《北征赋班彪》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔1〕颠覆：倾跌，指时局动荡。罹（lí）：遭遇。填塞：指道路被填塞，比喻政治混乱。阨（è）：同“厄”，危困。

〔2〕丘墟：废墟。曾：乃，竟。少：稍。

〔3〕奋袂（mèi）：举袖，形容奋发的样子。绝迹：远道无人迹之处。

〔4〕发轫（rèn）：驾车出发。轫，止车木。长都：即长安，我国古都之一，在今陕西省西安市西北。瓠（hù）谷、玄宫：皆地名，在今陕西省西安市西。

〔5〕云：即云阳县，在今陕西省淳化县北。通天：台名，在甘泉宫内。崇崇：高峻的样子。

〔6〕乘：登。陵：大土山。登降：上下。郇（xún）邠（bìn）：栒邑县之豳邑，在今陕西省旬邑县西南。郇同“栒”；邠同“豳”。

〔7〕公刘：周之远祖，曾率周民迁于豳，观察地形水利，开垦荒地，安定居处。行苇：《诗经·大雅》中有《行苇》篇，相传为公刘所作。《毛诗序》：“《行苇》，忠厚也。周室忠厚，仁及草木。”

〔8〕优渥（wò）：丰厚优裕。

〔9〕时会：时运，即时势。靡：无。

〔10〕赤须：坂名，在北地郡，今甘肃省东南部及宁夏回族自治区南部一带。义渠：古西戎国名，在北地郡。

〔11〕忿（fèn）：怨恨。戎王：指义渠戎王，他与秦昭王母宣太后私通，秦昭王杀之，并起兵伐灭其国。秽：淫乱。宣后：宣太后，秦昭王之母。

〔12〕赫：犹赫怒，勃然震怒。“赫斯怒”，语出《诗经·大雅·皇矣》。

〔13〕纷：指心绪繁乱。

（fēi）：古代驾车的四匹马，在两旁的两匹马叫

马，也叫骖马。历兹：至此。

〔14〕舒节：指驰车。节，车行的节度。安定：汉郡名，治所在高平，辖境相当于今甘肃省景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原以及宁夏回族自治区中宁、中卫、同心、固原等县地。

〔15〕绵绵：连绵不断的样子。纡回：迂远。樛（jiū）流：曲折的样子。

〔16〕泥阳：汉县名，属北地郡，在今甘肃省宁县东南。

〔17〕释：放。彭阳：汉县名，在今甘肃省镇原县。弭节：指停车。弭：止。

〔18〕晻（yǎn）晻：日光渐暗。牛羊之下来：语出于《诗经·王风·君子于役》“日之夕矣，牛羊下来”。

〔19〕寤：通“悟”，理解。旷怨：指旷夫怨女。《君子于役》篇抒写对久役在外君子的思念是旷怨。诗人嗟叹君子行役是叹时。

〔20〕容与：行进迟缓的样子。遵：循。漫漫：通“曼曼”，距离遥远的样子。

〔21〕剧：极，甚，过分。蒙公：即蒙恬，秦将，曾督筑长城。筑怨：蒙恬督建长

城，使民疲而怨，故云“筑怨”。

〔22〕舍：舍弃。高：指赵高。亥：指胡亥，秦二世名。切忧：近忧。事：从事，指防御。辽患：远患。

〔23〕耀德：发扬道德的光辉。绥远：安抚远方。缮（shàn）：整治。藩：篱笆，引申为边防。

〔24〕数（shǔ）：历数。辞諐（qiān）：不承认罪过。諐：同“愆”，罪过，过失。

〔25〕夫子：指蒙恬。地脉生残：地脉生害，即毁绝地脉。生残，是“生害”的意思。

〔26〕鄣（zhàng）：塞上险要之处，别筑为城。隧：通“燧”，烽火亭。婆娑（suō）：盘桓，徘徊。

〔27〕闵：伤念。獯（xūn）鬻（yù）：我国古代北方少数民族，汉代称之为匈奴。猾：乱。夏：华夏。邛（qióng）：姓孙，一说姓段，曾任都尉，为匈奴所杀。朝那；汉县名，在今宁夏固原县东南。

