葛屦
《诗经·魏风》
纠纠葛屦〔1〕，可以履霜〔2〕？掺掺女手〔3〕，可以缝裳？要之襋之〔4〕，好人服之〔5〕。好人提提〔6〕，宛然左辟〔7〕，佩其象揥〔8〕。维是褊心〔9〕，是以为刺。
注释
〔1〕纠纠：纠缠交错的样子。葛屦（jù）：夏布做的鞋，夏天穿的。
〔2〕可：“何”的假借字。
〔3〕掺掺：同“纤纤”，形容女子的手柔弱纤细。
〔4〕要：同“
”，系衣的衣带。襋（jí）：衣领，这里“要”“襋”均作动词用，意为提带、提领。
〔5〕好人：美人。
〔6〕提提：即媞媞，安详的样子。
〔7〕宛然：形容回转身子的样子。辟：通“避”。
〔8〕象揥（tì）：象牙的簪子。
〔9〕维：因。是：代词，指“好人”。褊心：心胸狭窄。
鉴赏
我国诗歌有讽刺的优良传统，从汉乐府到唐代的新乐府运动，乃至元明清以来的政治讽刺诗，代代相承，连绵不绝。溯其源，则滥觞于《诗经》。《汉书·礼乐志》曰：“周道始缺，怨刺之诗起。”郑玄《诗谱序》云：“周室大坏，《十月之交》、《民劳》、《板》、《荡》勃然俱作，众国纷然，刺怨相寻。”《毛诗序》在阐发诗歌的社会功用时也说：“上以风化下，下以风刺上。”可见，古人很重视诗的讽刺作用，而且很早就自觉地操起了这柄利剑。在《诗经》中讽刺诗确实不少，但真正在诗中“明点作意”（方玉润语）声明讽刺之旨的诗唯有一首，即《葛屦》。诗人以“是以为刺”结束全诗，表示了鲜明的创作意图。说《葛屦》是中国讽刺诗的开山之祖，恐不过分。
《诗经》中的讽刺诗，一般多采用夸张和比兴手法描述消极、落后、反动、腐败事物的可笑、可耻、可悲。但《葛屦》通篇用赋体，作者以前后两章相对照，通过两个人物形象地位和态度的悬殊描写，表达了是非爱憎的道德评价和感情倾向。诗首章描写的是一个伺候人的缝衣女。冬天了，她还穿着夏布鞋踏在寒霜上，她缝衣的双手又细又瘦，她辛辛苦苦地劳作，完全是为了使女主人穿得漂亮、舒服。显然，这是个地位低下的贫寒劳动妇女的形象。而第二章出现的却是一个贵妇人，她头上戴着象牙发饰，一副安享尊荣的神情，缝衣女请她试衣，她却转过身去，不理不睬。无疑，这是一个地位尊贵、态度傲慢、心胸狭窄的贵族妇女形象。作者就是用这种写实的手法，把两个决然不同的形象客观地摆在读者面前，让你分析，供你评价，而作者的褒贬之意是在对人物的描述中自然流露的。篇末点名“是以为刺”的作诗宗旨，使诗歌的是非爱憎更加鲜明。
这种采用两相对照表现讽刺意义的方法，为后代诗人所沿袭。白居易的讽喻诗颇多采用。如“夺我身上暖，买尔眼前恩”（《重赋》）；“一束深色花，十户中人赋”（《买花》）对比强烈，怨刺之情溢于言表，具有很强的艺术感染力。所以《葛屦》一诗，作为讽刺的最早诗作，是值得重视和研究的。