《【中吕·山坡里羊】省悟（八首）朱有燉》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

蠹（dù）鱼：虫名，即蟫，又称衣鱼，蛀蚀书籍、衣服，体小，有银白色细鳞，尾分二歧，形稍如鱼，故名。唐白居易《伤唐衢》诗其二：“今日开箧看，蠹鱼损文字。”明张景《飞丸记·旅邸揣摩》：“夜窥得汗牛编学累丝，书翻从蠧魚涎穷滋味。”

朱有燉的散曲多为嘲风弄月以供清赏之作，其中也有部分作品流露出一些藏于内心的苦闷，此曲即可作为代表。在其自我解嘲中，也可以看出朱有燉故作超脱的情怀。

第一首小令以表现对功名富贵的否定为中心。“膏粱”，肥肉和细粮，这里泛指美味。“寰区”即为天下。“黄粱梦”，喻宝贵荣华如梦。典出自唐沈既济小说《枕中记》，叙述了卢生在邯郸客店遇道者吕翁，自叹穷困，吕翁授枕使其入睡，卢生在梦中历尽荣华富贵后，醒来见店主所炊的黄粱米饭还没有熟。在这里，作者叹功名富贵犹如黄粱一梦，且道“这个道理一直到老来才懂”，颇有些自我解嘲之味。朱有燉生活在皇室斗争的旋涡中，父亲因其伯父朱棣之忌而险些送命，故在“德崇禄丰”的优越生活中，他仍难以消除精神生活贫乏所带来的空虚颓唐，笔调中隐隐流露出临深履薄之感，不失为作者内心世界的某种真实写照。

第二首小令，作者仍旧围绕自己的功名观而谈。矛盾的人生、矛盾的思想，在求功名与求清名之间苦苦挣扎的作者，最终“省悟”，发出了不管贤愚终归尘土的感慨。正是因为作者半生已被“功名”所误，故在第三首小令中，作者选择了与诗书为伍的悠闲生活。虽然满架书籍已被书虫侵毁，但作者毫不介意，依旧“喜恰恰，笑呷呷（xiā，形容笑声）”地读书摹画，一任终老。

第四首小令则为感时伤逝之作。过着闲适生活的作者，坐在水亭的藤床上，吹着微风，看着细雨下了又停，眼前的景象是多么美好呀！但是原本应该沉醉于美景中的作者，此时却没有产生喜悦之感，反而有淡淡的忧伤笼上心头。为什么呢？因为他看到了雨后满是青翠的池塘中竟然开出了几朵美丽的芙蓉，花开依旧艳，而反观人，面对生命的转瞬即逝却无能为力。此曲中，作者可谓神思飞跃，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人亦有之。三国魏曹植有言曰：“天地无终极，人命若朝霜”（《送应氏》）；三国魏阮籍亦有“人生若尘露，天道邈悠悠”（《咏怀》）。再如唐张若虚，其“人生代代无穷已，江月年年望相似”（《春江花月夜》）更是千古传唱的名句。

第五首小令，则表现作者对疏狂生活的向往之情。谢安（320—385），字安石，晋陈郡阳夏（今河南太康）人。其人沉静俊秀，风流潇洒，少负重名。初无意仕宦，与王羲之等名士游山玩水，赋诗论文，尝携妓从游。此处的“东山妓”，即是指谢安在东山住时所蓄养的能歌善舞的女艺人。南朝宋刘义庆在《世说新语·识鉴》中提到：“谢公在东山畜妓。简文曰：‘安石必出。既与人同乐，亦不得不与人同忧。’”明何景明在诗中也有“谢安亦有东山妓，文举元多北海宾”（《寄怀端虚堂》）之语。这里作者用典写出了对谢安疏狂生活的艳羡之情。第六首、第七首小令亦是对作者闲适放诞隐居生活的描绘。作者“困来高卧”、不问世事，“客来闲嗑”，饮酒唱歌，生活无忧无虑。正是因为心无外物，故此时的作者可以静观自然，看黄蜂报晓、蝴蝶戏花，看蜘蛛弄巧，年复一年，日复一日。好像世间“恰春朝，又秋宵”的时光流逝，已与他这个“疏狂”的老人没有什么关系。“寒暄”，这里亦指岁月。

最后一曲，作者再次表明自己超脱红尘俗世的情怀。觑（qù），看，看待。“些娘”，方言，有细小之意。睃（suō），瞧、斜视。作为王公贵族，没有遭受过饥饿、挫折的作者，因为参破了红尘俗世事，故把功名富贵都看得很淡，一径地享受着自己的闲淡生活。

总的来说，此曲虽然融入了作者亲身感受，流露出一些藏于内心的苦闷，造语典丽，笔致雅驯。但由于其生活环境之局限，其所写内容大都是眼前生活，眼前景色，题材狭窄，艺术感染力不强。