《权舆诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔1〕於（wū）：同“呜”，叹词。於我乎：即“呜呼我”（用高亨说）。

〔2〕夏：大。夏屋：大屋。渠渠：高大的样子。

〔3〕于：借为“吁”。吁嗟：叹词。

〔4〕权舆：开始，当初。

〔5〕簋（guǐ）：古代食器，圆足、两耳，也有四耳方座、带盖的。青铜或陶制。

这是一首没落的奴隶主贵族留恋当年生活而自伤的诗。诗虽有短短两章，每章又仅仅有五句，但却为我们勾勒出一个没落贵族的形象。春秋时期，是我国历史上剧烈变革的时期。奴隶制开始走向崩溃，新兴地主阶级正在走向历史舞台。奴隶主贵族赖以生存的经济基础逐渐消亡，世袭制正在废除，政治上的特权也不复存在。面对历史的大潮，他们只有哀叹而已。重温昔日的“红楼之梦”，他们哀叹“於我乎”，哀叹往日失去的天堂。从前，他们靠着贵族的特权，世袭的禄位，祖传下来的土地、奴隶，“不稼不穑”，“不狩不猎”，整天过着十足的吸血鬼生活。他们住的是高楼大厦（“夏屋渠渠”），吃的是每顿四碗打底（“每食四簋”）的美味佳肴。面对残酷的现实，他们哀叹“于嗟乎”，哀叹今不如昔（“不承权舆”）。他们没落了，他们失去了昔日的天堂。一夜之间，他们成了不名一文的穷光蛋，生活上没了保障。他们连糊口都成了问题，只能勉强填饱肚子（“今也没食无余”），甚至还要饿肚子（“今也每食不饱”）。在一章短短的五句中，竟然有两句描写他们的哀叹，可谓长叹复短叹。

历史上一切没落的剥削阶级都是这样，没落贵族阶级的思想情绪，代表了一切没落的剥削阶级的思想情绪。“无可奈何花落去”，他们只能在重温昔日的旧梦中得到一点可怜的精神满足。他们越是怀念过去，也就更加增添现实的痛楚感，他们将永远轮回于怀旧——痛楚——怀旧的恶性循环中。他们的下场只有两个：一个是像岸边的贝壳一样，被大海默默地抛弃；一个是由于憎恨的累积而变成复辟狂，正因为越发疯狂因而下场也更加可悲。也有人说这首诗是秦国人民讽刺秦康公的诗，恐未必正确。因为住“夏屋渠渠”、吃“每食四簋”的人绝不是奴隶和平民，而是奴隶主贵族。从诗中所流露出的思想情绪看，是没落贵族的怀旧情绪，而不是劳动人民的思想情绪。

诗为叠咏体。两章在意义上是平行的，内容则是前后互补。前一章说从前住的是“夏屋渠渠”，后一章说吃的是“每食四簋”，两章合起来正好说的是从前吃的和住的。吃住问题最能代表人生的富裕程度和享乐程度，所以贵族阶级在感叹今不如昔时，往往拿吃住做对比。与诗的内容相适应，本诗采用了咏叹的修辞手法，充分揭示了没落奴隶主贵族哀怨的思想感情。《诗经》的语言，对汉语的发展产生过重大影响，产生了成千上万的新词和成语，丰富了汉语的词汇，本诗中“权舆”一词就是这样。