹的白色天地，为我们刻画了一个山川素白、原野静穆、楼台晶莹的童话般的雪的世界，充满了唯美的诗意与动感。显然，毛泽东诗词中的“山舞银蛇，原驰蜡象”（《沁园春·雪》），用的也是这样一种表达方式。更可喜的是，曲子的结尾，作者用一句“定水晶宫”，表现了一个下雪后的晶莹可爱的世界。大地都已被大雪覆盖，好像被剥去了一层肮脏的旧皮，换了新装，变得如水晶宫般晶莹剔透，纯白可爱。一个“”字，形象传神地表达了下雪前后的过程与对比，想象大胆新奇，与曲子开篇第一句“六丁拔剑舞天风”相照应，充满了拟人化的动感。
在有关描写雪的散曲作品中，唐复这首〔越调·小桃红〕《咏雪》也算是比较有特色的一首了。全曲咏雪而不见一“雪”字，通过大量的比喻、拟人、夸张等修辞手法，却将雪之初下漫天飞舞的动感神态，以及下雪后银装素裹的童话般的美丽世界，描摹得活灵活现，足见作者之文字功力。传说唐代的张打油也曾写过一首有关“雪”的打油诗：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”虽则直白粗疏故意搞笑，但全诗亦是抓住了一些落雪时典型但却往往不为一般人所注意的特征，从侧面展开对雪的描写，如“井上黑窟窿”是指大雪覆盖后露出的水井口，“白狗身上肿”则写了大雪落在白狗身上，让白狗看起来肿了一般，从而达到了“写雪而不着一雪”的艺术效果。从这一点来看，《咏雪》的确与其有异曲同工之妙。