| 词条 | 渔父辞剑赋 宋言 |
| 释义 | 渔父辞剑赋 彼子胥兮亡命江湄〔1〕，赖渔父兮停桡在兹〔2〕，既横流而济矣〔3〕，因解剑以酬之〔4〕。厚意殷勤〔5〕，何惜千金之赠；高情特达〔6〕，竟陈三让之辞〔7〕。 稽其去国无途〔8〕，迷津独立〔9〕，前临积水之阻，后有追兵之急，踌蹰而鹤发相哀〔10〕，顾盼而渔舟可入〔11〕。忧心尽展，凭刳木以何虞〔12〕；渡口虽遥，挂轻帆而已及〔13〕。繇是拂拭青萍〔14〕，披陈素诚〔15〕：“念险难以知我，顾提携而赐卿〔16〕。”拔三尺之荧荧〔17〕，波间电落；横七星之凛凛〔18〕，掌上风生。 叟乃莞尔兴言〔19〕，搘颐话志〔20〕：“本期浩淼以排难〔21〕，讵可怆惶而徇利〔22〕？酬仁报惠〔23〕，诚多公子之心〔24〕；害义伤廉〔25〕，且异老夫之意〔26〕。况乎楚令方急〔27〕，严刑且陈〔28〕；尽索奔亡之党〔29〕，先诛隐匿之人〔30〕。若以爵禄为念〔31〕，荣华是亲〔32〕，则械尔躬而赴国〔33〕，持尔剑以防身。整棹西归〔34〕，自受执珪之赏〔35〕；论功北面〔36〕，宁亡切玉之珍〔37〕。盖由恻隐为心〔38〕，艰危是济〔39〕。方图散发之乐〔40〕，岂假吹毛之锐〔41〕？”情高而俗虑难量〔42〕，语罢而鸣桹忽逝〔43〕。 连环吐月〔44〕，空临玉匣之间〔45〕；一叶乘风〔46〕，渐入寒烟之际。岂不以识达精微〔47〕，言穷是非〔48〕，弃霜刃以长往〔49〕，弄云涛而不归〔50〕。寂寞岩烟〔51〕，沉东流之渺渺〔52〕；凄凉浦树〔53〕，含落日以依依〔54〕。异乎义立一朝〔55〕，名超万古，决云之异状徒逞〔56〕，皎日之深诚不取〔57〕。则知美范蠡而述鲁连〔58〕，信斯人之可伍〔59〕。 注释 〔1〕子胥：伍子胥（？—前484），春秋时楚人。湄（méi）：水草相接的岸边。 〔2〕赖：依靠。桡（ráo）：桨。 〔3〕济：渡水。 〔4〕因：于是。 〔5〕厚意殷勤：情意恳切深厚。 〔6〕高情特达：情操高尚特出。 〔7〕陈：陈述。三让：三次谦让。 〔8〕稽：考查，考求。去：离开。 〔9〕迷津：迷失津渡。津，渡口。 〔10〕相哀：这里偏指渔父对伍子胥的哀怜同情。 〔11〕顾盼：四处观望。 〔12〕凭：凭借。刳（kū）木：指船。 〔13〕及：到达。 〔14〕繇（yóu）是：由是。青萍：古代宝剑名。 〔15〕披陈：披露。素诚：平素蓄积的诚意。 〔16〕顾：念。提携：帮助。 〔17〕三尺：指剑。荧（yíng）荧：剑光闪烁。 〔18〕七星：北斗七星。 〔19〕叟：老人。莞（wǎn）尔：微笑。兴言：发言，说话。 〔20〕搘颐（zhī yí）：以手托颊。话志：言志。 〔21〕浩淼（miǎo）：广阔无边。 〔22〕讵：岂。怆惶：同“仓皇”、“仓惶”。徇（xùn）：为达到某种目的而死，通“殉”。 〔23〕仁惠：恩惠。 〔24〕诚：的确。多：推重，称许。 〔25〕义：节义。廉：品行方正。 〔26〕且：连词，表转折之意。异：不同。 〔27〕楚令：指楚国逮捕伍子胥的命令。方：正。 〔28〕且：将要。陈：陈列，布置。 〔29〕索：寻找，搜捕。党：党羽，同伙。 〔30〕隐匿：隐藏，窝藏。 〔31〕爵禄：爵位和俸禄。 〔32〕亲：爱，亲近。 〔33〕械：枷锁、镣铐一类刑具，引申为拘系。躬：身体。赴国：指押往楚国。 〔34〕整：整治，整理。棹（zhào）：船桨，也指船只。 〔35〕执珪：春秋时诸侯国爵位名。以珪赐给功臣，使持珪朝见，因称执珪。珪：古代贵族举行重大仪式时所用的玉制礼器，上尖下方。也叫做“圭”。 〔36〕北面：古代君主面南而坐，臣子朝见君主则面北。 〔37〕宁：岂。亡：通“无”。切玉：割玉，形容刀剑极其锋利。 〔38〕盖：表原因之辞。由：因。 〔39〕是：语助词。济：接济，帮助。 〔40〕图：想，谋划。散发：披散着头发，指解冠隐居。 〔41〕假：借助。吹毛：极言刀剑锋利，向剑刃上吹毛试之，其毛自断。 〔42〕俗虑：世俗的想法。量：衡量。 〔43〕鸣桹（láng）：敲打船舷作声。