瞻彼洛矣^①，看到那边的洛水呀，

维水泱泱^②。水呀汪汪洋洋。

君子至止^③，天子到这儿来啦，

福禄如茨^④。福啊禄啊大无量。

有奭^⑤， 皮围裙，发红光，

以作六师^⑥。整顿六军出行。

瞻彼洛矣，看到那边的洛水呀，

维水泱泱。水呀汪汪洋洋。

君子至止，天子到这儿来啦，

鞞琫有珌^⑦。刀鞘装饰真漂亮。

君子万年，天子万岁万岁，

保其家室。家室得到保卫。

瞻彼洛矣，看到那边的洛水呀，

维水泱泱。水呀汪汪洋洋。

君子至止，天子到这儿来啦，

福禄既同^⑧。福呀禄呀聚一堂。

君子万年，天子万岁万岁，

保其家邦。国家得到保卫。

(采用金启华译诗)

[注释] ①瞻：观看。洛：指洛水。②泱泱：深广的样子。③君子：指周天子。 ④如茨：朱熹注：“茨，积也。”如茨，形容其多 。⑤(mei ge)：用皮革染色而成的兵事之服。奭(shi)：赤色。⑥作：起。六师：六军，古时天子六军。⑦鞞(bi)：剑室，今所谓刀鞘。琫(beng)：刀剑鞘上的玉饰。珌(bi)：琫对面的小方玉 ⑧同：聚集。

[赏析] 这首诗的主旨，其说不一。《诗序》认为是讽刺周幽王的，因周幽王不能赏善惩恶，故思古明王，能爵命诸侯，赏善惩恶。何玄之认为此篇是“纪东迁”即周王朝迁都洛阳时，为郑武公所咏。方玉润在《诗经原始》中对此二说均进行了非议，并认为朱熹的解说较正确。朱熹说：“此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗，言天子至此洛水之上，御戎服以起六师也。”(《诗集传》)我们认为，朱说比较切合诗义。

此诗共三章，每章六句。每章的开头两句，均以“瞻彼洛矣，维水泱泱”作起。《毛诗正义》认为首二句为兴，实则为赋，因为这两句所描写的，是看到那汪洋浩荡的洛水在流淌，周天子既君临东都，首二句所赋，当为实景。因此诗是诸侯赞美周天子东都讲武的，故对周天子的到来是一片赞扬声。周天子一到这里，福禄似乎随之而来。首章言“福禄如茨”，“如茨”二字，言其多矣。三章言“福禄既同”，“同”即聚的意思，此句言福禄聚集一堂。全诗正面写讲武的不过“以作六师” 一句，即天子帅六军起行，检阅军队。六军出行，其军容之盛可以想见。为了突出天子的讲武，写六军一笔带过，写天子戎服披挂则较为详细。他身穿红色的皮革军服，佩带宝剑，剑鞘装饰得十分漂亮。天子临戎，上下山呼万岁。有英明的君主，又有强兵，国家自然可安然无恙。写天子戎服御军的威严，正可衬托出六军军容的整肃，天子与六军相互衬映，又加臣下在山呼万岁，笔墨虽简净，却很有气势。

从艺术审美的角度看，此诗艺术形象不太鲜明，天子戎装出场，臣下高呼我主万岁，有此描写，如同标语口号，这种倾向，影响了诗歌艺术形象的创造。