打马赋
岁令云徂〔1〕，卢或可呼〔2〕；千金一掷〔3〕，百万十都〔4〕。樽俎具陈〔5〕，已行揖让之礼〔6〕；主宾既醉，不有博弈者乎〔7〕？打马爱兴，樗蒲遂废〔8〕，实小道之上流〔9〕，乃深闺之雅戏。齐驱骥
〔10〕，疑穆王万里之行；间列玄黄〔11〕，类杨氏五家之队〔12〕。珊珊佩响〔13〕，方惊玉镫之敲〔14〕；落落星罗〔15〕，忽见连钱之碎〔16〕。若乃吴江枫冷〔17〕，胡山叶飞〔18〕，玉门关闭〔19〕，沙苑草肥〔20〕，临波不渡，似惜障泥〔21〕。或出入用奇，有类昆阳之战〔22〕；或优游仗义〔23〕，正如涿鹿之师〔24〕。或闻望久高〔25〕，脱复庾郎之失〔26〕；或声名素昧，便同痴叔之奇〔27〕。亦有缓缓而归〔28〕，昂昂而出〔29〕，鸟道惊驰〔30〕，蚁封安步〔31〕。崎岖峻阪〔32〕，未遇王良〔33〕；局促盐车〔34〕，难逢造父〔35〕。且夫丘陵云远，白云在天〔36〕，心存恋豆〔37〕，志在著鞭〔38〕。止蹄黄叶，何异金钱？用五十六采之间〔39〕，行九十一路之内〔40〕。明以赏罚，覈其殿最〔41〕。运指麾于方寸之中〔42〕，决胜负于几微之外〔43〕。且好胜者，人之常情；游艺者，士之末技。说梅止渴〔44〕，稍苏奔竞之心；画饼充饥〔45〕，少谢腾骧之志〔46〕。将图实效，故临难而不回；欲报厚恩，故知机而先退〔47〕。或衔枚缓进〔48〕，已逾关塞之艰〔49〕；或贾勇争先〔50〕，莫悟阱堑之坠〔51〕。皆由不知止足〔52〕，自贻尤悔〔53〕！况为之不已，事实见于正经〔54〕；用之以诚，义必合于天德。故绕床大叫，五木皆卢〔55〕；沥酒一呼，六子尽赤〔56〕。平生不负，遂成剑阁之师〔57〕；别墅未输，已破淮淝之贼〔58〕。今日岂无元子〔59〕，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投〔60〕，正当师袁彦道布帽之掷也〔61〕。
乱曰：佛狸定见卯年死〔62〕，贵贱纷纷尚流徙，满眼骅骝杂耳〔63〕，时危安得真致此？木兰横戈好女子〔64〕，老矣不复志千里，但愿相将过淮水。
注释
〔1〕岁令云徂：一年将尽。
〔2〕卢：古代樗蒲戏，一掷五子皆黑称卢，是最胜采。
〔3〕千金一掷：以千金作一掷的赌注。
〔4〕百万十都：不详。
〔5〕樽俎：盛酒和肉的器皿。
〔6〕揖让之礼：宾主相见的礼节。
〔7〕博：局戏，用六箸十二棋。弈：围棋。
〔8〕樗（chū）蒲：古代的一种博戏。
〔9〕小道：儒家称礼乐政教以外的学说、技艺为小道。
〔10〕骥
：即赤骥、耳，均良马名。
〔11〕玄：黑色。
〔12〕杨氏五家之队：见《唐书·杨贵妃传》。
〔13〕珊珊：形容玉佩相击的声音。
〔14〕镫：马鞍两旁的脚踏。
〔15〕落落：分明的样子。星罗：像天上星的布列。
〔16〕连钱：马身上斑驳的毛色。
〔17〕吴江枫冷：唐崔信明诗：“枫落吴江冷。”
〔18〕胡山：胡地的山。
〔19〕玉门关闭：见《汉书·李广利传》。
〔20〕沙苑：唐宋时放牧之地，在陕西省大荔。
〔21〕障泥：马鞯。
〔22〕昆阳之战：刘秀破王莽军的大战。
〔23〕优游：悠闲。
〔24〕涿鹿之师：见《史记·五帝本纪》。
〔25〕闻望：声誉名望。
〔26〕庾郎之失：当指庾翼盘马堕地的故事。
〔27〕痴叔之奇：“痴叔”指晋王湛。事见《晋书·王湛传》。
〔28〕缓缓而归：苏轼《陌上花三首引》“陌上花开，可缓缓归矣。”
〔29〕昂昂：气概轩昂的样子。
