| 词条 | 霍达 |
| 释义 | 北京十月文艺出版社1988年12月版 【作者简介】： 霍达，女，回族。1945年11月26日出生于北京。她的家庭是个珠玉世家。自幼喜爱文学，读书偏爱太史公的春秋笔法，成年后还曾师从史学家马非百先生探古寻源，尤工秦史。曾就读于解放军艺术学院、北京建筑工程学院。1966年大专毕业后，长期从事外文情报翻译工作，同时坚持业余写作。青年时代开始发表作品，1976年后调到北京电视艺术中心任编剧，开始从事专业文艺创作。迄今已发表、出版小说、报告文学、剧本、散文等多种体裁的文学作品约300万字。她的作品当中，中篇小说《红尘》曾获第4届（1985—1986年度）全国优秀中篇小说奖；报告文学《万家忧乐》曾获全国优秀报告文学奖；电视剧本《鹊桥仙》曾获全国优秀电视剧奖；电影剧本《我不是猎人》曾获全国优秀少年儿童读物奖，此外，尚有报告文学《国殇》，话剧剧本《秦皇父子》等作品也受到广泛的赞扬。长篇小说《穆斯林的葬礼》荣获北京市建国40周年征文文学优秀作品奖、第3届全国少数民族优秀文学奖、第3届茅盾文学奖。她是中国人民政治协商会议全国委员会委员、中国少数民族作家学会副会长、中国作协会员。 【内容概要】： 1979年夏，离别北京33年的梁冰玉归来，来到已成为文物保护单位的“博雅宅”。这座四合院原为前清一位官场失意文人所有，后为玉器商奇珍斋主韩子奇买下。民国初期，奇珍斋名声甚微，其实斋主梁亦清是琢玉高手，但他秉性忠厚，不善交际与商事。这位笃信真主的穆斯林有两个女儿，长女君璧，次女冰玉。一天，奇珍斋来了两位前往麦加朝圣的穆斯林，小的叫易卜拉欣，是那老人收养的一个孤儿。易卜拉欣爱上琢玉，留下来做了徒弟。三年后，已改名韩子奇的小穆斯林也成了琢玉高手。专作“洋庄”买卖的汇远斋主蒲寿昌找来，要为英国人亨特订制一件玉器：《郑和航海图》，出于对同是穆斯林的郑和的敬仰，师徒二人苦干起来。三年期限到了，大功即将告成时，梁亦清因劳累过度，失手撞断了玉雕上郑和的右臂，老人当场死去，蒲寿昌乘人之危，强将奇珍斋洗劫一空。这时，韩子奇竟突然投奔了蒲寿昌，璧儿怒骂韩子奇。又过一年，韩子奇将宝船做好，又偷偷在宝船底部刻上“梁亦清韩子奇制”，正是这几个字使得酷爱中国艺术的亨特日后认识他，支持他事业发达。三年学徒期满，韩子奇毅然离开汇远斋，要重振奇珍斋，学徒期间他偷着学到了汇远斋的生意经。璧儿明白了韩子奇的一片苦心，决心以身相许。十年之后，奇珍斋名冠北平玉器行，韩子奇得了“玉王”的称号。他与璧儿已有了个儿子天星，冰玉也上了大学。正当奇珍斋前途无量时，日本侵略者进逼，北平岌岌可危，已是韩子奇好朋友的亨特劝他带上全家和玉宝随他去英国，免得战火中玉石俱焚。韩子奇回家商量，璧儿舍不得家业，还要丈夫把那些“不当吃、不当喝的玩艺”都卖掉。韩子奇为妻子不理解他连连感叹。在校念书的玉儿却闹着要走。韩子奇将生意托给帐房老侯，带上五箱珍品，远走异国他乡，在火车上遇到硬要随他出走的玉儿。亨特一家热情款待，客人下榻亨特府上。北平那边，韩太太埋怨丈夫无情无义，又从儿子的衣袋里发现玉儿出走留下的字条。玉器行很不景气，偏偏柜上又丢失东西，韩太太怀疑老侯，把他挤兑走了，伙计们不平，联名出手，毁了整个奇珍斋。1945年，战争结束，韩子奇回来了。