裴将军剑舞赋并序
元和秋七月，羽林裴公献戎捷于京师〔1〕。上御花萼楼〔2〕，大置酒；酒酣，诏将军舞剑，为天下壮观。遂赋之，其词曰：
将军以幽燕劲卒〔3〕，耀武穷发〔4〕；俘海夷〔5〕，虏山羯〔6〕。左执律〔7〕，右秉钺〔8〕；振旅阗阗〔9〕，献功于魏阙〔10〕。上享之〔11〕，则钟以捍簴〔12〕，鼓以灵鼍〔13〕；千伎度舞〔14〕，万人高歌；秦云动色，渭水跃波；有肉如山，有酒如河；君臣乐饮而一醉，夷夏薰薰而载和〔15〕。帝谓将军，拔剑起舞，以张皇师旅〔16〕，以烜赫戎虏〔17〕，节八音而行八风〔18〕，奋两阶之干羽〔19〕。
公于是乎贝胄朱
而正色〔20〕，虎裘锦裼而攘臂〔21〕，抗棱威〔22〕，飘锐气。陆离乎武备〔23〕，婆娑乎文事〔24〕；合桑林之容以尽其意〔25〕，照莲花之彩以宣其利〔26〕。翕然鹰扬〔27〕，翼尔龙骧〔28〕。锋随指顾〔29〕，锷应徊翔〔30〕。取诸身而耸擢，上其手以激昂。纵横耀颖〔31〕，左右交光。观乎此剑之跃也，乍雄飞〔32〕，俄虎吼，摇辘轳，射牛斗〔33〕。空中悍慓〔34〕，不下将久。飙风落而雨来〔35〕，果惬心而应手。尔其陵厉清浮〔36〕，绚练夐绝〔37〕，青天兮可倚〔38〕，白云兮可决〔39〕。睹二龙之追飞〔40〕，见七星之明灭〔41〕；杂朱干之逸势〔42〕，应金奏之繁节〔43〕。至乃天轮宛转〔44〕，贯索回环〔45〕，光充融乎其外，气浑合乎其间。若涌雪涛，如飞云山；万夫为之雨汗〔46〕，八佾为之惭颜〔47〕。及乎度曲将终〔48〕，发机尤捷〔49〕。或连翩而七纵〔50〕，或瞬息而三接〔51〕；风生兮蒨旆襜襜〔52〕，电走兮彤庭晔晔〔53〕。阴明变见〔54〕，灵怪离躐〔55〕。将鬼神之无所遁逃，岂蛮夷之不足震慑。
嗟夫，兰子之迭跃〔56〕，其技未雄；仲由之自卫〔57〕，其舞未工。曷若将军为百夫之特〔58〕，宝剑有千金之饰。奋紫髯之白刃〔59〕，发帝庭之光色；所以象大君之功，亦以宣忠臣之力。或歌曰：“恍恍武臣〔60〕，耀雄剑兮清边尘，威远夷兮率来宾〔61〕。焉用轻裾之伎女〔62〕，长袖之才人〔63〕。”天子穆然〔64〕，诏伶官〔65〕，斥郑卫〔66〕。选色者使觇乎军容〔67〕，教舞者俾观乎兵势〔68〕。激楚结风〔69〕，发扬蹈厉〔70〕。佥谓将军之剑舞〔71〕，古未之制〔72〕。
注释
〔1〕羽林：皇帝的禁卫军。
〔2〕花萼楼：在长安。
〔3〕幽燕：今河北北部及辽宁一带。
〔4〕穷发：北方不毛之地。
〔5〕海夷：古代东方沿海的民族。
〔6〕羯：古代北方民族。
〔7〕律：军法。
〔8〕钺：兵器。
〔9〕振旅：整顿部队。阗（tián）阗：象声词。
〔10〕魏阙：朝廷的代称。
〔11〕享：犒劳。
〔12〕捍簴（jù）：坚实的钟架。
〔13〕灵鼍（tuó）：神龟。
〔14〕度舞：有节奏地舞蹈。
〔15〕夷夏：夷，“海夷”“山羯”；夏，中原汉民族。载和：和平。
〔16〕张皇：光大炫耀。
〔17〕烜赫：盛大的威势。
〔18〕节八音而行八风：语出《左传·隐公五年》。八音，用金、石、土、革、丝、木、匏、竹制成的乐器。八风，八方之风。
〔19〕奋两阶之干羽：见《书·大禹谟》。
〔20〕贝胄朱
：语出《诗经·鲁颂·
宫》。胄：头盔。（qīn）：线。
〔21〕裼（xī）：裘上复加的外衣。攘（rǎng）臂：捋袖伸臂，振奋激昂的样子。
