大招
青春受谢，白日昭只〔1〕。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。魂魄归徕，无远遥只。魂乎归徕！无东无西，无南无北只。东有大海，溺水浟浟只，螭龙并流，上下悠悠只。雾雨淫淫，白皓胶只〔2〕。魂乎无东，汤谷寂寥只。魂乎无南，南有炎火千里，蝮蛇蜒只。山林险隘，虎豹蜿只。
鳙短狐，王虺骞只〔3〕。魂乎无南，蜮伤躬只。魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。豕首纵目，被发鬤只。长爪锯牙，诶笑狂只。魂乎无西，多害伤只。魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只〔4〕。代水不可涉，深不可测只。天白颢颢，寒凝凝只。魂乎无往！盈北极只。魂魄归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以定只。逞志究欲，心意安只。穷身永乐，年寿延只。魂乎归徕！乐不可言只。五谷六仞，设菰粱只。鼎臑盈望，和致芳只〔5〕。内鸧鸽鹄，味豺羹只。魂乎归徕，恣所尝只。鲜蠵甘鸡，和楚酪只〔6〕。醢豚苦狗，脍苴蒪只〔7〕。吴酸蒿蒌，不沾薄只〔8〕。魂兮归徕，恣所择只。炙鸹烝凫，煔鹑敶只。煎
雀，遽爽存只〔9〕。魂乎归徕！丽以先只。四酎并孰，不涩嗌只。清馨冻饮，不歠役只〔10〕。吴醴白糵，和楚沥只〔11〕。魂乎归徕，不遽惕只。代秦郑卫，鸣竽张只。伏戏《驾辩》，楚《劳商》只〔12〕。讴和《扬阿》，赵箫倡只〔13〕。魂乎归徕，定空桑只〔14〕。二八接舞，投诗赋只〔15〕。叩钟调磬，娱人乱只。四上竞气，极声变只。魂乎归徕，听歌譔只。朱唇皓齿，嫭以姱只。比德好闲，习以都只〔16〕。丰肉微骨，调以娱只。魂乎归徕，安以舒只。嫮目宜笑，娥眉曼只〔17〕。容则秀雅，稚朱颜只。魂乎归徕，静以安只。姱脩滂浩，丽以佳只。曾颊倚耳，曲眉规只。滂心绰态，姣丽施只〔18〕。小腰秀颈，若鲜卑只〔19〕。魂乎归徕！思怨移只。易中利心，以动作只。粉白黛黑，施芳泽只。长袂拂面，善留客只。魂乎归徕，以娱昔只。青色直眉，美目媔只。靥辅奇牙，宜笑嘕只。丰肉微骨，体便娟只。魂乎归徕，恣所便只。夏屋广大，沙堂秀只。南房小坛，观绝霤〔20〕只。曲屋步
，宜扰畜只〔21〕。腾驾步游，猎春囿只〔22〕。琼毂错衡，英华假只〔23〕。茝兰桂树，郁弥路只〔24〕。魂乎归徕！恣志虑只。孔雀盈园，畜鸾皇只。鹍鸿群晨，杂鹙鸧只〔25〕。鸿鹄代游，曼鹔 只〔26〕。魂乎归徕！凤皇翔只。曼泽怡面，血气盛只。永宜厥身，保寿命只〔27〕。室家盈庭，爵禄盛只。魂乎归徕！居室定只。接径千里，出若云只〔28〕。三圭重侯，听类神只〔29〕。察笃夭隐，孤寡存只。魂兮归徕！正始昆只〔30〕。田邑千畛，人阜昌只。美冒众流，德泽章只。先威后文，善美明只。魂乎归徕！赏罚当只。名声若日，照四海只。德誉配天，万民理只。北至幽陵，南交趾只。西薄羊肠，东穷海只。魂乎归徕！尚贤士只。发政献行，禁苛暴只〔31〕。举杰压陛，诛讥罢只〔32〕。直赢在位，近禹麾只〔33〕。豪杰执政，流泽施只。魂乎归徕！国家为只。雄雄赫赫，天德明只。三公穆穆，登降堂只。诸侯毕极，立九卿只。昭质既设，大侯张只。执弓挟矢，揖辞让只。魂乎归徕！尚三王只。
注释
〔1〕受：替代。谢：离去。昭：明媚。