家里却发生了天大的变化。原来老侯他们走后，韩太太只好向命运低头，倒卖奇珍斋，买主竟是蒲寿昌！韩子奇被这打击弄懵了。晚上，韩子奇不肯和妻子同席，妻子追问原委，原来他已和玉儿产生了感情并有了个女儿。那是在一次空袭时，韩子奇和玉儿躲在防空洞，也许明天就是死期，玉儿向他袒露爱意，从前只知报恩报怨的韩子奇第一次被爱震动了，不顾一切的爱使他们不去想后果。现在，冰玉抱着女儿新月回来了，三个大人面临着尴尬的困境。冰玉要韩子奇一起重返伦敦，韩子奇却舍不下在国内的事业和家。冰玉独自走了，却把女儿留下——为了韩子奇声泪俱下的哀求，她留给女儿一封信和母女合影照片，要韩子奇在新月念完大学时交给她。1960年，17岁的新月报考北京大学英语系，十几年来，她总觉得自己和母亲之间有着一条看不见的鸿沟，连考学也遭拦阻，韩子奇为了女儿的学业，忍痛变卖珍藏的一件玉器给天星娶亲，以此作为太太同意新月考学的条件。新月终于上了北大，但是不久发现患有严重的风湿性心脏病，必须休学。新月遭此打击不知所措，年轻的班主任楚雁潮开导她，鼓励她，新月出院后，还每天去看她。新月和楚之间产生了感情。见妈妈整天忙着哥哥的婚事但对自己很冷漠，新月心事重重，加上忙碌，又发病了，大夫说，手术已无法再做，只能保守治疗，延长生命。楚雁潮心里尽管无比难受，但表面仍充满信心，他希望爱情能给新月以生命的力量。他还给新月搬来一台留声机，给她听《梁祝》。新月无意当中得知了自己的病情，希望彻底破灭，写了长信给楚雁潮，表示不能接受他的爱情。楚雁潮鼓励新月，并要她一起参加自己正在进行的鲁迅著作的翻译。新月再一次从绝境中站起来。韩太太对楚雁潮的频繁到来颇感不安，楚雁潮这时表示：为使新月不失去生活的信心，要娶新月为妻。但是韩太太一口拒绝，原因很简单：回族不能和汉人结婚。韩子奇怀着一线希望问楚雁潮，亲属中是否有回族，回答是一个也没有。韩太太竟将她的决定告知新月，新月彻底被摧垮了。生命垂危的新月得到了17年前妈妈留下来的信和照片，在生命的最后时刻吸吮着母爱。她多想告诉楚雁潮自己找到了真正的妈妈，然而来不及了，由于大雪封路，楚雁潮赶到医院时，新月已经永久地离开了人世。穆斯林的葬札隆重而简朴，新月葬在西山脚下的回民公墓。1966年，灾难降临博雅宅，帐房老侯的五个工人儿女要向漏划资本家韩子奇讨还血债。红卫兵砸开秘室，将藏品洗劫一空。韩子奇奄奄一息，临终前在家人面前道出隐秘：他不是穆斯林。韩家的后代原来流着回汉两个民族的血液！时空返回到1979年，梁冰玉终于拍响了“博雅宅”的大门。大星看见突然归来的小姨，呆住了！一声哭喊：“没了，您想见的不想见的，都没了！”女儿死了！姐姐死了！韩子奇也死了！西山回民公墓，梁冰玉在徘徊中看见新月墓前一个高高的中年男子在淡淡的月光下拉小提琴，琴声哀哀地叙述着一个家喻户晓的故事：《梁祝》。 【作品鉴赏】： 这是一个大起大落、大喜大悲的故事，流畅的文字向读者述说一些人物的命运，读者被他们的喜怒哀乐、生死忧患所感染。作品写了前后几十年三代人的悲欢离合，但没有玩弄什么技巧，而是真正通过人物的命运和遭遇所揭示的性格的悲剧的真实，充满艺术的感染力和魅力，激发人们思考，感人肺腑，作品既有深刻的内涵，又使读者获得很大的审美需求。这部小说在主题上是比较新颖的，也是比较深刻的。