| 词条 | 赠张徐州稷 范云 |
| 释义 | 赠张徐州稷 田家樵采去，薄暮方来归。 还闻稚子说，有客款柴扉。 傧从皆珠玳，裘马悉轻肥。 轩盖照墟落〔1〕，传瑞生光辉。 疑是徐方牧，既是复疑非。 思旧昔言有，此道今已微。 物情弃疵贱，何独顾衡闱？ 恨不具鸡黍，得与故人挥。 怀情徒草草〔2〕，泪下空霏霏。 寄书云间雁，为我西北飞。 注释 〔1〕轩盖：车上的伞盖。 〔2〕草草：忧虑、劳心貌。 鉴赏 “人心不古”，是人们常常慨叹的话题。但是，早在一两千年以前的我们的祖先，何尝就认为人心“古”了呢？西汉翟公为廷尉时宾客填门，一旦失势，不是门可罗雀吗？太史公不是说过“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”吗？虽有“糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘”的格言古训，但实际生活中更多的不是“富易妻，贵易交”的实践吗？南朝时期，门阀专政，也许人心更势利一些吧，乃至刘峻《广绝交论》有“叔世民讹，狙诈飙起，溪谷不能窬其险，鬼神无以究其变”之叹。正是由于社会上大量存在的“利交”现实，所以人们对那些能恪守交友之道、不以富贵骄人者，常有出自内心的称许和赞美。范云的《赠张徐州稷》便是这样一首诗。 为了突出徐州刺史张稷不以贵弃友之难能可贵，这首诗采用了古人所谓“垫拽法”——把夸张和对比结合起来的一种表现手法，也就是对所写双方的情况分别进行某种程度的夸张，从而造成更加强烈的对比，使作品的主题更加突出，更加鲜明。 “田家樵采去，薄暮方来归”二句写自己。“田家”言身份之低，“樵采”言躬操“贱役”，薄暮方归更可见家庭之贫、劳动之苦。（按：南朝风俗糜烂，士人多以劳动为耻。）到溉祖父到彦之曾以担粪自给，时人遂讥到溉“尚有余臭”（《南史·到溉传》）。范云出身世代官宦之家，绝不至于亲自耕作樵采。这样写，显然是一种夸张，以和对方锦衣玉食、威镇一州的方镇大员身份形成强烈的反差。这是夸张对比之一。 “还闻稚子说，有客款柴扉。”可见家无僮仆，唯有稚子说有客扣门。而对方却是“傧从皆珠玳，裘马悉轻肥”。“珠玳”，典出《史记》，赵平原君派使者去楚国，为了炫耀，使者皆以玳瑁为簪，刀剑用珍珠为饰。“轻肥”，典出《论语》，“（公西）赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘”。这里二句形容张稷的随从人员穿戴装饰之豪华气派，显然也是一种夸张。这是夸张对比之二。 诗中写自己的居住之所是“柴扉”，是“衡闱”。“柴扉”，即柴草所编之门。“衡闱”，《诗经·陈风·衡门》有“衡门之下，可以栖迟”，谓横木为门即可居住，指居室之陋。“衡闱”义同“衡门”，而“闱”为小门，更见其陋。而对方却高车驷马，轩盖鲜明，光照一村。这是夸张对比之三。 “疑是徐方牧，既是复疑非。思旧昔言有，此道今已微”四句，假借自己的怀疑，慨叹当时现实生活中交情的淡薄、人情的势利，衬托对方不忘贫贱之交的古道热肠。这又是一次对比。 有了上面这一系列强烈的对比，徐州牧张稷珍惜旧交的君子形象就跃然纸上了。 |
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