〔2〕雾雨：海上水汽上升成雾，继而降雨。淫淫：久雨不止。皓：洁白的样子。胶：凝结。
〔3〕鳙（yú yōnɡ）：古代传说中的一种怪鱼。短狐：即蜮（yù），古代传说中能含沙射影的动物。王虺：大毒蛇。骞（xuān）：举头貌。
〔4〕逴（chuō）龙：即“烛龙”，神话传说中人面蛇身的怪物。赩（xì）：赤色。
〔5〕鼎：古代炊具，多用青铜制成，圆形，三足两耳，也有方形四足的。臑（ér）：煮熟。盈望：满望，即望之满案排列。和：调和。致：达到。
〔6〕蠵（xī）：大龟，俗名灵龟，肉可食。酪：乳浆。
〔7〕醢（hǎi）：肉酱。醢豚：猪肉做成的酱。苦狗：用苦酒，逼去狗肉的腥味。脍：细切。苴蒪（jū pò）：植物名，即蘘荷，可作调味香料。
〔8〕吴酸：吴地做的酸菜。蒿：艾类，有青白之分，嫩时均可食。蒌：蒌蒿，楚北地产。沾：汁浓。薄：淡。
〔9〕
（jì）：鱼名，即鲫鱼。
（huò）：字同“臛”，肉羹，这里作动词，指将雀做成肉羹。雀：黄雀。遽爽：味佳爽口。存：在。
〔10〕清馨：酒清而香气散发。冻饮：冷饮。歠（chuò）：饮，啜。役：贱。不歠役：不允许工役人员饮用，因为容易酒醉失礼。
〔11〕醴：甜酒。糵（niè）：酒曲，一种酿酒的发酵剂。沥：过沥水的酒汁，指清酒。
〔12〕伏戏：即伏羲，原始社会传说的氏族首领。驾辩：乐曲名，相传伏羲氏所作。劳商：楚曲名。
〔13〕讴：歌唱。扬阿：即阳阿，楚曲名。
〔14〕定：留。空桑：瑟名。定空桑：希望魂留在楚国，欣赏瑟乐。
〔15〕二八：女乐八人一行，共两行。武：足迹，一作“舞”。投：合。诗赋：指配乐的诗赋。
〔16〕比：同。好：喜爱。闲：闲静。习：熟悉，指懂得礼节。都：雅，指娴雅的风度。
〔17〕嫮（hù）：同“嫭”，美好。宜：适宜，恰到好处。娥眉：形容眉毛又细又弯，十分美丽。曼：长。
〔18〕滂心：心意宽广。绰态：姿态柔婉，含情脉脉的样子。施：即“施施”，喜悦自得貌。这两句是说美女多情含笑，姿态柔婉，姣丽无比。
〔19〕小腰：细腰。鲜卑：北方少数民族名，这里指鲜卑族的腰带。
〔20〕房：堂左右的侧室。小坛：石屋的平台。观（ɡuàn）：楼。霤（liù）：滴下的水。绝霤：楼檐置水槽，滴水别通，不滴于平台。
〔21〕曲屋：围绕房周围的楼阁，宜于观赏。步（yán）：长廊。扰：驯养。畜：指家养的动物。
〔22〕腾驾：驾车而行。步游：徒步游猎。猎春囿（yòu）：春天来临，到苑林里打猎游玩。囿：古代帝王畜养禽兽的园林。
〔23〕琼：美玉。毂（ɡǔ）：车轮中心的圆木，中有圆孔，可以插轴，这里代指车轮。错：用金子装饰器物。衡：车辕前的横木。错衡：以金子装饰横木。英华：本指草木之美，此处指车饰之美。假：大。
〔24〕茝（chǎi）：香草名，即白芷。郁：繁盛貌。弥：满。
〔25〕鹍：鹍鸡，似鹤，黄色。鹙（qiū）：水鸟名，形如鹤而大，青苍色。
〔26〕鸿鹄：大鹄，即天鹅。代游：此起彼落地飞翔。曼：延长，延伸，形容其多。鹔
：亦作“鹔鹴”，鸟名，雁的一种。
〔27〕宜：善。厥：其。
〔28〕接径：路径相接。接径千里：壤地相连有千里之广泛，指国土辽阔。出若云：形容人口众多。
〔29〕三圭：指公、侯、伯三种贵族，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故称。重侯：指子、男，子、男共为一爵，故言。听：听讼。类神：察断如神。听类神只：受理案件，精审如同神明。
