悲人道
悲人道兮，悲人道之实难，哀人道之多险，伤人道之寡安。
懿华宗之冠胄〔1〕，固清流而远源。树文德于庭户，立操学于衡门〔2〕。应积善之余祐〔3〕，当履福之所延〔4〕。何小子之凶放〔5〕，实招祸而作愆〔6〕。
值革变之大运〔7〕，遭一顾于圣皇〔8〕。参谋猷于创物〔9〕，赞帝制于宏纲〔10〕。出治戎于禁卫〔11〕，入关言于帷房。分河山之珪组〔12〕，继文武之龟章〔13〕。禀顾命于西殿，受遣寄于御床。伊懦劣其无节〔14〕，实怀此而不忘。荷隆遇于先主，欲报之于后王。忧托付之无效，惧愧言于存亡。谓继体其嗣业〔15〕，能增辉于前光。居遏密之未几〔16〕，越礼度而湎荒〔17〕。普天壤而殒气〔18〕，必社稷之沦丧。矧吾侪之体国〔19〕，实启处而匪遑〔20〕。藉亿兆之一志〔21〕，固昏极而明彰。谅主尊而民晏〔22〕，信卜祚之无疆〔23〕。国既危而重构，家已衰而载昌〔24〕。获扶颠而休否〔25〕，冀世道之方康〔26〕。
朝褒功以疏爵〔27〕，祇命服于西蕃〔28〕。奏箫管之嘈
，拥朱旄之赫煌〔29〕。临八方以作镇〔30〕，响文武之桓桓〔31〕。厉薄弱以为政〔32〕，实忘食于日旰〔33〕。岂申甫之敢慕〔34〕，庶惟宋之屏翰〔35〕。甫逾历其三稔〔36〕，实周回其未再。岂有虑于内□，□□□其云裁〔37〕。痛夹辅之二宰〔38〕，并加辟而靡贷〔39〕。哀弱息之从祸〔40〕，悲发中而心痗〔41〕。
伊荆汉之良彦〔42〕，逮文武之子民〔43〕，见忠贞而弗亮，睹理屈而莫申，皆义概而同愤，咸荷戈而竞臻。浮舳舻之弈弈〔44〕，陈车骑之辚辚〔45〕。观人和与师整，谓兹兵其谁陈〔46〕？庶亡魂之雪怨〔47〕，反泾渭于彝伦〔48〕。齐轻舟于江曲，殄锐敌其皆湮〔49〕；勒陆徒于白水〔50〕，寇无反于只轮。气有捷而益壮〔51〕，威既肃而弥振。嗟时哉之不与〔52〕，迕风雨以逾旬。我谋战而不克〔53〕，彼继奔其蹑尘〔54〕。乏智勇之奇正〔55〕，忽孟明而是遵〔56〕。苟成败其有数，岂怨天而尤人〔57〕。恨矢石之未竭，遂摧师而覆陈〔58〕。诚得丧之所遭〔59〕，固当之其无吝〔60〕。痛同怀之弱子〔61〕，横遭罹之殃衅〔62〕。智未穷而事倾，力未极而莫振。誓同尽于锋镝，我怯劣而愆信〔63〕。愍弟侄之何辜〔64〕，实吾咎之所婴〔65〕。谓九夷其可处，思致免以全生。嗟性命之难遂，乃窘绁于边亭〔66〕。亦何忤于天地，备艰危而是丁〔67〕。
我闻之于昔诰〔68〕，功弥高而身蹙。霍芒刺而幸免，卒倾宗而灭族〔69〕。周叹贵于狱吏，终下蕃而靡鞠〔70〕。虽明德之大贤，亦不免于残戮。怀今惮而忍人〔71〕，忘向惠而莫复。绩无赏而震主，将何方以自牧〔72〕？非砏石之圜照，孰违祸以取福〔73〕？著殷鉴于自古，岂独叹于季叔〔74〕。能安亲而扬名，谅见称于先哲〔75〕，保归全而终孝〔76〕，伤在余而皆缺。辱历世之平素，忽盛满而倾灭。惟烝尝与洒扫〔77〕，痛一朝而永绝。问其谁而为之，实孤人之险戾〔78〕。罪有逾于丘山〔79〕，虽百死其何雪。
羁角偃兮衡闾〔80〕，亲朋交兮平义〔81〕，虽履尚兮不一〔82〕，隆分好兮情寄〔83〕。俱惮耕兮从禄，睹世道兮艰诐〔84〕。规志局兮功名〔85〕，每谓之兮为易。今定谥兮阖棺〔86〕，惭明智兮昔议。虽待尽兮为耻，嗟厚颜兮靡置。长揖兮数子，谢尔兮明智。百龄兮浮促，终焉兮斟克。卧尽兮斧斤，理命兮同得。世安彼兮非此，岂晓分兮辨惑。御庄生之达言，请承风以为则〔87〕。
注释
〔1〕懿：美。华宗：荣显的宗族。冠胄：尊贵的后代。
〔2〕操学：志节学问。衡门：横木为门，喻陋屋。
〔3〕余祐：先祖神明的祐助。
〔4〕履福：践受福禄。延：长。
〔5〕小子：自称谦词。凶放：凶暴放肆。
〔6〕愆：罪过。
