左赋〔1〕并序
梦泽子不善宦〔2〕，见闵有司，黠民乘之，坐是拘系，自伤疾恶，反中乃作《左赋》，词曰：
昼晦宵明，川停岳行。隆冬剧燠〔3〕，六月而冰。堕毛不扬，石举舆升。废声振韵〔4〕，奋霆无声〔5〕。群欣逐臭〔6〕，乃厌兰芬〔7〕。猜鸾骇凤〔8〕，精
饲枭〔9〕。仁
德跖〔10〕，劲弧射尧〔11〕。恬海狎江〔12〕，隘渎沉舠〔13〕。风虎辍啸〔14〕，土兕而号〔15〕。旷听既收〔16〕，聋司音矣；彼之朦胧，五色分矣。骏足则缚，骞服乘矣〔17〕；侏儒引臂〔18〕，上扪星矣。丑女专怜〔19〕，淑媛不御〔20〕。雠璧惠蝇〔21〕，踏巾首屦〔22〕。适郭捐逵〔23〕，择泽而步〔24〕。贲获闭勇〔25〕，尪夫劲矣〔26〕。麓兔折趾〔27〕，猎者竞兮〔28〕。不根而叶，季为孟兮〔29〕。乱曰：彼徼之鸟〔30〕，载拔其翎〔31〕。彼实酗酒，谓尔何醒。寇逾其垣〔32〕，导寇以登〔33〕。彼田不治，怼邻之耕〔34〕。
注释
〔1〕左：邪恶、不正当、不正派。
〔2〕梦泽子：即作者王廷陈，他的作品集名《梦泽集》，故有是称。
〔3〕剧燠（yù）：盛热。
〔4〕废声：停声，无声。振韵：发出声韵。
〔5〕奋霆：疾雷、大雷。
〔6〕群：众，大家。欣：喜悦。逐臭：追逐臭味。《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。海上人有悦其臭者，昼夜随之而弗能去。”后比喻为嗜好怪僻、下贱。
〔7〕厌：厌恶。兰芬：兰之芬芳，亦喻美德。
〔8〕猜鸾骇凤：猜忌、恐吓鸾凤。意同李商隐诗“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”（《安定城楼》）。《庄子·外篇·秋水》中所云之鹓雏即凤凰。
〔9〕精
（zhàng）：好米精粮。枭（xiāo）：俗名猫头鹰，旧传枭食母，故视为恶鸟。常用以喻恶人。
〔10〕仁
德跖：视跖为仁德（之人）。，楚庄。跖，鲁盗贼，皆古之大盗。故后世常以跖喻指盗贼。
〔11〕劲：强劲。弧：星名，因其形似弓而得名。尧：唐尧，古代圣明之君。
〔12〕恬：安静。狎：亲密，亲近。
〔13〕隘渎（ài dú）：狭窄的沟渠。舠（dāo）：刀形小船。
〔14〕风虎：《易·乾》：“云从龙，风从虎。”《北史·张定和传》：“虎啸风生，龙腾云起，英贤奋发，亦各有时。”古代常以龙虎比喻英雄豪杰。辍（chuò）：停止。
〔15〕兕（sì）：古代犀牛一类的兽名。形似水牛，青色，头上有独角，皮坚厚，可制铠甲。
〔16〕旷：师旷，古代著名乐师，善辨乐声。既：已经。收：结束，停止。
〔17〕蹇（jiǎn）：驽劣之马。服：古代一车驾四马，居中的两匹称服。即驾辕之马。乘：车辆。
〔18〕侏儒：畸形矮人。引臂：伸臂。
〔19〕怜：怜爱，宠爱。
〔20〕不御：不接近，不理睬。
〔21〕雠（chóu）：“仇”的异体字。仇敌，敌对。璧：美玉。
〔22〕巾：头巾。屦（jù）：鞋子。
〔23〕适：往，至，去。郭：外城。《孟子·公孙丑下》：“三里之城，七里之郭。”逵：四通八达的路。
〔24〕潦：路上流淌的水或沟洼中的积水。步：行走，步行。
〔25〕贲获（bēn huò）：孟贲与乌获，均为古代勇士。
〔26〕尪（wāng）：骨骼弯曲症。尪夫：指患有驼背鸡胸病的人。这样的人都羸弱无力。
〔27〕麓兔：山兔。
〔28〕竞：追逐。
〔29〕季：排行最小的。孟：排行最大的。
〔30〕徼（yāo）：遮，拦截。
〔31〕载：语助词。翎：鸟羽。
〔32〕垣（yuán）：矮墙。
〔33〕登：升高。
〔34〕怼（duì）：怨恨。
鉴赏
