大墙上蒿行
阳春无不长成，草木群类，随大风起。零落若何翩翩，中心独立一何茕！四时舍我驰驱，今我隐约欲何为？人生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝。我今隐约欲何为？适君身体所服，何不恣君口腹所尝？冬被貂
温暖，夏当服绮罗轻凉。行力自苦，我将欲何为？不及君少壮之时，乘坚车策肥马良？上有仓浪之天，今我难得久来视；下有蠕蠕之地，今我难得久来履。何不恣意遨游，从君所喜？带我宝剑，今尔何为自低昂？悲丽乎壮观，白如积雪，利若秋霜。驳犀标首，玉琢中央。帝王所服，辟除凶殃。御左右，奈何致福祥。吴之辟闾，越之步光，楚之龙泉，韩有墨阳，苗山之铤，羊头之钢。知名前代，咸自谓丽且美，曾不如君剑良绮难忘。冠青云之崔嵬，纤罗为缨，饰以华翰，既美且轻。表容仪，俯仰垂光荣。宋之章甫，齐之高冠，亦自谓美，盖何足观！排金铺，坐玉堂。风尘不起，天气清凉。奏桓瑟，舞赵倡。女娥长歌，声协宫商。感心动耳，荡气回肠。酌桂酒，脍鲤鲂。与佳人期为乐康，前奉玉卮，为我行觞。今日乐，不可忘，乐未央。为乐常苦迟，岁月逝，忽若飞。何为自苦，使我心悲？
鉴赏
《大墙上蒿行》，乐府古题，宋人郭茂倩《乐府诗集》列入《相和歌辞·瑟调曲》。古辞今不传，此篇为曹丕的拟作。
这篇诗歌，极力铺写服饰、佩戴以及宫室、女乐、酒食的华贵、丰盛，研究者多认为是一首劝隐士出山做官的诗。汉高祖刘邦曾说过：“有能从我游者，我能尊显之。”此诗也是这个意思。清人朱乾在《乐府正义》中说：“《大墙上蒿行》，劝驾也。墙上生蒿，隐士之居。极言佩服之美，宫室、女乐、酒醴之盛，凡所以乐贤者无不尽……极似子建《七启》容饰篇，彼亦托言隐居而多方启之也。”又说：“时管宁在辽东三十七年，魏文征之，乃浮海西归，以为大中大夫，不受。诗盖为宁作欤？”管宁是汉魏之间的名士，渊雅怀贞，清高恬泊，德行卓著，极盛名于当时。汉末，避乱隐居于辽东山中，聚徒讲学三十余年。魏文帝黄初四年（223）曾征拜为大中大夫，魏明帝曹叡继位（226）后，曾征拜为光禄勋，皆固辞不受。如以此诗“为宁作”，则当为曹丕禅汉为帝以后的作品。但因史料不足，可备一说而已。
这是一首长篇抒情诗，长达七十多句。按其所抒写的内容，可以划分为三大部分、六个自然章节。其中以第二大部分为本诗的重点。
第一大部分即本诗的第一自然章节十句。写人生短促，不应隐约自苦。开头五句，先用“草木群类”为比，然后再用第一人称的口吻发出感慨。草木群类，在阳光明媚的春天，无不欣欣向荣，繁荣滋长。但好景不长，秋风起，零落飘荡，摧折殆尽。“零落若何翩翩，中心独立一何茕！”“若何”“一何”两词，就表现出诗人的慨叹和感伤。面对此情此景，人们反身自顾，何不如此？人生天地之间，“四时”瞬息变化，就像“飞鸟栖枯枝”一样，所以隐约者何必自讨苦吃而不及时行乐呢？在这一章里，诗人反复感叹，对隐约者动之以情；反复反问，以激起隐约者的反思。这样，就为以后直接以物质享受来诱导隐约者出山做官而在感情上、认识上消除了障碍。
第二大部分是本诗的第二、第三、第四、第五四个自然章节，极力铺陈生活享受，宣扬人生要及时行乐，以诱导隐约者早日出山做官。这是此诗重点铺写的内容。
