登庐山（其一）
悬装乱水区，薄旅次山楹。
千岩盛阻积，万壑势回萦。
高昔貌，纷乱袭前名。
洞涧窥地脉，耸树隐天经。
松磴上迷密，云窦下纵横。
阴冰实夏结，炎树信冬荣。
嘈
晨鹍思，叫啸夜猿清。
深崖伏化迹，穹岫
长灵。
乘此乐山性，重以远游情。
方跻羽人途，永与烟雾并。
鉴赏
出身寒门的鲍照，一直为自己的进身无阶所苦。二十六岁时，他献诗给临川王刘义庆，当时刘义庆正任江州刺史。刘是个颇爱结交文人、热心著述的人，鲍照的才华得到赏识，被召为五国侍郎。这是一个很小的事务官，但对鲍照这样一位寒门士子来说，总算找到了一个效力的岗位，他欣然前往就职了。当年秋天，在赴江州临川王府的路上，曾舟次今安徽望江的大雷口。翘首西南，遥望庐山，他惊异了。他为庐山的“基压江潮，峰与辰汉相接”所深深倾倒，他为庐山的“从岭而上，气尽金光；半山以下，纯为黛色”而深深激动。他连连赞叹说：庐山，“信可以神居帝郊，镇控湘汉者也”。（《登大雷岸与妹书》）
这一天，他终于来到了庐山脚下，“悬装乱水区，薄旅次山楹”。他是如此急迫地舍舟登岸，就是想一睹庐山真面目。因而，他在山房里稍事安顿，便飞步登山了。随着足迹所至，山间胜景尽收眼底：千岩万壑，峰回路转，那高峻者，亿万斯年来屹立如旧；那纷然杂陈者，古老相传着各自的佳名，真叫人目不暇接。进入深山了，俯视，那劈开山岭的深涧，直切入地壳的深处，窅然不见其底；仰望，那傲然耸立的古木，直刺向青天之外，蒙然隔断蓝天。山径盘曲，头顶上一道道石磴桥横空架立；石隙纵横，脚底下一缕缕轻云，一团团白雾蒸腾弥漫，飘逸在山崖溪壑之间，让人恍惚有登天之感。跨进深山更深处，登上山外又一山。山阴背后，凉气透骨，即便是盛夏恐怕也能见到冰凌；向阳坡上，则草木葱茏，即便在寒冬大概也是翠色可餐。还有鹍鸡晨鸣，清猿夜啸。置身其间，哪里还会想到人间烟火！啊，这就是庐山，这是仙灵栖歇、高士羽化的灵府神区，这里密封着一个超越世俗的清明世界！在窥探到了这个奥秘之后，作者浮想联翩而至了：峻峭奇险、飘逸灵秀的庐山，跟我的心性多么契合。若能远游天地外，长住烟水间，该是多么洒脱的人生！
鲍照的这首写景诗，用移步换形法，一步一个镜头，为读者做了一次激动人心的导游。全诗笔笔写景，几乎句句是画。“千岩盛阻积，万壑势回萦”的诗句，使人想起“跃上葱茏四百旋”（毛泽东《登庐山》）的艰难和喜悦；“高昔貌，纷乱袭前名”一联，造语奇新，前此少见。鲍照在这里是把形容词“”与“纷乱”当名词来用了，而“高”字却又把形容词当作动词使用了；“昔貌”“前名”二词，曾有人认为用字“无理”，要求从全诗中删去。而鲍照恰恰用这两个极普通的词语，高度概括出庐山胜景的历史内涵。“昔貌”：它把古往今来到过庐山、写过庐山，为庐山写真状貌的诗意，都包容进去了，庐山从来就是如此的美貌。“前名”：它把古往今来古老相传的峰名、地名，都涵盖进去了。读者只要稍知庐山峰名，就可从这里得到证实：今朝庐山群峰仍然承袭着古代的美妙名称！紫烟缭绕的香炉峰，老态龙钟的五老峰，联袂并肩的姐妹峰，青锋插天的双剑峰，芙蓉浴水的汉阳峰……真可谓千姿百态，各有令名。“洞涧窥地脉”写得森然可畏，而“耸树隐天经”又写得峻峭醒目。当时人说鲍照“发唱惊挺”，确实是有根据的。这样的诗句，是很能为庐山传神的。
在鲍照开始他的创作生涯之前，善写山水园林的陶渊明、谢灵运二位已经相继谢世。陶渊明以隐者的身份，住在庐山脚下，他常常不经意地“悠然见南山”，说那里“山气日夕佳”，给庐山注入一种冲淡轻灵的意象；谢灵运以富有者的眼光去看山看水，因而也就长于模山范水，精描细画，可他写着写着，就要给山水强加一些哲理的喻意。而鲍照却不同，鲍照生当其后有前人积累的山水诗写法可供借鉴，因而这首《登庐山》能写得画面如此清晰，层次如此分明，展示出庐山的面目。另一方面，他这位寒士，原本就一无所有，于是也就总是用他那新奇激动的心灵，去感受大千世界所给予他的一切，因而在他的笔下总是充满着激荡的感情，有一种活力洋溢其间，能收到“倾炫心魄”的艺术效果。比如“洞涧窥地脉”一联，就是如此。涧是“洞涧”，树为“耸树”，这形象就够奇异的了；“洞涧”能直窥“地脉”，“耸树”会隔断“天经”，这意象能不让人“倾炫心魄”吗！天经地脉在庐山面前如此“无用”，大概是作者的心灵要求在自觉不自觉地外化吧？“松磴上迷密，云窦下纵横”，这里的一“上”一“下”，用词该是熟透了，俗透了，也浅透了，可是在这一联中，绵密的松磴高悬在游人的头上，出云的石穴交错在游人的脚下，这画面，这意境，够逼真，够令人心悸的了。鲍照的用词造句总是这样地富于创造力，真让人钦佩。
这首《登庐山》，既写出了庐山本身的风物特色，又灌注进了作者个人的激动之情，以情运景，以景载情，所以景物虽多而不显堆砌，情感强烈而毫不游离。欲写庐山真个性，必须身入此山中！这就是鲍照留给后人的启示。