王廷陈，字稚钦，湖北黄冈人。生卒年不详，约明世宗嘉靖十年（1531）前后在世。自幼聪颖绝人。正德十二年（1517）登进士第，选庶吉士，改吏部给事中。武宗下诏南巡，他与同馆舒芬等疏谏，帝怒，罚跪五日，杖于廷。后以傲慢忤巡按御史喻茂坚及他事，被捕系狱，削籍归。嘉靖十八年（1539）以巡抚顾璘荐，与修《承天大志》。据《明史》，王廷陈性格狂放。其诗文名重当时。汤显祖称其“崛起武庙时，以节义文章雄长一时”（《玉茗堂文集·王生借山诗帙序》）。著有《梦泽集》二十三卷，存赋三篇。《左赋》是其中最为杰出奇特的一篇。
《左赋》之题即令人刮目相看。“左赋”者，赋“左”也。“左”者，邪狭不正，旁门歪道，不合常规，违反事理，不符正道之事物也。世上竟有赋“左”之人乎？奇哉，奇哉！然王廷陈赫然有《左赋》，且显然为有感而发，并非虚诞怪异。奇文共欣赏，疑义相与析，试读之。
“昼晦夜明，川停岳行”，赋首两句劈头一联反常现象。天地间，常识中，从来只有昼明夜晦，岳停川行，作者可谓出语惊人。读下去，马上就会发现，下文所述竟无一不是奇异与反常。寒冬腊月里炎热难当；盛夏酷暑倒冰封霜降。没有重量的羽毛坠落下来，重石沉车反而上飘轻举。不会发声的东西发出了音韵，迅疾大雷反而无声。兰茝荪蕙之芳，本为众人之所好，现在大家都高高兴兴地去追嗅臭味，对幽兰芬芳倒厌而避之。用腐臭肮脏去猜忌恐吓圣洁的鸾凤，用精米好粮来喂饲食母的恶枭。楚
鲁跖，是古今公认的无耻无德的大盗，如今被人供奉为仁德圣人。天弓弧矢本当瞄射天狼星，镇压兵战奸邪，如今强弓用来射杀唐尧这样的圣贤。海与江波涛翻滚，本性都易暴易怒，难得安静，不好亲近。现在狂海怒江风平浪静，可以恬然相亲；狭窄的阴沟里倒翻了小船。挟风之虎不再长啸，荒山野牛胡嘶乱号。听觉灵敏的乐师耳朵不听了，聋子掌管了音乐；两眼昏花视力朦胧的人，倒在分辨五种颜色。骏马的四蹄捆了起来。驽劣弱马在领衔驾辕，矮小侏儒伸臂就能摸到青天。丑陋的女子得到了专宠，秀慧的姑娘被冷落一边。对美玉视若仇敌，对苍蝇倒恩惠有加。把头巾踩在脚下，把鞋子顶在头上。去城郭不走正路，专找坑洼泥泞之地而行。勇士怯懦，弱夫刚劲。山兔折断了脚趾，猎人跑得更快。没有根就长出了叶子，长幼颠倒了次序……
读着，读着，种种反常给人的诧异逐渐平静下来。可是总会有那么几种现象，又使你猛然一惊，怦然心动，若有所思；会触发你对某些社会现象的联想、附比。读者也逐渐可以分辨，作者描绘的“左”事，大略可分两类。一类是绝不可能发生的自然现象，另一类则可视作历朝历代时见不鲜的社会现象，而作者显然是用第一类去比喻、渲染第二类，加深第二类现象给人的强烈印象。作者描述的重心是社会现象。此时，读者会恍然大悟，原来这完全不是作者的谵言妄语，而是他对当时社会的深入观察与思考，是他对无数黑暗现象的归纳与升华。他是在沉痛、愤怒地控诉那个是非颠倒、美丑错位、黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的罪恶社会，发泄自己愤世嫉俗的激烈情怀。一个狂暴的勇士在黑暗中大声疾呼，他那寓言家式的呼号，如钟似雷，震响在每个读者的心头。
作者运用夸张的手法，将畸形社会的反常现象给予了典型化的描摹、叙述。这当然是他亲身经历的时代与朝代的投影，同时也针对着所有封建时代的社会。历朝历代，都不难找到类似的例证。忠贤被诬，奸邪当道，睿智疏斥，愚妄见用；方正倒植，谗谀得志，种种不公，屡见不鲜。乃至“屠者藿羹，车者步行，陶人用缺盆，匠人处狭庐”（汉代刘安《淮南子·说林训》）；“如何织纨素，自著蓝缕衣”（唐代孟郊《织妇词》）；“垄上扶犁儿，手种腹长饥”（唐代于