它写人物的悲剧命运，注意从少数民族的宗教信仰和深入人心、约束人们心理世界的教规等方面入手。“在长期极左的思想影响下，少数民族比之汉族人民更多一层矛盾——宗教信仰长期留传下来的种种教规，对青年一代的精神世界更增添了一副桎梏。以前还很少有作品表现出这种极为复杂的精神生活，如新月之死，如韩子奇临死还不胜惶恐，认为有罪，因为他也不是伊斯兰教徒。而最忠实按教规办事的韩太太，实际上是赶走了亲妹妹，逼死了新月，破坏了儿子天星的婚姻，也催促了韩子奇之死，当然她也悲痛，但是她也无法摆脱这种家破人亡的命运悲剧，更无法理解自己对宗教的虔诚制造的悲剧。”作品在尊重宗教自由的前提下，也揭示了宗教偏见给新一代思想情感、道德上造成的某些消极的影响。更可贵的是，“作品不是简单地去否定什么、批判什么，而是通过生活的现象与真实，显示了宗教在历史发展上原有的一些真诚的善良的理念和信念，形成人性方面的一些美好的感情。这就把这种历史的悲剧性的矛盾揭示得更深刻了，更加激起人们的思考。”作者在这部小说中还充分展示了她对宗教、民族的风俗习惯和对文物的丰富的知识，在叙述故事情节的同时，以酣畅的笔墨，对穆斯林信徒的日常生活习惯、婚丧嫁娶风习做了详尽、细致、真实的描绘，还对玉器雕刻等文物行业的行规、行话、工艺流程作了详尽的介绍。作品中的这些部分一方面对细节的真实起了很大的作用；另一方面，又像百科全书似的，容量大、内含丰富、行文从容，显得作品很丰厚。再有，也在给读者增加了许多知识的同时，帮助读者对小说中人物性格和内心世界有更深刻、更全面的理解。另外，也使得这部本来就是写少数民族生活的作品少数民族生活气息与民族性格的特征更加浓郁。这部小说对两个女性个性的刻画尤为成功。“她们在各自不同的遭遇和命运里都展示出来不同性格的特征和内心世界，细腻、丰富、真实，的确扣人心弦。”“韩子奇这个人物也很完整生动。稍感不足的是楚雁潮这个人物性格似乎太单一了一点，个性还不够丰富。也可以说，太理想化了一点。他对新月爱情的忠诚与真挚还缺少一些更深厚的基础——心理与性格上的种种因素是怎样形成的。”这部小说在结构方式上是较有创新意味的，做得也很成功，它采取交叉的模式，分别写两代人的命运。“用电影语言来讲，就是用平行蒙太奇，交叉地表现两代人的命运，但是都是因为在历史的重负（民族、宗教的习俗）之下形成了爱情悲剧，起了相映对比的作用。”这样的结构方式，不仅加强了作品的时代感，而且也通过对比，使得双方命运的悲剧性愈加浓厚，从而也就进一步深化主题，加强了作品的艺术感染力。作品在表现旧时代时，对旧社会场景的描写、生活气息、社会背景，甚至包括二次大战伦敦的某些生活现象，写得都非常细腻、生动，“可是，对比下来，新中国60年代的时代、社会背景的描绘似乎都太简略了一些。”这是一个遗憾。总之，这部小说以其新颖的主题，独特的结构方式，细致、真实、感人的细节描写以及对人物性格的深刻刻画取得了成功，也赢得了广大的读者。（穆言）贾平凹腊月·正月《十月》1984年第4期 【作者简介】： 贾平凹，陕西省丹凤县棣花村人，生于1953年2月。乳名“平娃”，开始发表作品后改“娃”为“凹”，取其谐音。童年时代在家乡读小学，放了学就干农活，稍大一些还进山砍柴。1964年秋考上商洛镇初级中学。1966年“文革”爆发，次年即回乡参加生产劳动，劳动之余以读书为乐。