〔28〕圣文：指汉文帝刘恒。克：能。劳师：烦劳军队以征伐。币加：增加币帛。

〔29〕惠：施以恩惠。南越：古代南方民族名、国名。秦朝末年，龙川令赵佗建立南越国。《史记·孝文本纪》：“南越尉佗自立为武帝。然上（指文帝）召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。”

〔30〕几仗：是老人恃以支持身体的用具。吴濞（bì）：即吴王刘濞，汉高帝刘邦兄刘仲之子，汉高帝立为吴王。孝文帝时，稍失藩臣之礼，称病不朝。孝文帝赐吴王几杖，准予年老不朝。逆邪：叛逆。

〔31〕太宗：汉文帝庙号。荡荡：广远的样子，这里用以形容汉文帝的王道广远。曩（nǎng）：从前。图：图谋，设想。

〔32〕

（jī）：登上。高平：汉县名，属安定郡，在今宁夏回族自治区固原县。周览：四面瞭望。嵯（cuó）峨：高峻的样子。

〔33〕萧条：凋零的样子。莽荡：旷远的样子。迥（jiǒng）：远。

〔34〕猋（biāo）：通“飙”，疾风，暴风。漂遥：即“飘摇”，风驰的样子。灌：灌注。扬波：翻起波涛。

〔35〕杳（yǎo）杳：深暗幽远的样子。皑（ǎi）皑：洁白的样子。邕（yōng）邕：雁鸣声。

〔36〕鹍（kūn）鸡：鸟名，似鹤，黄白色。哜（jiē）哜：犹“喈喈”，众鸟齐鸣声。

〔37〕游子：班彪自指。怆（chuàng）悢（liàng）：悲哀。

〔38〕慨息：犹“叹息”。涟落：泪流的样子。

〔39〕揽（lán）：收。于（wū）邑：同“呜唈”，犹“呜咽”，因悲伤而抽噎。

〔40〕阴曀（yì）：阴暗，比喻天下昏乱。阳：明，比喻天下太平。平度：正常的法度。

〔41〕谅：确实。伊郁：忧怨。愬（sù）：同“诉”。

〔42〕乱：辞赋篇末对全篇要旨的总结。

〔43〕夫子：指孔子。固穷：安守穷困。艺：指六艺，即礼、乐、射、御、书、数。孔子曾说过：“君子固穷”（见《论语·卫灵公》）“游于艺”“乐以忘忧”（见《论语·述而》）。

〔44〕达人：通达事理的人。仪则：犹法则。

〔45〕申：通“伸”。与时息：与时消息，指行动适应时势变化。息，消息，谓生灭、盛衰。

〔46〕履信：指履行忠信之道。

〔47〕之蛮貊（mò）：比喻自己远至天水。之，往、到。貊，古代东北方的部族。

班彪（3—54），东汉史学家、文学家，字叔皮，扶风安陵（今陕西省咸阳市东北）人。出身于仕宦之家。年20余，逢更始帝被杀，长安一带大乱，离长安避难。初在天水（在今甘肃省通渭县西北）依附御史大夫隗嚣，后在河西（今甘肃、青海二省黄河以西地区）为大将军窦融从事，劝窦融支持皇族刘秀复兴汉室。东汉初年，光武帝雅闻班彪才名，召入见，举茂才，拜徐令，因病免官。后为望都长，卒于任。班彪是汉代著名的史学家，才高好述。曾采前史遗事，旁贯异闻，作《史记后传》百余篇，为其子班固著述《汉书》所本。班彪还著赋、论、书、记、奏凡九篇。班彪的辞赋分纪行赋和山水赋两类，有《北征赋》《冀州赋》《游居》《览海赋》等，体制短小，重在抒情，开了东汉抒情小赋之先声。他的《北征赋》最负盛名，是汉赋史上有名的一篇以纪行为题材的作品，上承刘歆的《遂初赋》，对后世纪行赋的写作，有一定的作用。班彪之后，曹大家（班昭）写了《东征赋》、蔡邕写了《述行赋》，潘岳写了《西征赋》，都很有名，在题材和艺术手法上是受了《北征赋》影响的。庾信的《哀江南赋》、杜甫的《北征》、《咏怀五百字》等作品，与《北征赋》也有相似之处。可见《北征赋》对后世辞赋的影响是很深远的。