〔30〕正：定。昆：后。始昆：犹言先后。正始昆：定仁政之先后。
〔31〕献：进。这两句是说发教施令，进用有德行之士，禁绝苛刻暴虐之事。压：立于百官之上谓之压，即身居高位。
〔32〕陛：殿阶。诛：责而退之。讥：查问。罢：止息。这两句是说选拔俊杰之士处于高位，以弹压殿庭，罚谪之事，可以息而不用。
〔33〕直赢：为人品格正直而才又有余者，此代指君王。麾（huī）：旗帜。近禹麾：即在君王左右。
鉴赏
《大招》是屈原为招楚怀王的亡魂而作，是怀王归葬时的招词。词中所陈皆人君之事，是借哀死之心激励生者雪耻复仇、发愤图强之志。招词按照民间招魂词的格式，先言四方之恶害，次言楚国宫廷中的美乐。它和《招魂》在思想内容和艺术形式方面，有着基本相同的一面，也有不同的方面。《大招》的主题思想，突出地表现在作者向怀王的亡魂所陈述的“美政”理想上。招词从各个方面诱导怀王的灵魂快快归楚，除了任其“自恣”以外，希望他能与众贤臣共同把国家治理好，国强民富，光照四海，怀王的名声赫赫，可与禹、汤、文王媲美。因此可以说，《大招》的主题思想是《招魂》的扩大、延伸和深化。
《大招》是“绝世奇文”（林云铭《楚辞灯》），且“妙绝千古”（吴世尚《楚辞疏》）。也可以说，它是一篇奇文、妙文、美文。
说它“奇”，最突出地表现在选材内容上。为了吓唬灵魂不要在外面跑，招词按方位列举了许多稀奇古怪的动物和自然现象。例如东方的大海中有螭龙游戏，那里阴雨连绵，茫茫无边。那太阳出来之地旸谷，寂无声息。南方炎热千里，蝮蛇来往，虎豺横行，鳙短狐成群，大蟒时时翘首，鬼蜮含沙射影。西方茫茫流沙，怪物竖目，披头散发，长爪锯牙，捉住人就狂笑。北方冰天雪地，白光耀眼。代水深不可测，过则沉没。那身长千里的红色烛龙，人面蛇身。以上是说恐怖的一面，给灵魂造成一种恐惧感，目的是使灵魂快快归来。作品在描绘快乐的场面时，在大笔铺排的同时，又逐段逐行地精雕细刻，目的是为了取悦于怀王的灵魂，诱使其归来享受。所选用的材料丰富无比，令人耳目一新！诸如饮食、音乐、舞蹈、佳人、居处、服饰、囿园珍禽、礼仪制度、民俗、宗教、思维方式、审美观念、心理结构等，选材范围之广，覆盖面之宽，实在令人惊叹！这说明作者胸藏万卷，耳听八方，眼观天下，不愧是一位大手笔。从作品也可看出楚国当时的物质和文化水平，在先秦文化史上也是一个奇迹。
说它“妙”，首先使人想到的是作品中的文学想象。自然万物，神鬼天地，人类社会，都是驰骋想象的天地。作品借助想象，将自然界中的千奇百怪，人类生活中的多姿多彩，生动地进行了描绘，甚至勾画出一幅“美政”的社会蓝图。这些想象，并非属虚构，有的是现实生活中曾经出现过的或者可能出现的东西，有的是有历史作为根据的，有的是神话传说。这种想象，也是适应了招者的心理特点的。灵魂本是虚无的神秘物，招者为了与被招者交流情感，只有通过联想来实现。但是，作为文学作品的《大招》，与纯属巫术的招魂词中的误想是不同的。因为它的思想是零碎的，混乱的，含糊不清的，只重在表达招者病态的心理，狭隘的意愿，宗教的臆想。严格地说，它不算文学作品。而《大招》则不同，它是经过诗人艺术加工后的文学作品，其中出现的想象、联想是完全符合文学创作范畴的。其次是妙在通篇以期待视野和呼唤方式大招其魂！以搜寻视野和恐吓方式制止魂魄乱跑。两种视野、两种方式的交替使用，在歌舞乐的配合下，气氛随着歌词内容的变化而变化，其情其境，颇为壮观。