〔22〕抗：高扬。棱威：威势。
〔23〕陆离：参差错综之貌。
〔24〕文事：礼乐制度等文治之事。
〔25〕桑林：乐曲名。容：法度、节奏。
〔26〕莲花：宝剑名。
〔27〕翕（xī）然鹰扬：收拢剑器，如鹰之欲飞。
〔28〕翼尔龙骧（xiāng）：伸展剑器，如骏马飞驰。
〔29〕指顾：手指目视。
〔30〕锷：剑刃。徊翔：本鸟盘旋飞行。
〔31〕耀颖：剑光闪耀。颖，刀的锋芒。
〔32〕雄飞：《后汉书·赵兴传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏。”
〔33〕射牛斗：剑光直射天空。
〔34〕悍慓：轻捷勇猛。
〔35〕飙（biāo）风：暴风。
〔36〕陵厉：勇往直前，气势猛烈。
〔37〕绚练：疾速。夐（xiòng）绝：寥远。
〔38〕青天可倚：宋玉《大言赋》：“长剑耿耿倚天外。”
〔39〕白云可决：语出《庄子》。
〔40〕二龙：一双宝剑。
〔41〕七星：七星剑。
〔42〕朱干：红色大盾。逸势：超绝的气势。
〔43〕金奏：击钟奏乐。
〔44〕天轮：天的轮子。
〔45〕贯索：星宿名。
〔46〕雨汗：流汗，指惊心动魄。
〔47〕八佾（yì）：古代天子专用的乐舞，纵横皆八人。
〔48〕度曲：按谱奏乐。
〔49〕发机：拨动机关。
〔50〕连翩：连续不断。七纵：多次跳起。
〔51〕三：数度。
〔52〕蒨旆（qiàn pèi）：鲜红的旗帜。襜（chān）襜：迎风飘动。
〔53〕彤庭：皇宫中庭。
〔54〕变见：变化、显现。
〔55〕离躐：逃跑。
〔56〕兰子之迭跃：见《列子·说符》。迭跃，跳起。
〔57〕仲由之自卫：仲由（子路）被杀于卫。
〔58〕百夫之特：才过百人。特，杰出。
〔59〕紫髯：紫色的胡须。
〔60〕洸（guāng）洸：威武之貌。
〔61〕率来宾：都来臣服。
〔62〕轻裾：轻薄的衣服。
〔63〕才人：宫廷女官。
〔64〕穆然：严肃恭敬。
〔65〕伶官：乐官。
〔66〕郑卫：指郑卫淫荡的乐舞。
〔67〕觇（chān）：观看。
〔68〕俾（bì）：使。
〔69〕激楚、结风：均古歌名，曲调高亢激越。
〔70〕发扬蹈厉：舞蹈时动作威武有力。
〔71〕佥：都。
〔72〕制：舞式。
鉴赏
乔潭的生平事迹，知之甚少。《新唐书·元德秀传》中说他是梁人，师事元德秀。《唐摭言》中提到他是天宝十三年进士，为陆浑尉。他没有诗歌流传下来，《全唐文》载其赋七篇，记四篇。
《裴将军剑舞赋》中的裴将军当指裴旻，他善剑舞。《新唐书·艺文传》称“文宗时，诏以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为‘三绝’”。《文苑英华》载此赋首句作“后元年秋九月”，《唐文粹》作“元和年秋八月”，《全唐文》作“元和秋七月”。按唐无“后元年”，裴旻是睿宗时人，非“元和”可知。“元和”疑是“延和”之误。裴旻在睿宗延和元年，“尝与幽州都督孙佺北伐”（《新唐书·艺文传》），但史载这次北伐，唐军大败，佺亦被杀，与赋中所记献捷事不合，或旻另有北伐事，亦未可知。
剑舞作为一项艺术活动，在我国由来已久，据《史记·项羽本纪》记载，鸿门宴上，项庄曾对项羽说：“军中无以为乐，请以剑舞。”但在文学作品中，这样酣畅淋漓地描写剑舞，纵横恣肆，铺采摛文，在乔潭之前，还未曾有过。
