庭燎
《诗经·小雅》
夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
夜如何其？夜未艾。庭燎晰晰。君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其？夜乡晨。庭燎有辉。君子至止，言观其旂。
鉴赏
早朝是封建王朝的盛典，《庭燎》就是写周天子早朝的。这是一首宫廷乐歌，生动描绘了在夜未尽、天将晓之时，王、侯、公、卿云集庭前准备朝拜的场面。全诗分为三个乐章，首章译成现代汉语是：夜色何时分？夜色犹未尽。庭中大烛光耀金。君子待驾到朝廷，但闻叮咚响鸾铃。首二句一问一答，点明时辰是夜色将尽未尽之际。第三句写庭燎，这种用麻秆、芦苇束成浸以蜡汁的大烛此刻燃得正旺，跳跃的光焰使大庭充满热烈而庄严的气氛。四、五句写大臣们正陆续聚齐，我们可以想象他们穿着表示自己级别的朝服，按部就班。人身、车影在烛影中看得不大分明，而车骑的鸾铃声阵阵传来，清脆悦耳。我们不能不佩服诗人笔触的洗练明快，他仅仅描绘了烛光和鸾声，就让读者仿佛看到那早朝前的情景。如果说“萧萧马鸣，悠悠旆旌”（《小雅·车攻》）表现了天子狩猎行阵的肃穆，那么本诗的“鸾声将将”“庭燎晰晰”则突现了早朝场面的宏大和气氛的雍容庄穆。我们很容易联想到《韵语阳秋》对王珪和晏殊描写富贵的评论：禹玉（珪字）多用金玉珠玑锦绣，时号为至宝丹；元献（殊谥）诗曰“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，自然有富贵气象。艺术创作中这种虚与实、少与多的辩证关系非常值得玩味。
诗的后两章是不是首章的同义重复呢？对此清代经学大师王引之曾有论述，谓：“夫歌之为言也，长言之也。长言之，则一唱三叹而不痛其复。此三章皆言早朝之事，文虽异而义则同。若必以未央、未艾、乡晨分先后，则庭燎之光、庭燎晰晰、庭燎有辉，岂亦有先后乎？凡三章同义者，《诗》中往往有之。”末一句无疑是正确的。至于本诗三章是否完全同义却要具体分析。就时间概念而言，“乡晨”比“未央”“未艾”无疑更接近黎明；就烛光而言，“有辉”与“晰晰”也有区别。“辉”，又作“
”，有“天欲明而见其烟光相杂”（《诗集传》）的意思。至于第三章的变鸾声为“言观其旂”，则更明显地见出烛光转暗而晨曦乍临的情景。所以，这里的重复视为“重章之循序渐进者”较为合适。就表现手法言，这里更值得注意的是绰留余地、引而不发的技巧。按理，周天子的早朝其高潮应该是朝见，而诗人写了一场序幕便结束了全诗，把高潮留给读者去想象，凭借被调动起来的创造思维去完成。由于诗人已成功地描绘了序幕这一“有包孕的瞬间”，全诗已神完气足。如果一定要写到“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”（王维《早朝大明宫》）才罢手，诗味反而淡了。