后被派往水利工地，因人小力弱干不了重活，于是去写标语，编《工地战报》，还当广播员。因为表现好，1972年5月被推荐到西北大学读书。读书期间生活贫困，但坚持练习写作，有诗作在校刊上发表。1973年开始在报刊上正式发表作品，以故事、散文为主。1974年夏回故乡小住，曾去武关等地漫游，读《商州志》。这对他后来的文学创作产生了一定影响。1975年大学毕业，到陕西人民出版社做编辑工作。1978年发表的短篇小说《满月儿》获全国优秀短篇小说奖。1980年4月调西安市文联《长安》文学月刊任编辑。同年加入中国作家协会。1983年9月起当专业作家。同年专程去商州采访、考察。《腊月·正月》获全国第三届优秀中篇小说奖。1985年当选为中国作家协会理事。曾任西安市文联创作研究室主任、陕西省作协副主席等职。1990年之前已出版作品40余部。在创作中自觉追求民族性、民俗性，取材于商州山地、表现新时期乡村社会种种变化的作品影响最大。长篇小说《浮躁》获1988年度美国飞马文学奖。 【内容概要】： 四皓镇是商州一大名镇。秦时，东园公、角里先生、绮里季、夏黄公四位老者避乱世隐居于此，饥食紫芝，渴饮石泉，而名垂青史。如今，镇上的韩玄子被人称作“商山第五皓”。韩玄子是民国时代国立县中的毕业生，很有学问。教了34年书，3年前退休，仍然志得意满。因为他“桃李满天下”，学生有的当了县委书记，有的当了地委部长，他的长子大贝又是全镇第一个大学生，现在在省城当大记者。退休后他被公社委任为文化站长，参与公社的管理。小儿二贝接他的班在公社中学当老师，已娶妻，大女儿叶子也已出嫁。闲暇时他在院中喝茶看报，植花养草，读《商州方志》，颇为优雅。但近两年，他日子越来越不好过。二贝越来越不听他的话，嫌他思想保守，爱管闲事。二贝媳妇白银学城里人的样子，穿拖鞋，烫头发，睡懒觉，更让他生气。于是和儿子儿媳分家另过，天天喝闷酒。老伴看不下去，埋怨日子越过越穷，不如人家王才。王才本是镇上的穷小子，又矮又瘦，上学了还尿床，在生产队干活一天只能挣六工分。瞎眼老娘去世，好不容易娶了媳妇，穷得叮当响。但农村搞责任制之后，他受二贝启发，先是采商芝卖钱，没成功，又办食品加工厂，终于发了财。但韩玄子心里不服，说王才虽然有钱，但不如他韩玄子这么受镇上人尊敬，还断言共产党不会让王才成大气候。女儿叶子已经旅行结了婚，但韩玄子还要按当地风俗在家里办一场酒席，多请一些客人，以显示自己受人敬重。正月里请客，他腊月就开始准备了。这天早上他去巩德胜的杂货店买酒，路上听说王才为了搞食品加工厂，把自家的责任田转包给狗剩种了。买了酒回到家，王才正在等他。因为生产队的四间公房要出卖，公房挨着王才的家，王才想买下当厂房用，特地来请教他，问这样做合适不合适，还托他去和公社说。韩玄子当过王才的老师，又是镇上的头面人物，所以王才对他毕恭毕敬。但他却谈起王才转包土地的事，说那是雇工剥削，把王才吓得脸发白。王才走后他又找公社王书记告状，王书记却说中央快要下文件了，土地可以转让。为了使王才买不成房，韩玄子决定自己把房买下，但没有钱。二贝反对，大贝也来信反对。最后房子被王才买去，韩玄子气得在床上睡了两天，并决定过年给叶子办酒席不准王才家的人来，连狗剩、秃子都不准来，因为狗剩和秃子到王才的厂里当工人去了。