《辛苦行》）；“陶尽门前土，屋上无片瓦，十指不沾泥，鳞鳞居大厦”（宋代梅尧臣《陶者》）等等，等等，不一而足。无论道德的原则，是非的标准，社会财富的分配，善恶颠倒，黑白颠倒，人妖颠倒，不公平，不合理，比比皆是，令人窒息。历朝历代，也都不乏明眼人的揭露与控诉。屈原“竭智尽忠，蔽障于谗”，他彷徨问卜，终于又气愤难抑，变问为斥：“世溷浊而小清，蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名”（佚名《卜居》）。贾谊《吊屈原赋》也写到：“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随夷为溷兮，谓跖为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦……斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮”。他借凭吊屈原，抒发的是自己的牢骚。西晋左思的“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条”（《咏史》）；明代李梦阳的“下乾上坤，高卑易兮，星辰在下，江河逆矣。夭乔乔夭，雉鸣求牡矣。鱼游于陆，冠苴履矣……”（《疑赋》）等等，都是正直骨骾之士的慷慨不平之声。本篇赋显然接受了前人的深刻影响。这种影响不仅指文学上的继承与沿袭，词汇、句式的学习与化用，还指德行情操的濡染与呼应。王廷陈与前朝前代忧国忧民的志士仁人可谓一脉相承。但是他的《左赋》显然更为集中、更为夸张、更为鲜明地罗列、展览了世间忠奸混淆、强白为黑、指鹿为马的怪异与黑暗。而且全篇从始至终文无别意、枝无斜出、水无侧流，紧紧围绕这一主题展开，反复比喻，反复渲染，构思更为大胆独特。主题思想则借这一结构表达得更为明确突出。艺术上的这种新奇，使《左赋》区别于其他作品而使读者过目难忘。
《明史》载王廷陈为人为事古怪而癫狂，王廷陈则自称“梦泽子不善宦”。不管说法如何，作者之不媚俗、不苛且、不循寻常礼法则是肯定的。这也是他能够写出《左赋》这样奇文的原因。既然“仁德跖，劲弧射尧”、“丑女专怜，淑媛不御”这样颠倒的是非已成普遍现象，人们司空见惯，见怪不怪，往往会习以为常，甚至推波助澜，维系现状。王廷陈则清醒、敏锐，对弊端认得清、看得准，深恶痛绝，格格不入。社会也必然厌弃他这样不肯与世推移、随皮逐流的耿介愚顽。他表面上的种种古怪、不近人情与癫狂，显然是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”（佚名《渔父》）的痛苦的发泄，与魏晋之士的酗酒癫狂、麻醉逃避不同，他表现了一种抵制与反抗。这种刚正不阿也决定了他必然的悲剧人生，廷杖、系狱、削籍、废黜也就是意料中事了。不过，明代后期毕竟是资本主义开始萌芽的时代，毕竟是产生了李贽这样激烈反理学反封建思想家的时代，毕竟是文学思想更为活泼大胆的时代。这又是《左赋》得以出世、留存的社会原因。
最后要论及的是赋末的“乱”。上文罗列排比了一系列“左”事之后，文末用八句结束。他说，已经关了起来的小鸟，又拔掉它的羽毛。这样的人实在是糊涂了，怎么能当他是清醒的呢？盗贼在翻墙进宅，（不抵御，不呼救）反而帮他爬上墙头，方便他长驱直入。自己不好好种庄稼、荒芜了园田，反而怨憎邻家精耕细作的好庄稼。表面看来，这八句承续上文仍为赋“左”，但细细品味，描述角度已有所不同。不但总括了全篇要旨，且递深一层，有所规讽。笼中之鸟已不会飞失，拔翎实属多余，且使鸟儿失去美丽，受到伤害。强盗入侵更不可“导寇以登”，引狼入室。其田不治，亦只能怨己，不可“怼邻”。事理如此，国事亦然。劝讽耶？警告耶？作者的旨意深藏不露，耐人寻味。他是想说为政者亡羊补牢，励精图治，为时或为不晚，如若变本加厉，饮鸩止渴，浇油灭火，其危害就远非徼鸟拔翎、导寇以登之微了吗？不得而知。留给读者的是启迪与思索。寓言式的结论质朴含蓄，意味深长。它像起于青萍之末的微风，吹来了时代大潮的新信息。预告人们动摇明王朝根基的地火，已经在奔突、运行了。