〔30〕鸟道：只有飞鸟可度的险峻山路。
〔31〕蚁封：蚁穴外隆起的小土堆。
〔32〕阪：山坡。
〔33〕王良：春秋时晋国善御者。
〔34〕局促：拘束。
〔35〕造父：古代善御者。
〔36〕“且夫”二句：见《穆天子传》卷三。
〔37〕恋豆：无远志。
〔38〕著鞭：见《晋书·刘琨传》。
〔39〕五十六采：据《打马图经·采色例》，打马共五十六采。
〔40〕九十一路：打马有图，上有九十一路。
〔41〕覈：同“核”。殿最：古代考核政绩或军功，上等的称“最”，下等的称“殿”。引申为高低上下之意。
〔42〕方寸：指心。
〔43〕几微：先兆。
〔44〕说梅止渴：见《世说新语·假谲》。
〔45〕画饼充饥：见《三国志·魏书·卢毓传》。
〔46〕腾骧：飞跃。
〔47〕“欲报”二句：可能暗用晋文公退避三舍事。
〔48〕衔枚：枚，形状如箸，两端有带，可系于颈上。行军衔于口，防止喧哗。
〔49〕关塞之艰：《打马图》上有函谷关，叠成十马，方可过关。
〔50〕贾（gǔ）：出售。
〔51〕阱堑：陷坑。
〔52〕不知止足：不知足。
〔53〕自贻尤悔：自取其咎。
〔54〕正经：儒家的代表著作。
〔55〕“故绕”二句：见《晋书·刘毅传》。
〔56〕“沥酒”二句：见《新五代史·吴世家》。
〔57〕剑阁之师：当指桓温平蜀之事。
〔58〕“别墅”二句：指谢安大破苻坚的故事。
〔59〕元子：指桓温。
〔60〕陶长沙博局之投：见《晋书·陶侃传》。
〔61〕袁彦道布帽之掷：袁彦道，即袁耽。事见《世说新语》。
〔62〕佛狸定见卯年死：语出《宋书·臧质传》。
〔63〕骅骝、耳：均良马名。
〔64〕木兰：女英雄花木兰。
鉴赏
李清照（1084—1151？），号易安居士，济南人。其父李格非是著名学者、散文家。丈夫赵明诚是金石学家，曾任莱州、淄州太守。她婚前与婚后，都生活在一个文艺、学术空气很浓的家庭里。金兵南侵，在逃难途中，丈夫病死，图籍散失，只身漂泊江南，晚年过着极为孤苦的生活。李清照诗文俱佳，以词成名。创作上囿于传统观念，认为诗应言志，词应写情，主张“词别是一家”。她的诗谈论古今，抨击时事，表现出鲜明的爱国思想和意气豪迈、胸襟开朗的一面。词多写生活感受所引起的情思。有今人所辑《李清照集》。赋仅存《打马赋》，是南渡后所作。
《打马赋》不仅在李清照现存的几篇文章中别具一格，在宋人的赋作中也别具风采。打马是一种类似樗蒲的博戏，李清照在原有的基础上把它加以改良，使之成为一种更为流行的闺房雅戏。这种博戏明代和清初还在流行，后来逐渐失传。打马是一种博戏，可以说是一种极不足道的题材。李清照不仅把它当作一场战斗来写，而且用它来表现崇高的爱国思想，这就使作品具有了特殊的意义，而成为赋中的上品。
李清照天资聪慧，性情喜博，各种博戏无所不好，甚至达到废寝忘食的境地。她认为博戏在于争先，争先之道在于专精，专精则无所不妙。南渡之后，李清照到处漂泊，博具散尽，很少再从事博戏。绍兴四年她避乱金华，有了一个安定的环境，便对打马这种闺房游戏加以改良，使之更适合于玩赏，并著有《打马图经》一卷，卷前有序，序后有赋，即《打马赋》。关于这篇赋的写作背景，她在《打马图经序》中曾有所交待：“今年冬十月朔，闻淮上警报，江浙之人，自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫不失所！易安居士亦自临安溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。乍释舟楫，而见轩窗，意颇适然！更长烛明，奈此良夜何？于是博弈之事讲矣。”今年即绍兴四年（1134）。这年十月金及伪齐的军队渡淮南犯，江浙骚动，人们到处逃难，李清照也由富春江乘船到金华避难。这次金兵出动的时间虽然很短，前后只有三个月，但它给人们留下的印象是很深的。饱经忧患的李清照到金华以后，虽然有了一个相对安定的环境，但对国家的时事却是无法忘怀的。