〔7〕值：逢。革变：指刘裕代晋之变革。大运：大变动时期。
〔8〕遭：遇。圣皇：指刘裕。
〔9〕谋猷：计谋。创物：谓建立国家。
〔10〕赞：辅佐。宏纲：宏伟的方略。
〔11〕出治戎：晦入宋寻转领军将军、散骑常侍，入值殿省，总统宿卫。
〔12〕珪组：玉绶。此句言分掌国家大政。
〔13〕龟章：上雕龟形的印章。
〔14〕伊：句首助词。
〔15〕继体：犹言嗣位。嗣业：继承大业。
〔16〕遏密：原指禁绝。语出《尚书·舜典》。后指皇帝之死。
〔17〕湎荒：沉迷荒怠。
〔18〕天壤：天地。
〔19〕矧：何况。体国，治理规划国家。
〔20〕启处：安处，起居。匪遑：无暇。
〔21〕藉：借。
〔22〕谅：确实。与下句“信”义同。晏：安定。
〔23〕卜祚：赐予福祚。
〔24〕载：通“再”。
〔25〕扶颠：扶持颠倒。
〔26〕康：安。
〔27〕疏爵：分爵。
〔28〕祇（qí）：恭敬。西蕃：指荆州。
〔29〕朱旄：竿顶用红色旄牛尾为饰的旗。
〔30〕废少帝后，晦作荆州刺史，行都督荆、湘等七州诸军事。
〔31〕响：通“向”，向住。桓桓：威武。
〔32〕厉：振奋。
〔33〕日旰（gàn）：日已晚。
〔34〕申甫：周代申伯和仲山甫，宣王贤佐。
〔35〕屏翰：国家重臣。
〔36〕逾历：经历。
〔37〕此句不详。
〔38〕夹辅二宰：指居京秉政的徐羡之、傅亮。
〔39〕辟：诛杀。靡贷：不宽免。
〔40〕弱息：弱子。晦之子与徐羡之等同时被诛。
〔41〕心痗（mèi）：心痛而病。
〔42〕良彦：贤良俊才。
〔43〕逮：及，与。
〔44〕舳舻（zhú lú）：指船后舵和船头，泛称船只。弈弈：高大盛美。
〔45〕陈：同“阵”，布列。辚辚：众车声。
〔46〕兹：此。
〔47〕庶：庶几，希望。
〔48〕彝伦：天地人之常道。
〔49〕殄（tiǎn）：灭绝。
〔50〕勒：部勒，统率。
〔51〕有捷：有捷胜。
〔52〕不与：不助。
〔53〕克：制胜。
〔54〕蹑尘：步其后尘。
〔55〕奇正：古时用兵，以对阵交锋为正，设计邀截袭击为奇。
〔56〕孟明：春秋时秦将百里孟明视。
〔57〕尤：罪。
〔58〕覆陈：覆灭战阵。
〔59〕丧：死亡。
〔60〕吝：惜。
〔61〕同怀：兄弟。
〔62〕遭罹：遭受。
〔63〕愆信：失信。
〔64〕愍（mǐn）：哀怜。
〔65〕婴：通“撄”，触犯，遭遇。
〔66〕窘绁：困迫被缚。边亭：边境之宿驿。
〔67〕丁：当，碰上。
〔68〕诰：垂示的教导。
〔69〕“霍芒刺”二句：事见《汉书·霍光传》。
〔70〕“周叹贵”二句：事见《史记·绛侯周勃世家》。陆机《汉高祖功臣颂》，谓周勃“动耀上代，身终下番”。鞠：通“鞫”。靡鞠，不审讯。
〔71〕忍：残害。
〔72〕自牧：自治。
〔73〕上句不详。违祸：避祸。
〔74〕季叔，犹言季世。
〔75〕谅：确实。
〔76〕归全：谓全而归之。
〔77〕烝尝：泛指祭祀。烝为冬祭，尝为秋祭。
〔78〕孤人：孑处曰孤，王侯特称。
〔79〕逾：超过。
〔80〕羁角：儿童发髻，男称角，女称羁。借指儿童。衡闾：简陋的街巷。
〔81〕平义：商量讨论。
〔82〕履尚：导行，崇尚。
〔83〕分好：情分交好。情寄：情感交通。
〔84〕艰诐（bì）：偏颇，邪僻。
〔85〕志局：志向、度量。
〔86〕定谥（shì）：古人死后，按生前事迹评定褒贬，给予称号。
〔87〕承风：接受教导。
鉴赏