桹，捕鱼时用以敲船的长木条。逝：去，往。 〔44〕连环：连结成串的玉环。这里形容月之团圆光洁如玉环。 〔45〕临：照临。玉匣：玉制之匣。这里指剑鞘。 〔46〕一叶：指小船。 〔47〕识达精微：见识达到精妙深微的境地。 〔48〕言穷是非：言论穷究尽是非道理。穷：极，尽。 〔49〕霜刃：刀刃锋利而白，这里指剑。 〔50〕弄：游耍，游戏。云涛：云雾波涛。 〔51〕岩烟：岩峦间的烟云。 〔52〕渺渺：水广远之貌。 〔53〕浦：水滨。 〔54〕依依：依恋。 〔55〕一朝：一时。 〔56〕“决云”句：谓徒有一幅不同凡俗的样子。决云：犹“干云”、“凌云”，喻清高拔俗、鄙弃功名利禄之志。徒逞：徒然地表现出。 〔57〕“皎日”句：谓毫无信誉真诚可言。皎日：古人发誓之辞，常指皎日以作证。 〔58〕美：赞美。范蠡（lí）：字少伯，春秋末仕越为大夫。鲁连：又称鲁仲连，战国时齐国高士。 〔59〕信：确实。斯人：此人。指渔父。伍：同列，等辈。 鉴赏 宋言，字表文，初名岳，屡举不中，遂改今名。里居及生卒年不详。大中十二年（871）登进士第。《新唐书·艺文志》著录《宋言赋》一卷，《全唐文》仅存三篇。除此篇外，有《效鸡鸣度关赋》《鹤归华表赋》都是以古事为题的律赋。 律赋是在近体诗影响下发展起来的一种赋体，为唐宋科举考试所采用。它要求对偶工整，音韵和谐。一般在题目之外，另出数字（通常为八字）为韵脚，如本篇即以“济人之急取利诚非”为韵。一般说来，应试的时文在形式和内容上都受到严格的规定和限制，较易束缚作者的才华，作品较易流于浮泛。但由于此篇所取材的人物和故事本身就脍炙人口，富有历史意味和传奇色彩，因此作者仍然能够在骈四俪六的清词丽句中，形象地揭示出其固有的思想内涵，而不失之平庸。 有关伍子胥的许多故事被后代诗文、戏剧广为歌咏传诵。赋中所写的这一情节梗概如下：楚平王七年（前522）伍奢、伍尚被杀，伍子胥辗转奔亡吴国，途中经昭关（故址在今安徽含山县北小岘山，春秋时为吴楚两国交通要冲），关吏欲捉之；逃至江边，江上适有一渔父，乃驾船渡之。“伍胥既渡，解其剑曰：‘此剑直千金，以与父。’父曰：‘楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑耶！’不受。”（参见《史记·伍子胥列传》）本赋即根据上述片断铺衍成文。 全赋以赞美渔父重义轻利的高尚品格为主题，可以分为四段，第一段为破题，直捷扼要地说破题目要义。第二、三两段以子胥与渔父对话的形式，分别写酬剑与辞剑。写赠剑者的千金相报、慷慨悲壮，正衬托出辞剑者的见义勇为、肝胆照人。第四段因事发议，为结题。作者把勇于助人、不图厚报的渔父与一正一反两种人物作比照：一是那些表面清高骨子里却趋利若鹜、沽名钓誉的虚伪的假隐士，指出渔父与之迥异其趣，一是范蠡、鲁仲连之类功成而退、不为冠冕羁束的高人奇士，指出渔父完全应当与之相提并论。 作品着力描绘了一个清高拔俗、潇洒澹荡的渔父形象。在春秋战国时期混乱纷争的社会土壤上，产生过许多类似于此的隐士形象，如《论语》中的长沮、桀溺、荷筿丈人，《楚辞·渔父》中的渔父等。他们或隐于山林，或耕于田园，或泛于江湖，或游于市朝，大多表现了一种任情适意、与世浮沉的消极人生态度。而本文渔父则既具有急人之难、扶危济困的侠士义举，又具有淡泊利禄、笑傲江湖的隐者风度。这两种品格加起来，使这一形象更富有封建士大夫阶级的理想色彩，更适合一般知识分子进退出处的口味。 限题的律赋通常以发挥题义为主，但此赋并未单纯地以议论行文，而是夹叙夹议，亦情亦景，使议论融于形象之中，赋予说理以情采。如写渔父“莞尔兴言，搘颐话志”的神态，简洁生动，神情毕现。写渔父击船而歌，在皎洁月光、朦胧寒烟中乘风而去，与山水云树为伴，不仅描写了渔父幽美自在的生活环境，而且更好地映衬出了渔父那飘逸高蹈的风采和情怀，读之不禁使人有俗虑全消之感。 |
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