防有鹊巢
《诗经·陈风》
防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美〔1〕？心焉忉忉。
中唐有甓〔2〕，邛有旨鹝〔3〕。谁侜予美？心焉惕惕。
注释
〔1〕侜（zhōu）：诳骗。予美：我的美人，指作者的妻子。
〔2〕唐：古代庭院中或宗庙门内的大路。甓（pì）：砖块，瓦片。
〔3〕鹝（yì）：借为“
”，草名，又名绶草，开杂色的花。
鉴赏
这是一首描写男女之情的民歌。主人公的妻子被人骗走了，他四处寻找，心情十分忧惧。
全诗两章，都是托物起兴。第一章首二句译成现代汉语是：堤上有个喜鹊巢，丘上长得好陵苕。“鹊巢”和“旨苕”与诗人所咏之词有什么关系呢？对此，所见注家均语焉不详，这里不妨作点探索。“鹊巢”这一意象在《诗经·召南·鹊巢》中出现过。在那首诗里，用鸠占鹊巢比喻新夫人夺去原配夫人的宫室，喜鹊是受害者。而本诗的情形却不同。俗谓鸟类筑巢为垒窝。吾乡口语赋予“垒窝”一语的比喻义有栽赃、陷害、诳骗等多重含义，如反驳别人的攻击时常说“别想在我头上垒窝”，是一个贬义词。喜鹊筑巢于堤之上（或者说筑巢于榆枋之上）虽不能被看作对堤防的侵扰，但这会勾起诗人被侮辱被损害的心理体验当是自然的。曹植《魏德论讴》写道：“鹊之强强，诗人取喻。饥食苕华，渴饮清露。”这证明了喜鹊是嗜食苕华的。这一点更加刺痛了诗人的心灵，因为“旨苕”正是“予美”的化身。土丘上陵苕的鲜嫩味美，暗喻“予美”的年轻貌美，这是许多注家已经指出的。这样我们就有理由认定以“旨苕”为猎取目标的喜鹊在这里扮演了一个侵略者的形象，今天称作第三者。明白了这一层关系，则首二句便不仅是托物起兴，而且兼有比义，是兴中有比，紧扣所咏之词的。
诗的后两句是直抒胸臆：是谁哄骗我的爱，心上愁雾不能消。“谁侜予美”，不是设问，亦不是明知故问，而是明知为谁而不敢直指之谓也。在奴隶社会里，奴隶没有自主权。漂亮一点的女奴，不管成家与否，被奴隶主随意抢占是司空见惯的寻常事。《诗经·豳风·七月》写道：“女心伤悲，殆及公子同归”，就是明证。在这首诗里，“予美”似不是被明火执仗地抢走的，诗人说是被诳骗的，至于花言巧语还是物质利诱，没有言明。有没有“予美”心甘情愿跟人家走的可能，诗人自己也未必确知。他只知道“予美”不见了，而由于地位的悬殊，自己无力与对手较量。一个“侜”字，隐然传达出主人公心灵受创却又无可奈何的悲苦意绪。
第二章词义与第一章相仿，但却不是同义重复：一方面场景有所变换，由堤防写到中唐，表现出主人公苦苦追寻的情态，他虽然不能“上穷碧落下黄泉”，但为了找回“予美”做到了他所能做的。“予美”的去向当然不会在野外，而他却沿着堤防、土丘、池塘这些荒郊野径寻找，其茫然不知所之的恍惚神情依稀可见。在野外，诗人正可面对苍天一舒胸中幽愤。其次，用“惕惕”置换“忉忉”，程度也不同。忧而且惧，既为“予美”的失踪，也担心自己头上会有新的灾祸降临。反复咏叹中，充分表现了忧伤的深长和难以排解。
《防有鹊巢》作为一首本色民歌，托物起兴，取譬生动，主人公心理刻画准确而细腻，都是值得称道的。