贺新郎
别茂嘉十二弟
绿树听鹈
，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？
鉴赏
这是一首送别词。辛茂嘉是稼轩的族弟，刘过《龙州词》有《沁园春·送辛幼安弟赴桂林官》，知茂嘉因事贬官桂林。此词约作于嘉泰三年（1203）左右，稼轩对其族弟茂嘉贬官桂林感慨很深，更对自己长期遭贬怀着强烈的悲愤，借茂嘉事以抒写自己的身世之感与家国之悲。
词为送别，当从眼前送别之环境景致引出，故开端五句连举三种鸟声，勾勒眼前之环境气氛。“鹈
（tíjué）”，一说是杜鹃，一说是伯劳，辛弃疾取伯劳之说，故在词题下自注：“鹈、杜鹃实两种，见《离骚补注》。”《离骚》：“恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”杜甫《杜鹃》：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重重古帝魂。”白居易《山鹧鸪》：“山鹧鸪，尔本此乡鸟。生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓？啼到晓，惟能愁北人，南人惯闻如不闻。”张咏《闻鹧鸪》：“画中曾见曲中闻，不是伤情即断魂。北客南来心未稳，数声相应在前村。”稼轩也多次写道：“不堪鹈，早教百草放春归。”（《婆罗门引·用韵答赵晋臣敷文》）“落花时节，杜鹃声里送春归。”（《婆罗门引·别杜叔高》）这都是写鸟鸣关乎人心，关乎人情，关乎人的处境。
《广韵》：“
，关西曰巧妇，关东曰
，春分鸣则众芳生，秋分鸣则众芳歇。”《禽经》：杜鹃“夜啼达旦，血渍草木，凡鸣皆北向也”。鸣声若“不如归去”。《埤雅》：鹧鸪“多对啼，志常南向，不思北徂”。这是写因听鹈之鸣，联及“但南不北”的鹧鸪，“不如归去”之杜鹃，这些鸟鸣都与离别有关，都与南来北人的心境有关。鸟鸣标示时间，又勾画空间。词人说：从绿树丛中听到鹈啼叫，又加上鹧鸪鸟刚刚叫过，杜鹃鸟鸣声悲切。这些鸟连续悲鸣真真使人不堪卒听，啼得春天归去，而且连春天的影子都找不到了；最令人痛心的是百花凋谢，芳菲全歇。词中的鸟类意象与作者的身份、处境、心绪具有暗示性的内在联系；而在共存的时空关系下，这连续性的鸟鸣形成一种气氛，一种环境，一种唤起某种特定的感受但又不须说明的境界。
词从自然意象开端，从听觉的连续移动构成特定的时空环境，而鸟鸣的凄戾与芳菲都歇的意象叠印融合——眼中之景与身处之境以及特定的心情意绪，处处为送别设色，又处处为时代设色。这是春天已暮、百草不芳的时代缩影。作者显然在个人的悲欢离合的感受之上，又加进了深沉的家国之悲。
春天，在词人笔下是真实的，又是象征的；在稼轩词中，春光往往用以比喻抗金复国的时机、祖国的复兴以及抗金壮志等内容。在这首词中，说“鹈”，说“鹧鸪”，说“杜鹃”，这些鸟都与时代、与一个南来的北人有内在联系；它们的鸣叫触动这位南来的北人的心灵，引起他的无限联想。春天在鹈、鹧鸪、杜鹃的连续啼叫声中归去，春被其啼归，芳菲被其啼歇；鸟啼振动着词人的心灵。词正是从自然意象上，从听觉的连续振动上开篇，构成悲剧环境，渲染悲剧气氛；并从外界的感受引出社会人事。
“算未抵人间离别”一句总绾，由景入情，由鸟之悲鸣，转到人之离别。词以景物之凄清与人间离别相映衬，将感情深化一步，直述景物之凄清比不上人间生离死别之苦。词以鸟之鸣的意象连续叠印构成重力，但“算未抵”三字把这重力轻轻带过，从客观进入主观，从自然意象转入社会意象，用以突出社会意象。以下连用五事，前用三妇人：昭君、陈皇后、庄姜故事；下片接用三男人：苏武、李陵与荆轲故事。所谓“上三项说妇人，此二项言男子，中间不叙正位，却罗列古人许多离别，如江文通（江淹）《别赋》，亦创格也”（许昂霄《词综偶评》）。词人在这里表面上是用人们熟知的离别典故，排列组合，构成词的外在结构；实际上在这些典故的背后，具有当时现实政治的某些折光。
“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”，离别是人生之一悲剧。词人与族弟别离中，尚有政治上遭贬失意的内容在。词人选择历史上与离别有关的典故加以铺陈排比，这是用多样事物铺陈离别之悲伤痛楚，以写人间离别之悲剧——开端以三种鸟的连续悲鸣构成环境与气氛，接下以五种离别场面的排比铺陈，层层翻进，构成悲剧性的境界，揭示了悲剧的时代特征，把词的悲剧气氛渲染到最高度。从纵向看，三鸟加五事，累如贯珠，层层翻进，步步加深；从横向看，三鸟、五事，齐头迎面扑来，大有泰山压顶之势，形成一种独特的艺术力量，表现了词人心中无限的郁积与悲愤。
三鸟悲鸣是勾画时空环境的，五事只是在离别这一点上有共同性；三鸟与五事以及五事之间没有内在的联系。在艺术构思上，词人加以铺陈排比的三鸟和五事虽无内在联系，却在连续性的（各不相属、甚至互不相关的）叠印中形成了浓重的悲剧力量。似乎人生到处是悲剧，而且从前朝到而今，就是一部充满悲剧的历史。对这部历史，料想只有啼鸟还有所了解，故曰“还知如许恨”。最后词人以“啼鸟还知”遥应开篇，以鸟起，以鸟结，首尾回旋，化无情为有情，鸟尚知恨，人何以堪！末以问句作收，顿挫跌宕，余意不尽。说“还”，说“料”，化客观为主观，写鸟知恨，正说人知恨；而问句的结尾，集中表现了词人的最大的孤独，最高度的悲愤。
全词上片开端因景起兴，由景到人，直落离情，列举古事，过片不变，以“人间”启下，以“如许”结上，结尾收落到自身。此词用典之多，思路之广，为宋词中罕见。送别乃借题发挥，主旨实是借历史悲剧以概括个人身世之悲与家国兴亡之感，从而勾画出悲剧的时代面貌。