《伐檀诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔5〕胡：何。廛（chán）：束，捆，与下文“亿”“囷”同义。

〔6〕狩：冬天打猎，泛指打猎。猎：白天打猎，泛指打猎。

〔7〕貆（huān）：野兽名，猪獾。

〔8〕彼：那个。君子：指奴隶主。

〔9〕素：空，白。

〔10〕辐：车轮的横木。伐辐：即伐木做车辐。

〔11〕河之侧：河岸旁。

〔12〕直：直的波纹。

〔13〕特：三岁的兽。

〔14〕轮：车轮。

〔15〕漘（chún）：水边。

〔16〕沦：水波纹。

〔17〕鹑（chún）：鹌鹑。

〔18〕飧（sūn）：熟食，这里泛指吃饭。

《伐檀》是伐木工人的诗歌，它揭露了奴隶主贵族不劳而获、残酷地剥削劳动人民的丑恶行径。它是《诗经》中脍炙人口的名篇，两千多年以来，为广大人民所喜闻乐见。它为什么具有如此强烈的魅力呢？它之所以深受人们的喜爱，并不是仅仅因为它具有质朴明快的语言，反对剥削阶级的主题思想，而主要原因是它具有委婉曲折、似柔乃刚的艺术特色。

其一，此作不是使用一般的陈述句来揭露奴隶主贵族对劳动人民的剥削，而是用反诘排句和反语来质问和讽刺剥削者。这就使诗作别具一格，具有一股不可遏止的艺术力量。“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”连用四个排句，质问剥削者：不种不收，为何抢走三百捆稻谷？冬夜不狩，白天不打猎，为何庭院挂满野猪肉？这四句反诘诗句，喷薄而出，犹如连发的重型炮弹，发发击中敌人，使其毫无反手余地。如若用四句陈述句揭露剥削者，显然就不会有如此强烈的艺术魅力。诸如：“无衣无褐，何以卒岁！”“七月鸣

，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”（《诗经·七月》）用这样的诗句来揭露统治阶级对劳动人民的盘剥，就流于平平，失去了艺术的感染力。

尤其是紧承以上四句，诗作又使“彼君子兮，不素餐兮”两句反语，作为每段诗的画龙点睛之笔，以揭示主题，就更加具有深刻的讽刺含义。此作两千多年以来脍炙人口，经久不衰，即得力于这两句富有强大生命力的警句。前四句已经明明指出，那个“君子”不劳而获，而这两句却不直说他白白吃饭，反而委婉曲折地用反语轻轻一掉说：“彼君子兮，不素餐兮！”（作为一个贵族，是不白白吃饭的！）这两句在每段诗章后出现，真好像奇峰突起、彩云飞天，给人留下寻觅不尽的余味。表面看来，委婉曲折，似露非露，诗语似柔，其实至刚，它好像用橡皮包着钢条抽打敌人，给敌人以致命的一击！相比之下，《相鼠》《硕鼠》诗对奴隶主贵族的斥骂，是非常辛辣的，也颇为痛快淋漓，然而却没有给人留下更多的余味。所以，古人论诗，强调“情贵隐”，认为“盛气直述，更无余味”（魏泰《临汉隐居诗话》），是颇有见地的。

我们看到，在《诗经》中有许多像《伐檀》这样的诗篇，或以含蓄委婉、或以生动形象的比喻来讽刺剥削阶级，都收到了良好的艺术效果。应当说，《诗经》是中国文学史上讽刺文学的滥觞，对后代讽刺文学的发展曾经具有积极的影响和推动作用。

其二，此作优美、抒情、欢悦，是诗、歌、舞三位一体的典型之作，具有很高的审美价值。它是伐木工人在伐树木时，边唱边舞的诗，所以具有浓郁的抒情性。读完开头三句，似乎深深感到，我们身临其境，真切地听见伐木工人坎坎伐木的刀斧之声。他们把砍伐好的树木整整齐齐地放在河边，他们举目看见清清的河流，河水泛起层层的碧波！在此等境界中，此种心境下，他们揭露奴隶主贵族不劳而获的可憎可恶，却起到极好的艺术效果，这正是《诗经》同类篇章所无法相比的。譬如，《硕鼠》诗写道：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。”字里行间，充满着沉郁悲凉的气氛。《伐檀》则不同。虽然它揭示了同样的主题，却充满优美、抒情、欢悦的气氛。它是在轻松愉快之中，打了一个漂亮的胜仗。

此作对清清河水的描写，读来真是令人赏心悦目，美不胜收。不过，《诗经》中描写风景山水之作，为数甚多，诸如“河水洋洋，北流活活”（《硕人》）“溱与洧，方涣涣兮”（《溱洧》）“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”（《蒹葭》）“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”（《采薇》）“节彼南山，维石岩岩”（《节南山》）等。生活是创作的源泉。劳动人民在生活、劳动中看到的山水风景，写在诗里，就变成了美丽的风景山水诗。由此可见，《诗经》本应是山水风景诗之祖。只是随着社会的发展，人们审美能力的不断提高，山水风景诗的写作，才逐渐广泛和成熟起来。

其三，回旋重叠，反复吟咏，又给这首诗增添了不朽的艺术特色。一般说来，回旋重叠，反复吟咏，这在《诗经》中具有普遍性的特点。但是，这个特点在《伐檀》中，却与众不同。它在句式结构上，比较整齐对称，富有强烈的节奏感和韵律性。此诗三章，每章九句。第二、三章与第一章，只是在一些用字上有所不同，如由“伐檀”换成“伐辐”“伐轮”；由“河干”换成“河侧”“河漘”；由“涟猗”换成“直猗”“沦猗”；由“三百廛”换成“三百亿”“三百囷”；由“县貆”换成“县特”“县鹑”；由“素餐”换成“素食”“素飧”。尽管用词有许多不同，但在词意上，不过大同小异而已。这样回旋重叠，反复吟咏，就大大加强了诗作的讽刺力量及其抒情性和欢悦感。

我们读完此作，好像它那“坎坎伐檀兮……彼君子兮，不素餐兮”的悦耳歌声，还久久萦绕在脑际，这正是这首诗感人至深的艺术魅力所在。