《北征赋》是班彪的早期作品，写于更始三年（25年）。西汉末年，随着新王朝经济改革的失败，统治阶级内部斗争日趋尖锐，匈奴反叛，时常入侵，干旱、洪水、蝗虫等天灾连年袭击，各地农民大起义和饥民暴动不断发生。地皇四年（23年），王莽的新朝在农民起义军的沉重打击下土崩瓦解。新市、平林农民起义军拥戴刘玄称帝，建元为更始元年，都于宛城（在今河南省南阳市）。次年，刘玄在王莽被击杀后，迁都长安。更始三年，刘盆子率赤眉军入关，攻陷长安，刘玄肉袒至长乐宫请降。《后汉书·隗嚣传》记载，“赤眉军入关，三辅扰乱”时，隗嚣由于参与谋划“劫更始东归”光武帝之事败露，被迫率数骑从长安突围，亡至天水。及至刘玄败降，“三辅耆老士大夫皆奔归嚣”。仕宦出身的班彪，“遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游”，往天水依附隗嚣，行至安定郡境内高平时，登上城楼，周览四方，感慨万千，即挥笔写了这篇《北征赋》。

《北征赋》是一篇纪行赋。赋的开端部分，写了离京北行的原因是由于“遭世之颠覆”“罹填塞之阨灾”。中间部分纪行，历数北行途中所经之地以及由此而产生的伤感之情，是赋的主体。“乱曰”部分，明确地表示了在乱世中所持的效法前代贤人、“行止屈伸”、适应时势变化、“退则独善其身”的坚定态度。这篇纪行赋以骚体的形式，记叙了北行的历程，表达了怀古伤时的感慨，抒发了怀念故乡和安贫乐道的情怀。