谢晦（390—426），字宣明，为晋宋之际著名政治家兼文人。晋末，任参军、主簿等微职，为刘裕爱赏。刘裕篡晋后，为右卫将军，寻加侍中，迁中领军，转领军将军，散骑常侍。刘裕临终，与徐羡之、傅亮为顾命大臣。后加中书令辅政少帝，又与徐、傅等废之。迎立文帝前，帝虑移权他人，遽授晦荆州刺史，拥兵上游。文帝即位三年杀徐、傅，发兵收晦。晦遂举兵反，兵败被杀，年37岁。谢晦“涉猎文义，博赡多通”。其赋今唯存《悲人道》一篇，见于《宋书》本传。其绝命诗“功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，斯路信难陟。”与此篇情致相一。
此篇哀感人情世道，发悲于赋，是历述身世的自传体骈赋，于兵败被执押京师的途中所作。作者自知与文帝构怨日深，在劫难逃，悲发于衷，也无复顾忌，恨望之情，畅抒于辞，难以遏止。开篇即以“悲人道兮”的哀号领起，继以“悲人道之实难”，“多险”，“寡安”三个排句，倾泻而出，悲呼哀伤，一唱三叹，饱含“鸟之将死，其鸣也哀”的痛楚，是为其悲剧性自传的序曲。
人穷反本，“疾痛惨怛，未尝不呼父母”。谢晦出身望族，祖父谢朗“善言玄理，文义艳发”。朗叔父谢安，华贵于东晋；父谢重“明秀有才名”（俱见《晋史》其传）。故有“华宗冠胄”、“清流远源”的追溯。不过至其父仕宦低落，因用“衡门”之辞。在他看来，门荫余祐，应该福禄无限，而今却将处鼎镬，因之愤愤然以“何小子之凶放，实招祸因作愆”陡然煞住。正说反说，怨情显露，与篇首数语一脉相通。是为自传的前奏曲。
以下三段接叙所历，是全文主体，是悲于人道的实际内容，可视为自传三部曲。谢晦身逢晋宋易代之际，忠心刘裕，得遇知赏，因以创物建国，赞助帝制自命，而有“分河山之珪组，继文武之龟章”矜恃之语。刘裕病危，晦与徐、傅并侍医药。对自以为荣的光辉历史，他行文走笔，酣畅淋漓，洋洋自得之意流溢其间，意在昌明无辜被诛之由。以上是为自传第一步曲——发迹史。晦等辅政的少帝刘义符，耽于玩乐，闹得顾命大臣也想废除他。为了挟制朝廷，求得自全，徐、傅集团授晦荆州刺史。“箫管嘈
”、“文武桓桓”四句，就是对出镇西蕃的炫耀，语气傲然自得。好景不长，又不能不使他委实的“悲发中而心痗”了。此为自传的第二部曲——升沉史。君臣嫌恨的政治漩涡，把他推上举兵反抗的浪颠。接着是自传第三部曲——败亡史。
晦之悲剧，从客观上看，是所扶持的文帝造成的；从主观上讲，尽管他挟制朝廷，但也有被王权左右的一面。借王权攀了上去，又让王权摔了下来，是处于乱世臣子常见的遭遇。此其一。其二，这一幕政治斫杀的闹剧在魏晋南北朝的舞台上是久演不衰的，而在当时的诗文辞赋里并不多见，因而这篇自传赋就具有了一定的历史意义和客观价值。
篇末两段，为自传尾声。霍光废昌邑王立汉宣帝，周勃诛诸吕立文帝，名盖当世，而或灭族，或下狱。皆因功高震主，不能自全。谢晦用此为比，自认为有功于宋，指责文帝“怀今惮而忍人，忘向惠而莫复”，骂他把昔日迎立之功忘得干净。君恨如此，藩将何以自守；嫌怒既深，谁能避祸取福。愤慨诛戮功臣的历史悲剧又一次重现，而安亲扬名，归全终孝，统统都化为乌有而辱平素之志。末段则痛定思痛，心情归入平息，是面临死亡的自我安慰曲，是唱给自己的挽歌。这时，他想起了总角时代的友谊，青年时代亲友的不同志尚，以及入仕后进退不同的认识。今日阖棺定论，方觉昔之功名易得的想法为错，回顾先前次兄谢瞻的裁让：“吾家以素退为业，汝遂势倾朝野，此岂门福邪？”（《南史·谢瞻传》）感其明智，悔之无及，唯长揖而已。
这篇“自传”，虽不乏文过饰非之语，但大体近实。作为槛车囚犯的临终之言，通篇一气，酣畅尽致。以悲叹呼号发起，而以息叹止哀结束，哀叹、议论不择地而出，以情势为准。主体骈偶，起势发越、末尾语气平缓，一变而为骚体格。特别是融情感于叙论，抑扬转折，曲尽情意。全文格局有《离骚》前半篇写实的影子，而措辞用语，则全由己出。熔铸经史，出入子集，自然妥帖，“博赡多通”诚非虚言。即以自述性的赋看，赋史所存不多，因之，此赋自有引人注意的地方。