《十月之交诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔6〕煽：犹言活跃。方：指左右。方处：言在幽王的身边。以上八人皆幽王宠者，宠任有先后，故尊卑不嫌杂陈。

〔7〕时：农时。不时：不顾农时。

〔8〕卒：尽。汙莱：污秽不治，杂草丛生。

〔9〕予不戕：我并不害你。

〔10〕三有事：旧说皆指三有司，即司徒、司马、司空。林义光《诗经通解》：“三有事：即《雨无正》篇所谓三事大夫也。”按林说是，三有事，三能事者。

〔11〕亶（dǎn）：确实。侯：语中助词，无实义。

〔12〕慭（yìn）：肯，愿意。遗：留。一老：可能是作者自指。

〔13〕徂：去，往。以居徂向：即“徂向以居”。

〔14〕噂（zǔn）沓：议论纷纷。背憎：背后互相憎恨。

〔15〕职：主要。竞：犹言硬。职竞由人：硬由人造成。

〔16〕里：“悝”的假借字，忧愁。

〔17〕痗（mèi）：忧病。

〔18〕羡：愿，欣喜。

本篇写作的时代，是在周幽王六年（前776）十月间。幽王昏暗，内宠褒姒，委政于贪官皇父，民生凋敝。正值十月初一，发生日食。日食在今天，人皆知是自然界现象，与人事无关。可是在二千七百多年前有神论观点的支配下，人们看到天象变得昏黑，便与当时的政治生活联系起来。幽王二年（前780），恰恰有“三川皆震、岐山崩”的事实（见《国语》），从而感到天怒于上，就是人怨于下的反映。于是诗人把本来不相干的两件事联系在一起，而写成此诗。

本诗作者，应是一个受到当权派排斥打击的高级官员。这篇诗是借题发挥，借日食与地震的天象变化，发挥了政衰民怨的实际情况。作者从关心国家政治、人民生活的炽烈感情出发，写成了这篇政治怨刺诗，要求掌权者改弦更张，选贤任能，励精图治，以舒民困。同时表示决心，甘愿为此抛弃安逸，承担艰苦，继续奋斗。

这篇诗分为八章，内分三段：

第一段包括一、二、三三章，诗人把日食、月食与地震等自然界的变化与灾害，都归之于“四国无政，不用其良”，即四方的政权机构，都靡有善政，不用贤良，于是人怨于下，天怒于上，才出现了天昏地暗，山崩川竭，雷电大震，陵谷变迁，给人民造成罕见的惨痛。诗人以愤慨的心情，大声呼吁，说可叹如今的掌权人噢！为什么不自我惩戒，改弦更张呢？日食月食与山川地震等自然现象，当然与政治兴衰无关，诗人虽然错误地把它们联系在一起，但借此以揭露黑暗、批判丑恶、促进光明的积极作用，确是很大的。由于作者的感情充沛，辞藻丰富，使读者为之动容。

第二段包括四、五、六三章。首先具体揭露以皇父卿士为首的黑暗统治集团。先叙述他们的领导班子都是些什么人物，大则有地官司徒、天官冢宰，小则包括膳夫、趣马，还有内史掌典章，师氏管文教，牛溲、马勃，俱收并蓄，这些杂碎，通过褒姒的口，煽起邪风，说给幽王，都成了红官儿。其次揭露皇父的独断专行，损人利己。他从来不承认错误，不与人商量，甚至拆毁人们的院墙房屋，践踏人们的田地，变成一片草莱，也不打个招呼，反而还说“不是我们害了你们，国家制度就是如此”。第六章更进一步揭露皇父的所作所为。诗人用反语讽刺的口气说：这位皇父卿士当然是圣明的喽！只有圣明的人，才能看别人都是白痴，如果别人不是白痴，那么，皇父的谋划及其一举一动就会像“皇帝的新衣”一样，使人不敢发笑。谁能不知道，国家从事兴建土木工程，用钱最多，皇父竟敢新作都城，使钱财出于国库，入于私囊。虽千家呼号，万夫暴露，他也要火中取栗，在所不惜。他对作都的大事，选定了三个有司，确乎是善于搜刮、善于聚敛的能手，在搬迁中，要求一切皆新，旧居腾空了，才便于清老底；旧臣都拆散了，谁能把皇父的所作所为告诉君王，保卫君王？皇父安排已定，然后派遣他选好的最亲密的车马，把他所积聚的钱财重器，一趟一趟地运往向城。

第三段包括七、八两章。这是诗人倾诉自己在皇父政权高压下的态度与心情。有些说诗者以为这位诗人最后屈服软化了，听天由命了。我的认识恰恰相反，这位诗人正在作韧性的斗争。你听，诗人说了：“我且黾勉以从事，不敢宣布我忧劳。我虽靡罪又靡错，还有谗人说我孬……”在反动势力的高压下，若不能随屈就伸，怎么能存在？不能存在，又怎么能继续战斗？其实诗人的“不敢告劳”暗藏着万苦千辛，和当时所有老百姓的灾害，同出一源，所以能同呼吸共命运，这灾害之源，尽人皆知不是自上而下的天灾，而硬是出于人祸，人民不敢当面斥责，却能指背痛骂——皇父该死。

诗人想到这里，激动的感情再也不能控制了。他唱着说：“悠悠我心忧，忧病上心头。”他忧的是什么呢？仔细玩味，诗人的忧虑太深了，他是为了国家政治已沉入忧病的海洋。你看，他像发疯一样，什么都不要了，当然也就没有羡馀了。别人都有暇豫安逸的时候，他独不敢安逸睡大觉，因为还有重大的责任在身，那就是“天命不彻”，也就是王的政令不合正道，这是国家存亡的大问题，必须扶危为安，救亡图存，作为人臣的必须承担此责任，不能追求安逸，必须继续奋斗。

我国前代的伟大诗人，没有不以爱国主义思想突现于诗篇的。溯本追源，向来都以屈原为鼻祖。称道屈原主要由于其《离骚》。从这个意义来说，《十月之交》这一不著作者姓名的诗篇，出于西周末世，远比屈原《离骚》领先，应该归功在首创。这位诗人虽受历史局限，误把天灾人祸联系在一起，但他能借题发挥，写成激动人心的政治怨刺诗，委婉讽刺幽王昏暗，指名斥责皇父乱政。确实难能可贵。而其奋不顾身，甘愿抛弃自己的安逸，勇敢承担国家的忧患，继续为衰败的王朝政治进行奋斗，更是大义可风。至于本诗的语言，有时哀怨，如吊月秋虫；有时锋利，如投枪匕首，可供后人借鉴。