说它“美”，是因为作品中描绘了女性美、音乐美、建筑美、饮食美等。通过这些“美”的描写，可以看出作者和当时人们的审美观念，诸如美的本质、美的形态、美感的共同性、美感的特征等美学范畴的一些问题都有所涉及。
作品对女性美的描写相当形象、细腻。这些美人，容貌各异，身姿神情，各有千秋；技艺才能，各领风骚。从外貌看，有的腰肢细小，脖颈秀长；有的身高肥胖而长相美丽；有的面貌丰满，耳贴两旁，弯弯的眉毛像月亮；有的面如白玉、眉黑如漆；有的牙齿洁白，脸上有着小小的笑涡；有的体形小巧玲珑；有的面色红润细嫩而富有泽光……各有一分天姿，各有一种魅力。这些描写，体现了当时对人体美的看法。从神态风韵看，有的嫣然一笑诱惑人心；有的那双美丽的眼睛含情脉脉；有的风度高雅、态度和蔼可亲；有的用长袖半遮面；有的步履轻盈、举止大方；有的动作柔顺、姿态柔美；有的端庄娴静、彬彬有礼。以上是描写她们的姿态美。从内在美来看，她们才德兼备，熟悉礼仪，能歌善舞，心思敏慧，性格娴静，善良温柔，情感丰富。读了这些女性美的描写，引发出人们对女性的肯定和尊重。《大招》对女性的描写，不仅有女性的人体美、姿态美，还有性格美、气质美，乃至情趣的高雅、技艺的高超，无不闪耀着美的光点。
在音乐描写方面不仅反映了当时音乐艺术的发展水平，而且体现了人们的欣赏能力和水平。这种听觉艺术，声音动听，令人陶醉。作品竭力从音乐的美听来打动被招者。这里有代、秦、郑、卫的乐章，有伏羲氏的《驾辩》曲，楚国的《劳商》《扬阿》曲。有出自女子之口的动人歌声，有配合着演唱歌词的节奏。在伴奏乐器中，弦乐有“空桑”（琵）等，管乐有竽、洞箫等，打击乐有钟磬等。各国的音乐在此相互媲美，音声悦耳，美女们轮流起舞，人们沉浸在欢乐的气氛中，期待着楚王的灵魂来欣赏！
建筑方面的描写也处处着眼于美的构思。在宽大的房屋中，红色的厅堂秀雅高贵。幽静的小堂坐北朝南，画阁相连，走廊曲折。从方位、布局、体积、高低、远近、线条、色彩等方面进行刻画，从视觉艺术角度看，它呈现出一种立体美。
作品还从味觉上描写饮食美味，既是绝妙的菜谱，又是“舌的艺术”。诸如：鲜美的大龟炖肥鸡，再放点楚国的乳浆；肥嫩的鸧鹒鹁鸠天鹅肉，又调和着豺狗的肉汤；猪肉酱和略带苦味的狗肉，再切点苴蒪加上；还有烤乌鸦、蒸野鸭、鹌鹑汤、煎鲫鱼、炒雀肉、咸淡适宜的吴地酸菜等，味美爽口，尤其是那些以野味为主的菜肴，更具楚味特色。又有吴国的白谷酒，渗入楚国的清酒，清香扑鼻，适宜冷饮，不刺激咽喉。酒菜列案，观之欲食，食之嫌少。这种精美别致的食品，不仅仅是投合了生理上的味觉要求，还是一种欣赏对象，不妨作为当时的艺术小品来看。它不仅体现了厨师们的烹调技术水平，还透露了当时人们对味觉美艺术的探求。
从总体上看，作者通过招魂词的方式构思出一幅自然界和人类社会生活的艺术画卷。作者根据自己对现实生活的体验和经验，以想象的方式，勾画出各种动人的画面。这当中大体可以分为恐怖世界和欢乐世界。前者的画面上呈现出神鬼怪物及阴森可怕的自然现象；后者的画面更显出多姿多彩：人物、花鸟、珍禽、建筑、歌舞场面、风土人情、礼仪风尚、升平景象等，都不同程度地得到反映。两种世界，两幅画面，美与丑、善与恶都有鲜明的对比度。
从以上简要的赏析可以看出，《大招》是诗人把生活的美进行了加工、创造，融进了自己的审美理想，并在一定程度上按照美的规律进行典型化处理后创造出来的。因此，它比生活美更能反映出人们的审美理想、审美观念，更能展示出人对现实的审美关系；同时也是一定时代人们审美能力、审美水准、审美成果的标志。