《黄鸟诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔2〕无：通“毋”。榖（ɡǔ）：一种落叶乔木，也叫楮或构。

〔4〕言：语助词。旋：还，返。

〔5〕明：通“盟”，信任。

〔6〕栩（xǔ）：栎树，也叫柞树。

这是一首怀旧之作，属雅诗中的“变雅”类。古代理解此诗，多有穿凿。《毛诗序》说：“《黄鸟》，刺宣王也。”《郑笺》释曰：“刺其以阴礼教亲而不致，联兄弟之不固。”“阴礼”，即男女之礼，指男不旷，女不怨。“联”，犹合。“兄弟”，谓婚姻嫁娶，乃指夫妇。近人也有持诗中的“我”是一个流浪汉或是一个奴隶之说者，似皆不得要领。此诗的产生时代，当在奴隶制已开始解体的春秋末期，比《硕鼠》的产生时代稍后一点。诗中的“我”是一个可以自由出卖自己劳动力的佃农。因为自西周王朝实行“有亡荒阅”的政策以来，奴隶主对奴隶的逃跑采取了联合防范措施，逃出的奴隶也要被押送回本土。《魏风·硕鼠》体现的是奴隶们的反抗意识开始觉醒，准备逃亡，所以奴隶们只能是向往“乐土”，向往一种理想的人生而已。而《黄鸟》中的“我”不是在准备逃跑，而是要“旋”“归”，要重新回到故土来。他也许受不了家乡地主的压榨，不得不背井离乡，来到王畿谋求生路，但在这里仍然遭受坐食阶级的残酷剥削，再加上举目无亲，凄清孤独，思归之心油然而生，所以就唱出了这首歌。

全诗三章，章七句，每章又有三个层次。每章落笔即以急管繁弦般的频率连连大呼：“黄鸟黄鸟，无集于榖，无啄我粟”“无集于桑，无啄我粱”“无集于栩，无啄我黍。”不仅给人造成一种急促突兀之感，而且给全诗罩上了一层愤懑哀怨的气氛。但诗人并没有停留在对黄鸟的怨怼上，而是以此作兴，又以此作比。看似在痛斥黄鸟的“啄我粟”“啄我粱”“啄我黍”，实际是在痛斥“此邦之人”，痛斥他们对诗人的百般虐待（“不我肯穀”），痛斥他们的背信弃义、不守信用（“不可与明”），痛斥他们的丧失人性、难共藏天（“不可与处”）。一群群黄鸟飞来啄食，使人极易联想起那些时刻觊觎劳动者果实的剥削阶级群体。这样，由“兴”过渡到“比”，十分自然。面对王畿这种“不我肯穀”的局面，诗人痛定思痛，觉得月还是故乡明，人还是故乡亲，情不自禁地发出了“归去来兮”的感慨声。全诗每章顺利地转入第三层：“言旋言归，复我邦族”“言旋言归，复我诸兄”“言旋言归，复我诸父”，态度果决，似乎即刻就要启程。一个“旋”字，突现出了诗人当时的焦灼难耐、归心似箭的心绪。在天下乌鸦一般黑的情况下，引发他思归之心的第一动力，并不是因为家乡的奴隶主比王畿的奴隶主剥削得轻一些，而是他对自己孤独凄凉处境的伤感，对故乡父老兄弟的思念。这种明知回去后还要遭受本土的“硕鼠”剥削，但又不得不回的复杂境况，从另一个侧面衬托出当时的劳动人民被“硕鼠”“黄鸟”们逼得走投无路、流离失所的凄凉情景。所以我们说，这首诗在《诗经》的怀旧诗中当属别格。

全诗采用《诗经》中民歌最常见的三章、重章叠唱的形式。但以兴落笔，兴中有比，是这首诗的第一特色。由“黄鸟”的“啄我粟”（粱、黍）联想到“此邦之人”对“我”的刻薄狠毒，进而产生旋归心理。一层一层，环环相扣。如果说第一层是第二层的触发机，那么第二层则可为第三层的直接导火线。另外，全诗三章，每章一韵到底，极易诵唱。第一章韵脚“榖”“粟”“穀”“族”属屋部；第二章的韵脚“桑”“粱”“明”“兄”属阳部；第三章的韵脚“栩”“黍”“处”“父”属鱼部。而第一、第三两章的韵脚均为仄声，第二章的韵脚为平声，这样，全诗又形成了一个平仄相间、跌宕起伏的整体用韵结构，避免了“一边倒”现象，使人读来感到急中有缓，柔中带刚，既不感到过分局促，也不感到乏味，相反，却易产生感情上的共鸣。