一天，狗剩几个人从王才那里领了工资，高高兴兴去巩德胜店里喝酒，和巩德胜发生冲突，砸了酒坛、菜碟等物，韩玄子便借机让公社武装部重罚他们，让他们知道和王才站在一起没有好处。王才伤心不已：办厂也不光是为自己，乡亲们到厂里干几天，不是也挣了钱了吗？为什么遭人嫉恨？于是他想找机会多为镇上的人办好事。过年了，大年三十这天，王才私人拿钱包电影给镇上人看，还在海报上注明“王才包场”。得知此事，韩玄子便怂恿巩德胜当晚也包一场，和王才对着放，并让公社电影队给巩德胜放《少林寺》，把人都吸引过去了。二贝和白银对爹大为不满，去看王才包的电影。王才拉着二贝的手激动不已。他诉苦说现在厂里销路好产量大，但原料不足。二贝出主意让他申请县里供给，并答应帮他写报告。从正月初一开始，来韩玄子家拜年、请喝酒的人排成队，韩玄子高兴得满面红光。王才带着礼品来了三次，韩玄子才见他。他求韩玄子把他的报告转给县里，韩玄子不同意，还摆架子批评王才赚钱肥了个人腰包。最后是二贝偷偷通过熟人把王才的报告转到县里。从正月初三开始，依照风俗镇子里要闹社火，放鞭炮。王才私人掏钱放了一挎包鞭炮，晚上韩玄子却不准狮子队去王才家“喝彩”，而让狮子队去了自己家和另外不如王才的几家。这样受歧视，王才媳妇痛哭不已。王才忍无可忍，到岳父村里请来狮子队、竹马队、魔女队，闹了三夜，硬是把四皓镇的狮子队比下去了。正月十二四皓镇社火队要去县里参加社火比赛，但没有经费。王才主动捐钱，韩玄子还摆架子。最后社火队在县里被人比下去，丢了脸，韩玄子几乎气出病来。正月十五，韩玄子家要请客了。公社王书记说县委马书记要来四皓镇给几户人家拜年，邀韩玄子一起去迎。韩玄子以为马书记一定会来自己家，便说了出来，满院子客人又激动又羡慕，说叶子好福气。但实际上马书记是接到二贝代王才转上去的报告，专程来给个体户王才拜年的。王才正为韩家不请他而伤心，听到这个消息大叫起来：“马书记支持我了！马书记来给我拜年了！”马书记与他合影，还请他参加县里的个体户、专业户代表大会。韩玄子家的许多客人跑到王才家看热闹，酒席冷了场，许多饭菜剩在那里。马书记走后，镇上许多人要入王才的厂，后来白银为偿还家里大办酒席欠的债，也背着韩玄子去王才的厂里做工了。正月过后，韩玄子明显衰老了。一个刮风的日子，老伴发现他出门没回来，跑出去找，见他在四皓墓地中呆坐着。看到老伴，韩玄子悲痛欲绝，道：“我不服啊，我到死不服啊！等着瞧吧，他王才不会有好落脚的！” 【作品鉴赏】： 就取材而言，这是一部写农村改革的作品，是在改革的时代应运而生的许多作品中的一部。一般说来，追随某种社会运动而创作的作品往往缺乏独立的艺术品格，会随着那个运动的结束而失去生命力。但这部中篇小说不同。首先，它不是在一般的意义上写改革，简单地为改革叫好，而是从“人”出发，最后又归结到“人”，通过对人与人的关系、人物心态的真实描写，揭示在改革的特殊背景下传统乡村社会发生的深刻变化。其次，它在表现改革生活的时候，自觉地写出社会生活的文化层面。小说是围绕韩玄子与王才的冲突展开描写的。韩玄子有学问，桃李满天下，家里有四个人是国家户口，拿固定工资，又在很大程度上掌握着四皓镇的统治权，所以又自尊又骄傲。那个上学的时候还尿炕的穷小子王才，本来是镇上的“下层社会”，当然不被他放在眼里。