| 词条 | 【正宫·端正好】对雪 陈沂 |
| 释义 | 【正宫·端正好】 对雪 【端正好】马难前，家何在〔1〕？卧袁安〔2〕冷落空斋。那里有洛阳县令在柴门外？那里有剡溪船来寻戴〔3〕？ 【滚绣球】这雪好似孙康〔4〕映的白，好似苏卿〔5〕受的灾，好似吕蒙正〔6〕归窑的境界，霎时间遍满亭台。俺也曾立程门〔7〕讲道来，俺也有向梁园作赋的才〔8〕，使俺树军功也能平蔡〔9〕，使俺理阴阳也会调谐。俺不愿味甘美酒歌金帐，只愿色晃朝衣立玉阶。休得把俺沉埋。 【脱布衫】也须有个日出天开，奈时间这冷难捱，满村中几家有连云宿麦，这穷途着俺怎生布摆？ 【小梁州】果是降瑞于人是降灾？咽饥乌怎听声哀？朔方鸿雁悔南来。山能耐，一夜也头白。 【幺篇】茫茫四野愁如海，那里有驴背上的诗怀〔10〕？万里途，孤身客，纵才高无策，谈笑看枯荄。 【上小楼】路途穷真可哀，富豪家乐矣哉。他道是地在冰壶，鸟在琼枝，人在瑶台。锦帐开，佳宴排，肉屏〔11〕齐摆，下到那密纷纷越堪欢爱。 【幺篇】煎茶的不住的抄〔12〕，寻梅的特地里躧〔13〕。他道是茶有风情，梅有精神，诗有清才。遍九垓，无点埃，光摇银海，喜杀个白战〔14〕的满堂宾客。 【耍孩儿】更不道冻粘铁甲难离侧，寒枕着金戈怎捱？边城风急密如筛，满沟途僵死尸骸。有甚么能为粉态婆娑舞？有甚么解翦仙花倾刻开？千万里迷关塞，片片是寒刀割肉，点点是冷泪凝腮。 【四煞】寒飕飕入布衣，湿津津透草鞋。乱山峰里长江外，白头渔父来垂钓，赤脚樵夫去打柴，都一样的凄凉态，那拥袍的如何知道？说堪画的何等情怀？ 【三煞】醉高楼酒力微，入红炉火失色。米薪似桂如珠卖，贫家那有常围火？野老何曾得衣帛？更苦是那乞丐！谁肯使到头苏息，免教他命堕颠厓？ 【二煞】远近山何处分，高低路无处择，银杯逐马车翻带。披毡夜走将军檄，拥帐朝宣天子差，到此际出无奈。须要知征西的裘帽，都是那待下的恩泽。 【一煞】论人情苦乐别，论天时气数该。米珠细碎鹅毛大，同云遍野羞明舞，大地凝寒等伴来，丰年有兆功全赖。你须要解吾民病，阜我民财。 【尾声】你不要徒然遍地铺，空劳三次白，非徒无益翻成害，俺望你神功做个主宰。 注释 〔1〕 马难前，家何在：出自唐韩愈《左迁至蓝关至侄孙湘》“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。 〔2〕 袁安：东汉名臣，《后汉书·袁安传》注引《汝南先贤传》：袁安居洛阳，“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出，安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉”。成语“袁安高卧”即出于此，用来赞赏那些穷不失志的气节之士。 〔3〕 剡溪船来寻戴：典出《世说新语·任诞篇》王子猷雪夜访戴安道事。 〔4〕 孙康：晋代人。《艺文类聚》卷二：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”此为成语“孙康映雪”的由来。 〔5〕 苏卿：指西汉苏武。 〔6〕 吕蒙正：北宋名臣，元人王实甫有杂剧《吕蒙正风雪破窑记》。 〔7〕 程门：指宋程颐家门。《宋史·杨时传》载：“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。” 〔8〕 梁园：西汉梁孝王刘武喜好辞赋，曾在园中设宴，召请当时著名辞赋家司马相如、枚乘等人，宾主间以创作吟咏辞赋为乐。 〔9〕 平蔡：唐宪宗元和年间，李愬率兵雪夜攻克蔡州，平定了吴元济之乱。 〔10〕 驴背上的诗怀：相传唐代诗人孟浩然，常常冒雪骑驴赏梅，自称：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。” 〔11〕 肉屏，即“肉屏风”。唐玄宗时，权相杨国忠生活豪奢，荒淫无度。他曾于冬天挑选身体肥胖的婢妾围在身边，以遮风御寒，谓之“肉屏风”。 〔12〕 煎茶的不住的抄：此处暗用古人“扫雪烹茶”的典故。据宋皇都主人《绿窗新语》记载，一次雪天，陶榖扫雪取雪水烹茶。 〔13〕 躧（xǐ）：急步貌。 〔14〕 白战：本意为不用兵器的徒手搏斗，因借以喻指咏物诗的一种写作体式（白战体），即咏某物既不许道出某物，又不许用与某物相关的常用比喻。语出宋苏轼《聚星堂雪》：“当时号令君听取，白战不许持寸铁。”此处“白战的宾客”，指用“白战体”咏雪的诗人。 鉴赏 在古代文学创作中，“咏雪”是一种最为常见的文学题材之一，在戏曲领域，古人为我们留下了大量的咏雪之曲。陈沂的这套散曲，虽然取材平常，但是立意独特。作者以“对雪”为题，通过对社会各阶层雪天的生活境状与“对雪”时的心态摹写，从而抒怀言志，这在古代“咏雪”之曲中很有特色。散曲开始的〔端正好〕〔滚绣球〕二曲将此前有关“雪”的典故集中在一起，这些典故既烘托出了雪天的严寒，也体现出了“梅花香自苦寒来”（见《警世贤文·勤奋篇》）的朴素哲理。“休得把俺沉埋”一句总结二曲，联想新颖，言外之意是说严寒困苦是沉埋不了才智之士的。〔脱布衫〕〔小梁州〕〔幺篇〕三曲概写雪天带给人的寒冷与穷愁。张鸣善〔双调·落梅风〕《咏雪》小令云：“漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀吴民都是你，难道是国家祥瑞。”〔小梁州〕曲中的“果是降瑞于人是降灾”一句，乃是活用元代曲家张鸣善《咏雪》曲意。〔上小楼〕〔幺篇〕〔耍孩儿〕〔四煞〕〔三煞〕〔二煞〕五曲，分别摹写富豪家、文人学士、边塞士兵、征西将军以及渔父樵夫、乞丐贫儿等下层民众在严寒雪天的生活境遇。社会各阶层在“对雪”时的悲欢各异，富者“欢爱”，文人学士“喜杀”，边寒士兵“冷泪凝腮”，征西将军是“无奈”，社会下层的穷苦大众则是“都一样的凄凉态”。作者选词精炼，造语精工，对于社会不同阶层的“对雪”心态把握得非常准确，细腻传神。〔一煞〕、〔尾声〕二曲，在描写雪景中抒发感慨、寄托希望，从中体现了作者对于民众疾苦的关注。这套散曲结构严谨整饬，有一气呵成之妙，用典虽多，但无晦涩之病，而能贴切精工，使得曲作语言豪放而不失典雅，意境上的瑰丽宏阔很好地配合着作者激越情感的抒发需要。 |
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文学鉴赏辞典收录10205条古诗文及现当代文学作品鉴赏词条，基本涵盖了古今中外大多数文学家的作品鉴赏，是语文学习的必备工具。