运用夹叙夹议的手法，将纪行叙事、写景抒情、怀古议论融为一体，是《北征赋》最突出的艺术特色。作者纪行，落笔长安，止笔高平。“朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫。”字里行间流露出凄怆、愤慨的心情。当在“云门而反顾”时，看见了那高高的通天台。“望通天之崇崇”，摄情入景，是景语，又是情语，既展现了云门地势高的特点，又抒发了离开长安时依依不舍之情。“乘陵冈以登降，息郇邠之邑乡。”郇邠曾是周代远祖公刘的治邑。《诗经·大雅》中有《公刘》篇，真实而具体地叙述了公刘率其民众至郇邠开垦荒地、选择京邑、建筑宫室、勤于政务的情况；又有《行苇》篇，相传为公刘所作，《毛诗序》认为表现了周王室内睦九族，亲敬耆老，恩泽被布天下的盛况。作者行旅至此，不禁思古抚今，涉笔抒慨：“慕公刘之遗德，及行苇不伤，彼何生之优渥，我独罹此百殃。”由古代公刘之“遗德”，想到当今自己所遭受的“百殃”；由古代“王室忠厚，仁及草木”，想到当今身处兵燹连年、生灵涂炭的乱世。通过古今对比，感慨生不逢时，大大增强了文章的感情色彩。接着发出议论：“故时会之变化兮，非天命之靡常。”就是说，社会变乱之由起，是人君不行德政所致，不是天命决定的。简短的议论，流露出了对西汉末年王莽、刘玄等人不修德政的怨愤。思古既毕，转入议论，至为顺畅，衔接紧密，在议论中又有抒情，议论与抒情契合。出了郇县豳乡，继续北上，到了义渠旧城。战国时代西戎国义渠戎王曾与秦昭王之母宣太后淫乱，后为秦昭王所杀；秦伐义渠，“于是有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡”。（见《史记·匈奴列传》）作者“入义渠之旧城”，便联想起了义渠戎王和秦昭王的这段往事，褒贬之情油然而生。西汉末年，匈奴反叛，西掠天水东麓，南侵晋陕，但未曾有征讨之事。显然，作者是借古讽今，即借赞扬秦昭王诛杀义渠戎王、北征匈奴之功绩，来批评王莽、刘玄等人的为政荒乱。依恋旧都长安之情，忧虑“旧室灭”之思，洋溢于楮墨之外。在途经泥阳时，看到祖庙由于长年失修，墓碑倾于草芜的情景，一种难以克制的悲哀涌上心头。“日晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来。”这两句生动、形象地描绘出了夕阳西下、牛羊从远处的山坡上归来的一个画面，渲染出了一种凄清、悲凉的气氛。此时此景何其动人，使他对《诗经·王风·君子于役》叹时的含义，有了更深刻的感受。作者写释马停车，叹息自思，衬之以牛羊夕归的动人景色，使读者仿佛闻其叹时之声，感其国哀家愁之情。叙事兼有抒情，叙事与抒情，宛然妙合。在途经安定时，作者沿着长城缓缓而行，不禁想起当年筑城者、秦代名将蒙恬。始皇二十六年“蒙恬将三十万众，北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。”三十七年冬，秦始皇崩于沙丘平台，宦官赵高与公子胡亥、丞相李斯阴谋伪造秦始皇遗诏，立胡亥为太子。“太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死”。“蒙恬喟然太息曰：‘我何罪于天，无过而死乎？’良久，徐曰：‘恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。’乃吞药自杀。”（见《史记·蒙恬列传》）想到蒙恬的这段史实，颇有感慨，遂生发出一番意味深长的议论。在班彪看来，蒙恬是一个历史悲剧人物。他认为蒙恬为了让秦王朝免受匈奴侵扰而“疲民”修筑万里长城，这是为强秦“筑怨”；认为蒙恬身为秦王朝之名将，放着朝廷内政腐败混乱不管，只一味防御边患巩固边防，结果让胡亥篡位，自己被赐死于边地，这是政治上的失策；认为蒙恬至死时“数功”，只承认筑城有罪，不承认其他之过错，这是“妄说”“不寤”。作者对蒙恬一段史实的追忆与议论，是借用历史上的沉痛教训来表示他对王莽末年大肆推行暴力政策，结果边患平，内乱迭起的不满。缘境追忆，因忆发议，寓情于议，议论与抒情妙合。作者沿着那蜿蜒起伏于峰巅壑间的长城边行边思，怀着沉痛的心情凭吊了在匈奴入侵时被杀于朝那的北地都尉邛，表达了他对北地都尉邛的崇敬与缅怀之情。这时他联想到《史记·孝文本纪》中记载的汉文帝为政之事。洋溢着对汉文帝内外政策憧憬、仰慕之情。怀古与抒情熔于一炉。

总之，《北征赋》是一篇富有时代特点的纪行赋。作者纪旅行所经之地，插入有关景物的描写，寓情于景抒情，达到情景交融的境地。抚今怀古，以古喻今，相当成功，不是信手拈来，随意安放，而是因地而施，穿插得宜，显得含蓄有致。议论也很巧妙，往往是承上而来，就事因人而发，即自然顺理，恰到好处，又多在怀古之中寓感时之意，使作品超出了单纯纪行的范围而具有一种特有的思想深度。因此晚清浦饶的《复小斋赋话》谓其“妙在有议论，有断制。不则一篇述征记，有何意味”。《北征赋》全文贯穿着作者对“旧室灭以丘墟”“我独罹此百殃”的悲哀。所以其叙事、怀古、议论虽较繁多杂碎，却无断线风筝、游离意脉之弊，读来觉得自然天成。作者将纪行叙事、写景抒情、怀古议论融为一体，并使之相得益彰，值得我们学习借鉴。