《蓼萧诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔1〕蓼（lù）：青苍之色。一说，长、大的样子。萧：艾蒿，菊科植物，有香气。斯：语气词。

〔2〕零：落。湑（xǔ）：润泽。

〔3〕写：输写，舒畅。

〔4〕燕：宴饮。

〔5〕誉：“与”之假借。与处：即相处，如《小雅·黄鸟》“此邦之人，不可与处”（见于省吾《泽螺居诗经新证》）。

〔6〕瀼（ráng）瀼：露盛的样子。

〔9〕泥泥：沾濡。

〔10〕孔燕：盛宴。岂：乐。弟：易。岂弟：同“恺悌”，和乐平易。

〔11〕令：善，美。

〔12〕鞗（tiáo）革：辔。冲冲：下垂的样子。

〔13〕和鸾：都是车铃，在轼为和，在衡为鸾。

（yōng）

：铃声谐和。

〔14〕攸：所。同：聚。

这是写宴会的诗。全诗共四章，从内容来看，大抵可以分为两层。第一章为第一层，抒写参与宴会者在席间初见君子时的愉悦之情；第二、三、四章为第二层，写对倾心敬仰的君子的真诚颂扬和美好祝愿。全诗感情真挚，手法别致，具有感人至深的艺术力量。

此诗有一个明显特点，就是在感情的表达上，一开始就形成高潮，如异峰突起，出人意表。第一章开头两句，即以得到零露润泽的高大青苍的香蒿作为意象来象征君子的美好，表达了敬慕之情。这既是起兴，也是比喻，比兴巧妙结合，开了楚辞“香草美人”的先河。接着，“既见君子，我心写兮”，是明白而急切地倾诉出见到朝思暮想的君子之后，自己的舒畅情怀。从这两句诗的背后，我们不难设想：与宴者在未见君子之前，心情显然有些忐忑不安，君子的美名当然是知道的，但见面后的具体情形到底怎样呢？在和他相处时，会不会感到别扭呢？人们在思念渴慕和焦急不安的矛盾心情中，盼望着宴会的到来。今天，宴会终于盼来了，悬念中的君子也终于见到了。啊，原来他是那样很好相处，大家在席间与他有说有笑，他的态度是那样落落大方、蔼然可亲，原先的种种疑虑，都一齐烟消云散，面对这位尊敬可爱的君子，心情是多么舒畅惬意啊！这时，对君子的爱戴之情，一下子全都迸发出来，欢欣、鼓舞、兴奋、激动，交织在一起，难以用语言来一一尽诉。

为了加强这陡然而起的情感，第一章连用了四个“兮”字。当然，诗歌以节奏为基础，汉语的发音法又以双音节为主，本诗又基本上是较为整齐的四言体，因此，“兮”字自然有衬补音节的作用，这是一方面。但更重要的另一方面是，四个“兮”字，开始是偶行才用，到后来竟句句连用，十分强烈地表达了初见君子时难以遏止的喜悦之情，收到了兴致淋漓的效果。“兮”字的运用，后来成为楚辞语言上、节奏上的重要特点，本诗已经导乎先路。

与宴者在感情强烈激动之后，随之而来的是逐渐平静和理智。本诗第二、三、四章与第一章形成鲜明对照，详细地写出了与宴者对君子进一步深入的审视和观察，表现了在感情变化中的新的曲折与波澜。如果说初见君子时的强烈喜悦之情，还只是表面的、初步的，那么接下来对君子的种种比喻和美好的祝愿，就是在更深层次上对君子的深切关心和衷心敬仰，而且，这种感情是在不断升华，层层加深。始则说他像飞龙，夭矫活泼，意态飞动；像太阳，明朗热情，光辉照人。继则说他像蔼然长者那样，有一种天赋的凝聚力，善于把大家团结得如同兄弟一般。最后竟然“爱屋及乌”，连君子的马匹及其辔首的铃铛也赞美起来，不觉其悦之至而敬之深了。对君子的祝福，也从“寿考”“令德”到“万福攸同”，一步步递进、扩展，不断深化。在每章的起兴中，也采用“易词申义”的办法，从“瀼瀼”“泥泥”“浓浓”这些叠字意义的细微变化中，我们不难看出与宴者感情的发展和敬爱程度的不断加深。当然，这种感情的发展，自始至终都是与盛大宴会上的欢快喜悦气氛，与觥筹交错、人声喧哗的宴饮场面交织在一起的，而不是静止的描写。本诗的高妙之处，就在于能够把复杂的场面与人物内心感情的微妙变化，天衣无缝地结合在一起，通过热烈的氛围和明快的节奏，将感情表达得真挚、浓烈，叩人心肺、感人肺腑！

本诗在风格上，没有靡辞艳语，也没有村巷俚句，在活泼中显得庄重典雅。情感有如江河浩荡、高山巍巍，深沉而又崇高；意境忠厚恳挚，没有一点虚假做作之态。这是一首“歌德”的颂诗，而颂诗是不好写的：颂得不够，感情不充沛，失之浮泛；颂之太过，则又有矫情虚伪之嫌。而且，“搔痒不着赞何益”（郑燮语），要赞颂得体，这分寸很难掌握。然而此诗却处理得极好，只是如实道来，纯任天机，是胸怀的自然坦露，是真情的汩汩流淌，语语得体，句句恰当，那一片敬仰爱戴之心，实在是动人之至。看来，写诗（不只写诗），的确离不得“情真意切”四个字，我们反复讽诵这首诗之后，不是可以会心默悟、举一反三么！