《柏舟诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

《邶风·柏舟》为何人何事而作？汉代今古文家即有两说。古文《毛诗》以为卫顷公时仁人不遇之诗（见《毛诗序》），今文《鲁诗》则以为卫宣公时宣夫人所作（见刘向《列女传》）。自此以后历代争论不休，直到今天，看法也还不统一。如陈子展《诗经直解》、高亨《诗经今注》皆以为卫臣作，袁愈嫈等《诗经全译》、袁梅《诗经译注》皆以为女子不得意而作；更有持调和说者，如北京出版社《诗经选注》说是男子“借女子诉说家庭中的不幸遭遇，以寄托诗人自己政治上失意的幽愤情绪”。

今以本诗观之，应以卫臣说为长。如诗中有“微我无酒，以敖以游”之语，明何楷《诗经世本古义》就说：“饮酒遨游岂妇人之事？”诗中有“愠于群小”之句，清陈启源《毛诗稽古编》就说：“朱子至谓群小为众妾，尤无典据，呼妾为小，古人安得有此称谓乎？”至如姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》，亦皆有驳议。所以我们认为主女子诗者，理由并不充分，应以卫臣说为长。

此诗当依《毛诗序》为“卫顷公之时，仁人不遇”之诗，而“仁人”又为卫君之兄弟。卫顷公事迹，史籍虽然记载不多，但据《史记·卫世家》，顷公以重赂赂周夷王而得封为侯，已足见其为人。顷公于周夷王年即位，至厉王被放之年而卒，在位十二年，历夷、厉二朝（前866——前855）。夷王之父懿王时“王室遂衰，诗人作刺”，夷王不德，贪利卖爵，厉王又好利暴虐，遂致灭亡。则此十二年中，是政治极为昏乱的时期，卫顷公以赂得爵，不务修德，则不任贤臣而仁人不遇，乃是必然的结果。这首诗正是从正义立场上发抒幽愤，暴露黑暗，反映了当时统治阶级内部正义与邪恶斗争的消长，表现了周王朝及诸侯国奴隶制走向崩溃的趋势。诗的内容是极富政治社会意义的。若如朱熹所说，只不过是妇人不得于夫，岂不大大缩小了这一意义吗？

因此，这首诗虽然作者未曾留名，但它确是一首爱国抒情诗。如果拿屈原的《离骚》来对读，将会更能说明一些问题。

屈原，楚之同姓也，处于怀王、襄王国运节节败落的时代，他热爱祖国，痛恨君主不明，小人当权，而作《离骚》；此诗的作者，卫之同姓，亦处于卫顷公政治昏乱，群小弄权的时代，作《柏舟》之诗抒发其关心国家的情怀；二人处境相似，情感相同，故其作品也非常接近。例如《柏舟》言“耿耿不寐，如有隐忧”；《离骚》说：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”写的也是这种隐忧。《柏舟》言“微我无酒，以敖以游”，乃谓饮酒遨游也不能排遣忧思；而《离骚》写真的上下周游。《柏舟》言“亦有兄弟，不可以据”；而《离骚》说“初既与余成言兮，后悔遁而有他”，又言“伤灵修之数化”，也是“不可以据”的意思。《柏舟》言“薄言往愬，逢彼之怒”，而《离骚》也说：“荃不察余之中情兮，反信谗而怒。”《柏舟》有“我心匪石，不可转也”云云，《离骚》则说：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”《柏舟》有“威仪棣棣，不可选也”，《离骚》也写了自我修饰。《柏舟》言“愠于群小”，《离骚》以女子为比，说“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。《柏舟》云“寤辟有摽”，以状孤立无助无所容身之苦，《离骚》则直述“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”。《柏舟》言“静言思之，不能奋飞”；《离骚》亦直写“凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼”，终于“临睨夫旧乡”，“蜷局顾而不行”。

凡《柏舟》所有，《离骚》皆具，甚至叙述次序有时也相一致。这并非寻章摘句，强彼就此，试读《离骚》全文，其思想感情，与《柏舟》如出一辙，岂偶然乎？吾尝疑屈子学术，当有渊源，不当突然而有《离骚》之杰作，《诗经》应该就是渊源之一。屈原之谙《诗经》，书上虽无记载，但他读过《诗经》，似无疑问。原来《诗经》《尚书》，自西周以来就是天下各国通行的课本，故春秋时《左传》《国语》所记，自楚成王至昭王言论引《诗经》至数十次。战国史料缺乏，而诸子百家，包括楚人，亦多引《诗经》，是知屈原习《诗经》，且受《诗经》的影响，完全是可能的。

《离骚》是一篇伟大的爱国主义诗篇，《柏舟》同样是一首爱国主义作品。由于《柏舟》产生于西周末期，而《离骚》作于战国。两者相去五百年，所以创作方法、创作风格，各具自己的特点。

从创作方法讲，《离骚》是一篇浪漫主义作品，自不待言；《柏舟》则直抒感受，却符合现实主义创作精神。开篇以柏舟起兴，即提出“隐忧”，而这种隐忧使人不能成眠，无法排遣。这一章笼罩下文，下文即申述隐忧之故：为的是自己坚持正义、坚持高尚情操，绝不随人舒卷；为的是身受群小欺侮、主上不明；最后是走投无路，只有捶胸顿足，欲飞不能。全文直抒胸臆，反映了卫国君臣不肖、言路不通、政治黑暗的情况。出于正义，实事实写，所以我们说符合现实主义创作精神。

《柏舟》写法虽然不如《离骚》铺张扬厉，但其风格朴质，自有特点。《诗经》之诗本多“比兴”，而此诗六用比喻，各不相同。“汎彼柏舟，亦汎其流”，喻隐忧之不可解，“日居月诸，胡迭而微”，喻君主被小人所壅蔽，皆隐喻也。“心之忧矣，如匪澣衣”，则明喻忧不可去。“我心匪鉴”“我心匪石”“我心匪席”三喻皆为反喻。此皆见其喻法之多样，从各方面描写出忧心之深切。姚际恒谓末三“匪”字前后错综，盖指“匪鉴”为单语，“匪石”“匪席”四句为排句，此又见其句法之变化。至如“耿耿”“棣棣”“悄悄”为叠韵，“隐忧”“以游”等为双声，“威仪”“受侮”为叠韵，又“觏闵既多”二句为对语，“我心匪石”四句为排对，“日居月诸”句中自韵，凡此不但音调铿锵，更重要的是运用恰当，对表现情感的抑扬起伏有很大的作用。

总之，《柏舟》一诗遣词炼字，十分优美，到了屈原，则发展了《诗经》的优点，独辟蹊径，创造了长篇巨著，其中的因缘关系是不难看出的，所以王逸《离骚章句序》说“《离骚》之文，依《诗》取兴”，诚然不错。