《何草不黄诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

这首诗是士兵的怨怒之歌。《毛诗序》认为是“下国刺幽王也。四夷交侵，中国背叛，用兵不息，视民如禽兽。君子忧之，故作是诗也”。朱熹《诗集传》说：“周室将亡，征役不息，行者苦之，故作是诗。”从整体上看，这首诗是以长期服役东奔西走的士兵的口吻写成的，它深刻反映了周代士兵所遭受的痛苦以及厌战思归、渴望和平的心情。

全诗共分四章。首章大处着墨，从广阔的空间与绵长的时间来咏叹征夫的辛苦。开篇“何草不黄”，以“草”为兴，兴中有比，作者以草的枯黄凋萎象征征夫的疲困与憔悴。“何”，什么，哪种。通过“何草”二字，涵盖了所有的草木，无限的空间自在其中了。“何日不行”，从时间角度说明征夫无时无刻不在到处奔波，迄无宁日。第三句中的“将”，朱熹《诗集传》解为“行”字，但又可解作“创”字，“将”亦可读作“创”，《说文》：“创，伤也。”以后一解为佳。此句说，没有人能逃脱当苦差的伤害。“经营四方”再从空间的角度反映征夫的足迹已经走遍了四面八方，行役之苦有了形象化的烘托，在结构上又照应了首句。

第二章写长期服役而不得夫妻团圆。“何草不玄”。“玄”，赤黑色，形容草由枯黄而变为腐烂之色，苦更甚矣。“何人不矜。”“矜”（ɡuān），通“鳏”，无妻曰鳏。久役之人，长期离开家室，等于无妻，故曰“矜”。又“矜”亦可解作痛苦。二者皆可通。“哀我征夫，独为匪民。”“征夫”，即服役在外之人。“匪”，非。“匪民”，即指遭受非人的待遇。

第三章承上写征夫非人的生活。“匪兕匪虎，率彼旷野。”“兕”，古时类似犀牛的一种野牛。“率”，循。这两句是说：我们既不是野牛，也不是老虎，却整天在旷野里转来转去。“哀我征夫，朝夕不暇。”这两句与首章第二句（“何日不行”）遥相呼应，进一步从“朝夕”落笔，说明从早到晚野兽一般在野地里生活，毫无喘息之机。

第四章继续申写行役之苦。“有芃者狐，率彼幽草。”“芃”（pénɡ），兽毛蓬松的样子。这两句是说：狐狸尾巴粗大蓬松，像繁茂的野草，而自己却跟狐狸一样，在草地里生活，在草地里行走。“有栈之车，行彼周道。”“栈”，一说为车高高的样子，一说是不加漆饰的白木车。《说文》：“栈，竹木之车曰栈。”这两句是说：我又像是那没有漆饰的大车一样，成天在大路上来回奔跑。“周道”，大道。

因为这是一首发自征夫心底的怨怒之歌。“饥者歌其食，劳者歌其事。”诗中所写，字字句句都与征夫行役之苦密切相关，他们通过自身的感受，把非人的生活描绘得淋漓尽致，形象地揭露了统治阶级对人民的奴役。

全诗四章，内在结构十分紧密。首章从广阔的时空落笔，反映行役之苦的时间之长与地域之广。第二章，从长期离别家室过鳏居生活，对首章前两句作具体补充。三、四两章又从人与野兽生活的类比中，反映了征夫非人的境遇。

与《诗经》中其他民歌作品一样，本篇成功地运用了比兴的艺术手法。诗中的兴、比，与征夫的生活紧密联系在一起。因为他们整日行役于旷野之中，看见的自然是草木的枯黄并逐渐腐烂。人非草木，孰能无情？他们由草木而联想到自己的悲惨命运。他们整日生活在旷野之中，经常与野牛、猛虎、狐狸为伴，于是他们有了“匪人”的觉醒与人性的呐喊。他们行进在大道上，大道上有“栈车”奔驰，而他们却只能靠双腿，“行彼周道”。深层的愤怒，更在笔墨之外。雅诗中有许多作者为统治阶级内部人物，其中有些是粉饰太平、颂扬先祖的作品。因此，雅诗中像《何草不黄》这样反映人民疾苦、揭露统治罪恶的诗篇，就更加值得珍视了。