赋的正文可分为三部分，第一部分从开头到“奋两阶之干羽”，写这次剑舞的背景；第二部分从“公于是乎贝胄朱
而正色”到“岂蛮夷之不足震慑”，集中笔墨写剑舞之精彩；第三部分借题发挥，抒写作者的感受。在这狂欢痛饮、高歌恣舞的盛大场面中，裴将军受诏挥剑上台。这样浩大的背景，这样热烈的气氛，是为写剑舞准备蓄势的，为下文描写剑术之精湛，起到了很好的烘托作用。结尾几句，借皇帝之语：命将军舞剑，以宣扬朝廷的武功文德，风化天下。鲜明点出裴将军剑舞的意义价值，与后两部分的描写相照应，成为统领全篇思想的线索。
第二部分可以分作三层来欣赏，第一层到“左右交光”，写舞剑的人。第二层到“八佾为之惭颜”，写剑。第三层人剑合写。第一层，作者把裴将军随心而腾跃、应手而高扬的潇洒自如的剑术，描绘得肖如目前，尤其是“鹰扬”、“龙骧”两个比喻，形神兼备，用典而不露痕迹，产生了一个比表层的形象描绘更为丰富并有着想象余地的舞剑奇境。第二层撇开人，将目光集中到凌空飞舞的剑，似乎只见剑，不见人，但这寒光闪烁、风生虎吼的剑，正表现了裴将军献捷时那踌躇满志的精神风采。作者绘声绘色，穷态极形，赋予精湛的剑术以奇辞异彩，构成寻绎无际的艺术境界。尤其是作者融神话传说、想象幻想与眼前所见为一体，在宝剑从人间到天上的纵横驰骋中，获得一个超越舞剑本身的审美空间。这就把精湛剑术的发人遐思溢于笔端；又把剑舞对人们心灵的洗礼冲击形于言外。舞剑的奇观被描写得如此神采飞动，使人如临其境，心骇神悸，的确不凡。接着，“万夫为之雨汗，八佾为之惭颜”两句，通过观众的诚心倾服，从客观效果上衬托渲染了剑技之高超。第三层把目光落到将军身上，这是剑舞结束前的高潮时期，将军连翩七纵、瞬息三接。舞台上忽如红旗招展、彤庭生辉、热烈辉煌，忽而冷风飒飒、电闪雷鸣、灵怪奔窜。作者穷极想象，把剑技的各种情态，写得洪纤不漏、气吞大荒、生动可感，显示了其驾驭文字的非凡才力。
第三部分抒写作者观舞的感受，表达对裴将军之崇仰与歌颂。先用两个典故，一抑一扬，指明兰子之“技未雄”，子由之“舞未工”，鲜明衬托出将军之杰出过人。进而用作者的评述、观舞者之讴歌和天子的态度，层层深入揭示了将军剑舞所蕴涵的深刻意义：既显示了国家的威势，又能表达忠臣的诚心；可以“清边尘”、“威远夷”，使天下悦服归诚，实在是和“轻裾之伎女、长袖之才人”的艺舞不能同日而语的！不但如此，它还深深感动了天子，足以使朝政日新：天子斥退了郑卫妖女，告诉朝官，选择的宫女应当有军人的气质，教演乐舞应当显示军队的气势。决心用高亢激越、壮烈威武的歌舞熏陶人心，以助世风！至此，裴将军剑舞所体现的精神内涵已经得到淋漓尽致的揭示，作者于是用观舞者一致的赞语：此舞亘古未有，干净利落地结束了这篇赋。
中国古代乐舞一体，“干戚羽旄谓之乐”（《礼记·乐记》），而且中国文化特别重视乐舞的政治教化作用，所谓“礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也”（同上）。乔潭此赋在主旨的深化方面，也未越此窠臼，它揭示的裴将军剑舞的精神指向，就在于对整个社会的民情风俗以至国家的安危治乱的巨大作用。就写作技巧上讲，此赋的精彩处在写舞剑一段，它笔路疏放，驰墨不羁，有许多铿锵有声的句子，也不乏缤纷绚烂的词藻。作者通过精巧的构思和丰富的想象，形神兼具，将舞剑的千姿百态连缀成文，写得纵横开阖，波澜迭起，的确给人以奇观满目、剑风盈耳的美感。