第二章的一开始，先从穿着方面的享受着笔：“适君身体所服。”接着，又用了一个反诘句“何不恣君口腹所尝”，又从食饮方面来诱导。但是饮食方面，并不实写，不过“虚晃一枪”而已。穿着方面，“冬被貂温暖，夏当服绮罗轻凉”，却具体地表达了出来。下面又连用了几个反诘句：“行力自苦，我将欲何为？不及君少壮之时，乘坚车策肥马良？”由衣着方面的享受，再引向恣情遨游方面的享受上来。“上有仓浪之天”以下四句，再次说明天长地久，但人生短促，因而及时享受合情合理。最后的一句反诘，更增强了煽动性和说服力。由此可见，这一章仍主要是使用反诘的口气来进行诱导的，以促使隐约者的不断反思和接受。
第三章、第四章主要是写佩戴方面的享受。“佩”指佩剑，“戴”指戴冠，这都是标志人的身份贵贱的。在这两章里，诗人都是使用对比和衬托手法加以表现的。写佩剑，先写它的形态美：“丽乎壮观，白如积雪，利若秋霜。驳犀标首，玉琢中央。”写戴冠，也先写它的形态美：“冠青云之崔嵬，纤罗为缨，饰以华翰，既美且轻。”然后再分别写它们的高贵：“帝王所服，辟除凶殃。御左右，奈何致福祥”；“表容仪，俯仰垂光荣”。最后以古代的名剑、名冠加以对比，说明所有的名剑，“咸自谓丽且美，曾不如君剑良绮难忘”；所有的名冠，“亦自谓美，盖何足观”，从而衬托出“君剑”“君冠”更加华美和高贵。这样，就把君之剑、君之冠形容得淋漓尽致、无与伦比了。
第五章，写住室之美：“排金铺，坐玉堂。风尘不起，天气清凉。”写歌舞之美：“奏桓瑟，舞赵倡。女娥长歌，声协宫商。感心动耳，荡气回肠。”写宴饮之美：“酌桂酒，脍鲤鲂。与佳人期为乐康，前奉玉卮，为我行觞。”真是有叙述，有描写，极尽了人间的荣华、富贵和欢乐。其渲染、夸张和鼓动的艺术魅力，真可以使隐约者为之意动神飞了。
第三大部分，即本诗的最后一章，再次提出岁月易逝、时不待人、何为隐约自苦的问题，与首章遥相呼应，从而再次强调“今日乐，不可忘，乐未央”和“为乐常苦迟”、因而要及时行乐的主张。
由此可见，铺陈和夸张是这首诗的主要表现手法，也是本诗最主要的艺术特色。从头至尾，诗人都以饱满、奔放的热情，去感叹、铺陈，去反诘、夸张，似乎诗人真的把人生短促、隐约不可为的道理说透了，也把出山做官、及时行乐享受的好处说足了。它说起道理来，反复申述，多次反诘，极尽夸张之能事，真令人惊心动魄。它宣扬起行乐享受来，层层描绘，五光十色，极尽铺陈之能事，真令人眼花缭乱，意飞神往。诗人驾驭着通俗、浅近而又生动的语言，似乎是想到哪里，写到哪里，洋洋洒洒，无拘无束。语句长短多变，行文参差错落，结构瑰伟新异，感情曲折起伏，充分反映了诗人的博大心怀和宏大的气魄，这在汉魏文人的诗作中是极为突出的，对后世歌行体诗歌的创作，无疑是具有首创或开拓意义的。清人王夫之在《古诗评选》中说它：“长句长篇，斯为开山第一祖，鲍照、李白领此宗风，遂为乐府狮象。”这是有道理的。
应该指出，在诗歌创作上，它虽然是乐府古题的突破和发展，但从所表现出来的思想内容上看，却是应该批判的。它宣扬人生短促，应该及时行乐；它鼓吹物质享受，应该纵情奢侈，都是封建剥削阶级的颓废、消极思想。这和奋发有为、立志治理天下的明君贤臣的思想作风，应该说是有距离的。依据史料所载管宁一贯的思想品德来看，如果真的用这些诱饵来征召管宁，恐怕是不为管宁所能接受的。