《大明诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔4〕曰：动词词头，无实际意义。嫔：妇女，此处活用为动词，意为出嫁。

〔5〕王季：文王的父亲。

〔6〕厥：他的。

〔7〕伣（qiàn）：好比。

〔8〕文：礼。祥：吉事。

〔9〕梁：浮桥。

〔10〕不：通“丕”，大。

〔11〕缵：继。

〔12〕长子维行：长子维亡。此句谓文王长子伯邑考早逝。

〔13〕燮：“袭”的假借字。

〔14〕会：《韩诗》作“

”。《说文》：“

，建大木，置石其上，发以机，以追敌也。”

〔15〕矢：“誓”的假借字。侯：语气词，加强语气。

〔16〕驷

：一辆兵车驾四匹马叫“驷”，红马黑鬃白腹叫“

”，泛指驾车战马。

〔17〕维：句首语气词。师：军师。尚父：吕望，武王尊称他为“尚父”。

〔18〕凉：《韩诗》作“亮”，《尔雅·释诂》：“亮，右也”，佐助。

〔19〕会朝：会战的早晨。

本诗是周人叙述开国史的诗篇之一。诗以时间为序，记述了王季、文王的婚配，他们的德政及武王伐纣的牧野大战。诗中交织着浓重的神话传说成分。作者以为君王之德如何决定着上帝是否肯赐他享有王位。全诗充溢着对王季、尤其是对文王、武王的溢美之情，给这些周的统治者涂上了一层浓丽的灵光圣彩。

首章是全诗的总纲。主要写天命无常，唯德是从，指出了天命之不可恃。前四句说，人间君主的政治清明，必然会在上天得到显现。上帝的主意并非一成不变，所以做君王也很不容易。按照周人的“天命观”，人间君主乃执行“帝”命而为天子，天命无常，唯德是从。其“德”的内容概括而言，即“敬天”“孝祖”“保民”。对那些违背仁德天心的虐民的暴君，它必然要夺其权柄而重新选择能代天保民的有德之人。本章后二句说天子之位虽然是殷商的嫡嗣（指纣王），然上帝却不让他统治天下。这就把读者的思路引向了将要叙写的事件上。

次章至六章叙述了王季、文王的婚配、生育及其德政。诗作紧扣天命移周、周室昌兴、颂赞及神化周国统治者这一中心。

第二章写的是王季的婚配、积累德行以及文王的出生。太任是挚国国君的二女儿，她从遥远的殷商属地来到周国地界，在周国京城与王季合欢成亲。太任是位贤妃。诗中略记曰“乃及王季，维德之行”，意谓她跟她的丈夫王季，只是做有德的事情。圣君圣配，共行大德。一方面表明“明明在下，赫赫在上”，上帝看在眼里，周王朝必定要昌兴，另一方面也在说明有此身披灵光之贤德父母，有文王这样的圣子是不奇怪的。末二句说，太任有了身孕，就生下了这个文王。

第三章写文王之德政及上帝的感应。说文王在位，办事恭谨认真，一片诚心侍奉上帝。其品德纯正无瑕，迎得了上帝的青睐，求得了大福的降临，四方的诸侯也纷纷归附于他。

诗篇的第四、五两章主要叙写了文王的婚配。诗中说，上天临视着下界，天命已经归集到周王朝。文王即位初年，上天就给他安排好了美满的婚姻。那女子在洽水北岸，在渭水旁边。洽水、渭水使人联想到水的清澈明净及生于斯间的人的秀美姣好。诗篇称扬了这个女子的仪容，这个女子叫太姒，诗中说她像是天帝的妹妹。如此称扬包括了她的外表美，也包括了她的内在美——天帝的妹妹不能是无德无能的。文王于是送上聘礼定下良缘，并制造船只连成浮桥，亲自到渭水边迎娶。这里写婚礼的隆重盛大，不直言迎亲人数之众多、婚礼场面之热烈，只写了“造舟为梁”这一场面。这是婚娶活动的准备工作，依此，其婚礼之盛大可以想见。这章叙事娓娓道来，有条不紊，从上天作合到太姒的仪容再到隆重的婚娶，写得真切自然，如在眼前。那闪着灵光的太姒形象给人印象极深。把武王父母神圣化，无非在于表明武王乃秉承天意的仁德之君，神化武王这一点在第六章写武王出生时就表现得更为明显。

第六章说从上天发下命令，命文王改国号为周，改邑为京。太姒继太任之后，也是个贤内助。她的长子早亡，上天降下大恩让她生了武王。上帝保佑，命令这个武王，联合诸侯讨伐大商。这里给武王身上加上的圣灵色彩十分惹人眼目。且不论其德政如何，总之他从娘胎里出来就带了上帝的福赐、神圣的气息。

第七、八两章描写了武王伐纣，攻灭商王朝夺取王位的牧野之战。该诗抓住这次战争的几个重要场面加以生动描绘。诗篇以敌人的木石武器如林极言敌军的众多。在大敌面前，武王毫不胆怯，誓师动员时语言简短，铿锵有力，充满了必胜的信心：“我们周国要昌兴，上帝监视着你们，你们不能怀有二心。”寥寥数语，一个强君圣主的形象跃然纸上。诗中还以“洋洋”极言战场的辽阔广大，以“煌煌”形容战车的鲜亮，以“彭彭”形容战马的强壮威武。以“鹰扬”——如鹰一样在战场上飞扬，写军师尚父吕望的勇猛驰击，辅佐武王指挥大军袭击商军，非常生动形象。这里“肆”字也用得极妙，把周军纵军疾驰掩卷袭敌的情景写得淋漓尽致。这里有战争的总体描绘，也有局部描写，把战争场面的宏伟壮阔及战争的激烈表现得有声有色，活灵活现。

至此，商王朝已然油尽灯熄，王位移周。结尾照应首章，全诗戛然而止。

应该指出的是，该诗的中心是写商王朝气尽，天命唯周之“德”是从，王位移周。所以周室之“德”及牧野之战是重点。但诗作却以大量笔墨叙写王季及文王之婚配。这样写，一方面使娴静的生活情景与激烈的战争场面相结合，使诗的意境富于变化，增加了诗的情趣。更主要地还在于写家天下时代的王朝更迭时，向读者展示周室之“王家气象”。王季以千里之外的挚国国君的有德之女太任相配，太任千里迢迢由殷商属地来到周国同王季合欢成亲，尤其是文王以“伣天之妹”的莘君之女太姒为配，其婚礼隆重盛大，显示了周室的一派繁兴景象，使人深感周室不仅德配天地，宜据王位，而且周室之“气象”亦与一个王室相配。同时，王季、文王婚配的叙写增加了本诗的史诗气息。对一个王朝来讲，其大事无非政事、婚姻、生育。写一个王朝兴起，也不应略其婚配大事。