但随着全社会的改革开放，生产方式发生了一走的变化，王才靠开办食品厂成了镇上的首富，于是一切都颠倒过来：人们的尊敬与羡慕从韩玄子身上转移到了王才身上。县委马书记去王才家拜年，甚至韩玄子的儿媳妇也偷偷地去王才的厂里做工了。而韩玄子，只有独自到墓地里去哀叹。小说对这种变化的描写非常生动。但更重要的是，小说深刻地揭示了这种变化过程中人物复杂、混乱的心理状态。王才虽然有了钱，但总也摆脱不了心理上的自卑感。对韩玄子诚惶诚恐，在某些人的嫉嫉、歧视与冷落中又孤独又悲哀。尽管他知道韩玄子在背后与他为难，但还是卑卑缩缩地去巴结韩玄子。所以二贝夫妇赏脸来看他的电影或是马书记来给他拜年的时候，他那样受宠若惊。但这个自卑、胆怯的小人物又有一种潜在的韧劲和反抗精神。他坚持把公社的房子买到手、请外村的社火队来给自己喝彩，就是例证。韩玄子在意识到自己的地位受到威胁的时候，变得那样可怜、卑鄙。一方面对王才进行恐吓，在背后拆台，一方面硬充好汉借了钱摆阔，用别人的尊敬和笑脸来安慰自己，获得心理平衡。但当县委马书记登门给王才拜年而置他于不顾的时候，这个“精神贵族”的自尊心与虚荣心受到了致命的一击。他知道自己的时代确实过去了，于是突然间衰老。春天来了，他却只能到四皓的墓地去叹息。这种种变化的本质，是传统价值观念的解体和新的价值观念的重建。面对种种变化，作家的倾向性是鲜明的。这倾向性主要是通过某些象征手法表达出来。虽然这是一部极富生活实感的现实主义作品，但作家在总体构思中引入了象征手法。“腊月·正月”既是故事发生的时间，也象征着不可逆转的时光流逝（腊月过去就是正月）和新旧交替的时代（腊月是一年的最后一个月，正月是一年的第一个月）。小说把韩玄子称作“商山第五皓”，与秦时四皓并列，实际是暗示韩玄子的落伍和被时代抛弃的必然性，不管他如何痛苦、如何可怜。但是，由于小说通过现实主义的描写提供了一种真实、丰富的生活形态，因而其意蕴也必然是丰富的。它实际上为读者提供了一种可以从不同角度观照的认知对象。究竟应当如何理解、如何评价以韩玄子和王才的冲突为中心的种种变化，持不同观念、不同价值观的读者也许会表现出与作家不同的倾向性。如果说农村社会的改革及其由此造成的人际关系、社会心态的变化是这篇小说的一个层面的话，那么这篇小说实际上还存在着另外一个层面：历史文化层面。小说开头作环境描写时讲了“商山四皓”的故事。这实际上为小说叙述80年代初的故事提供了一个大的历史文化背景，制造了总体上的历史文化氛围。这种氛围一直或浓或淡地笼罩着整篇小说。因为镇的名字叫“四皓镇”，而韩玄子是最爱读《商州方志》、被人称作“商山第五皓”的。关于民俗（或称作“民间文化”）的描写也是小说的重要内容：对院内照壁的讲究，新婚的“送路”，提四色礼拜年、闹社火、晚上登门“喝彩”等风俗，等等，都给小说增添了浓郁、鲜明的地方色彩。贾平凹在小说创作中是自觉追求民族性与民俗性的。上述描写显然是这种追求的具体实践。它在更深刻的意义上丰富了小说的蕴含，使小说具有永久的生命力。（董炳月） 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文学鉴赏辞典收录604条当代中国文学名作鉴赏词条，基本涵盖了大多数当代中国文学名作的鉴赏及作者简介，是语文学习的必备工具。