风·郑风
溱洧
溱与洧， | 溱水长，洧水长， |
方涣涣兮。〔1〕 | 溱水洧水哗哗淌。 |
士与女， | 小伙子，大姑娘， |
方秉 | 人人手里兰花香。 |
女曰观乎， | 妹说“去瞧热闹怎么样？” |
士曰既且。〔3〕 | 哥说“已经去一趟。” |
且往观乎，〔4〕 | “再去一趟也不妨， |
洧之外， | 洧水边上， |
洵 | 地方宽敞人儿喜洋洋。” |
维士与女，〔6〕 | 女伴男来男伴女， |
伊其相谑，〔7〕 | 你说我笑心花放， |
赠之以勺药。 | 送你一把勺药最芬芳。 |
溱与洧， | 溱水流，洧水流， |
浏其清矣。〔8〕 | 溱水洧水清浏浏。 |
士与女， | 男也游，女也游， |
殷其盈矣。〔9〕 | 挤挤碰碰水边走。 |
女曰观乎， | 妹说“咱们去把热闹瞧？” |
士曰既且。 | 哥说“已经去一遭。” |
且往观乎， | “再走一遭好不好， |
洧之外， | 洧水边上 |
洵 | 地方宽敞人儿乐陶陶。” |
维士与女， | 男伴女来女伴男， |
伊其将谑，〔10〕 | 你有说来我有笑， |
赠之以勺药。 | 送你香草名儿叫勺药。 |
注释
〔1〕溱（zhēn）、洧（wěi）：水名，见《褰裳》篇。涣涣：水流弥漫的样子。
〔2〕士与女：泛指游春男女。
（jiān）：泽兰。
〔3〕既且：即“既徂（cú）”，已经去过。
〔4〕且：再。
〔5〕
：大。洵（xū）：确实盛大。
〔6〕维：语助词。
〔7〕伊：语助词。谑：调笑。
〔8〕浏：水清貌。
〔9〕殷：众多。
〔10〕将：相。
鉴赏
此诗用第三人称叙事，与代言体抒情诗不同。它叙事的同时展示了更广阔的背景，可使人窥见民情风俗，不止写恋情而已。周时为蕃育人口，规定仲春二月为开放月：“仲春之月，令会男女；于是时也，奔者不禁。”（《周礼·媒氏》）“郑国之俗，三月上巳之日，于两水（即溱、洧）上招魂续魄，拂（祓）除不祥。故诗人愿与所悦者俱往观也。”（《韩诗章句》《太平御览》）《溱洧》一诗便写郑俗上巳佳日，男女相悦，相约郊游情事。
阳春三月，河水解冻，溱洧水涨得汪汪洋洋的。郑国的青年男女三五成群，秉执泽兰，在清澄的水边，招魂续魄，祓除不祥。此诗两章的前四句，都是描绘这个节日盛况的。从“士与女，方秉兮”到“士与女，殷其盈矣”，通过换章易词，写出了一个时间上循序渐进的过程。前章的两个“方”字，意谓节日开始；后章“殷其盈矣”，则见盛会达到高潮。这样一个男女大集会，是天然的交际场所，使许多素不相识或无缘聚首的异性青年，有结交的机会。这里有一见倾心的恋爱发生，到处充满春意。两章诗的后几句，就着重刻画了这个节日喜庆背景上发生的，一对青年男女结伴赶会的小小插曲。
一位迟到的女郎，在洧水边上遇到一位迎面而来的男子，便热情地邀他同往赶会。这一情事包含在“女曰观乎”寥寥四字之中。不料那青年刚从洧水那边看过热闹回来，所以有“既且（徂）”的答谢。以下三句：“且往观乎，洧之外，洵且乐”，未标明士曰女曰。余译从朱熹《诗集传》理解为“女复邀”之辞；郭沫若则理解为男方主动迁就之辞（见《卷耳集》）。不管是女子复邀也好，男方迁就也好，或是两人达成“协议”也好，都是如此的自然，如此的大方，毫无忸怩作态。于是这一对结伴的人儿，遂说说笑笑，渐次亲昵，愉快远在游乐之外，后来竟互赠香草（或香料）定情。何以要赠勺药？勺药一名江篱，音谐“将离”，药音谐“约”，“言将离赠别此草也”（韩说），即订后约，相会待明年。
此诗情调极为淳朴健康，因为当时郑卫等地，男女在野外自由结合乃是一种风俗，而并非什么见不得人的事。在性爱的双方有一种天然平等的权宜，无论男邀女，女邀男，都是自然而大方，绝不会引起惊诧莫名。而无视这一古代婚俗的后儒如朱熹，说什么“卫犹为男悦女之词，而郑皆为女惑男之语。卫人犹多讥刺惩创之意，而郑人几于荡然无复羞愧悔悟之萌。是则郑声之淫，有甚于卫矣”（《诗集传》）。这种“不知骆驼言马拱背”式的批评，倘起诗人于地下，若非错愕不置，必定付之一嗤了。
《溱洧》在直叙中插入对话，这种手法使场面活跃，富于情节性，故姚际恒说“诗中叙问答语甚奇”（《诗经通论》）。“盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”（张尔歧，据《诗经直解》）的确，《溱洧》有情节、有对问的写法，使读者如听“二人转”，妙趣横生。