赋的开头，先点出打马的节令与意义。岁末人闲，正是呼朋唤友博弈消遣的大好时机，何况打马是“小道之上流”“深闺之雅戏”呢？闲暇无事，更不妨赏玩一番。接着作者调动各种艺术手段，运用大量的与马有关的生活与典故，对棋盘上马的交错变化作了具体的描绘。随着作者笔锋的转动，棋盘上的各色名马顿时活动起来，千姿百态，变化万端，不可名状。作者所以爱好打马，正是为了寻求精神上的寄托，姑且把对现实的希望寄托在棋盘之上，使跳动不已的雄心，稍微得到一点慰藉。正因为打马有这样的作用，所以才在棋盘之上演出了一幕幕精彩动人的场面。但知足常乐，适可而止，争胜心切，不知止足，反而会造成过错，自贻悔恨。博弈如此，人生也是这样。知有所戒，用心精诚，才能达到至胜至妙的境界，出现“绕床大叫，五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤”的奇迹。赋写到这里，打马出现的各种情景，几乎形容殆尽，作者就势将对时事的希望托出，使赋文再次形成一个波澜：“平生不负，逐成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝之贼。”这里作者连用了桓温平蜀和谢安破敌的两个典故，来表明自己的希望，作者所以举桓温与谢安，是因为桓、谢所生活的东晋时代与南宋的偏安局面有相似之处。桓温除平蜀之外，还曾率师北伐，收复了一些失地；谢安面对前秦苻坚南犯的百万之众，镇静自若，毫无惧色，终于以少胜多，为国家建立了殊勋。他们都为巩固东晋政权起了柱石的作用。相比之下，南宋统治集团畏敌如虎，每当金人大举入侵时，只知道躲避逃跑，毫无破敌良策，致使广大人民流离失所，国无宁日，岂不令人失望。“今日岂无元子，明时不乏安石。”这和作者刚南渡后所说的“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”，心情已大不相同，由那时的愤激之语，一变而为希冀之词。她期望朝廷能够重用桓温和谢安一类的人物，出奇制胜，获得与平蜀和淝水之战一样的胜利。桓温和谢安不仅是国家的重臣，而且是博弈场上的能手。既然博弈无害于大事，又何必像陶侃那样将博具投之于江，而不学袁彦道将布帽投地而尽情一掷呢？赋的正文到此结束，真是快人快语，自然妙合，韵味无穷，表现了作者豪迈不羁的性格。
赋末的乱辞，有总结全文之意，作者借总括全文之机，再次将自己的爱国感情显豁地表现出来。木兰横戈从军，尽到一分捍卫祖国的责任，堪称巾帼英雄，何等令人仰慕！然而现在自己已经年老，再没有过去那种志在千里的雄心了。只希望能随着北伐的队伍，渡过淮水，重返家园。这样的结语多么深沉动人。
总观全赋，字字说打马，句句谈博戏，然而字里行间又无不渗透着作者深厚的爱国感情。作者谈古论今，说南道北，缓急交错，从容不迫，意之所到，兴之所至，笔亦随之，做到了思想与艺术的统一。的确不愧为赋中的名篇，谈博戏的妙文。