颂·周颂
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有来 | 来时候，和悦恬静， |
至止肃肃。〔2〕 | 到这里，肃穆恭敬。 |
相维辟公，〔3〕 | 诸侯群公都来助祭， |
天子穆穆。〔4〕 | 天子更是副庄严仪容。 |
於荐广牡，〔5〕 | 啊，献上肥大的公羊， |
相予肆祀。〔6〕 | 帮我把祭品全部摆上。 |
假哉皇考！〔7〕 | 伟大的父皇啊， |
绥予孝子。〔8〕 | 请保佑您的孝子嗣王！ |
宣哲维人，〔9〕 | 为人聪慧明睿， |
文武维后。〔10〕 | 为君有武能文。 |
燕及皇天，〔11〕 | 德泽遍及宇内， |
克昌厥后。 | 定能昌盛他的子孙。 |
绥我眉寿， | 保佑我寿高命长， |
介以繁祉。〔12〕 | 惠赐我许多福祥。 |
既右烈考，〔13〕 | 既敬祭我英烈的父王， |
亦右文母。〔14〕 | 也敬祭我慈爱的亲娘。 |
注释
〔1〕有：句首语词。
（yōng）：雍容和悦的样子。
〔2〕止：语助词。肃肃：恭敬的样子。
〔3〕相：助祭。维：是。辟（bì）公：指诸侯公卿。
〔4〕穆穆：严肃庄重的样子。
〔5〕於（wū）：叹词。荐：献。广牡：大雄牲。
〔6〕肆：陈设。肆祀：指陈设祭品。
〔7〕假：大。皇考：对已死父亲的美称，此指周文王。
〔8〕绥：安抚，引申为保佑。
〔9〕宣哲：明智。维：通“为”。
〔10〕后：君。
〔11〕燕：安。燕及皇天：意谓德配皇天，泽布域内。
〔12〕繁：多。祉：福祉。
〔13〕右：动词，有尊崇、敬祭之意。烈考：与皇考同义。
〔14〕文母：文德之母，指文王妃、武王母太姒。
鉴赏
《诗经》中有不少关于祭祀的乐歌，它们从不同的角度和侧面，反映了古人祭祀天地祖宗的情景。其中既能完整体现贵族祭祀过程，又有一定艺术特色的篇章，便要数这篇《》了。
这是一首祭祖诗。《毛诗序》说：“《》，禘（dì）大祖也。”大祖是谁？有人说是后稷，有人说是文王，还有人说是帝喾。从诗篇的内容看来，应以朱熹关于“武王祭文王”之说为当。
这首诗共十六句，按其内容可分为四章。第一章叙参加祭祀的人物和神态。“有来，至止肃肃”，是总叙参祭者到来时的景象。人们来在路上，都还神色和悦；一到庙堂，全都肃然收容。一下显出了庙堂的庄严肃穆。后两句分写不同的参祭者：助祭的是诸侯公卿，主祭者就是天子了。诸侯公卿是怎样神情，诗中虽未描摹；但连天子都也“穆穆”，满脸庄重之色，则“辟公”之无不肃静，也都可以想见了。这是一种静态的展示，整个庙堂似乎都沉入了无声的庄重之中。诗中连用三个叠词，描摹人们来到宗庙前后的不同神态，既渲染了庙堂的气氛，又显示了人们来此庄严场所所经历的情感升华，极富表现力。第二章便由静态、无声的景象再现，转入祭祀中的献祭和祝祷，人称也由第三者变为主祭者（天子）的第一人称。“於荐广牡”二句以咏叹的口吻，叙述献牲和陈馔，与上文庄严的气氛紧相呼应，进一步表现出参祭者的虔敬。“假哉皇考”二句，是对“皇考”（先王）情不自禁的呼唤和祝祷，感情热烈而深长。从中简直可以感受到主祭者语调的延长和颤动。第三章是对“皇考”功德的庄重颂赞，颂赞他英明睿智，文武双兼，德配皇天，泽被后世，能够使子孙兴旺发达。从咏诵的口气看，人称又变为第三者，似乎是助祭者所唱之词。第四章又是主祭者的祈祷。他祈求“皇考”保佑他长寿，赐给他许多福祚。末二句说明他既敬祀自己的父亲文王，也连带敬祀自己的母亲太妣。古代帝王的先妣不另立庙，往往附于先王庙一起受祭。所以，诗中也表达了对先妣的怀思和祝祷。
这首诗描述了祭祖的情景和气氛，叙写了祭祀的过程和祷词，还特意交代了父母合祭这一形式。虽属短章，但描述祭祀始末完整。其他宗庙祭祀诗（如《清庙》《有瞽》《丝衣》等），虽在某些方面的描述颇为丰富，但都不及此诗所叙过程之完备。
一般说来，《颂》诗在艺术表现上远较《风》诗逊色。它们节奏比较呆板，很少运用比兴，也不讲究韵调。但这首诗倒是颇有变化。它在结构上采用助祭者与主祭者交替演唱的方式，随着人称的变化，描述转为祝祷，祝祷变为颂赞，以此再现祭祀的过程，显得较为灵活。作为庙堂乐歌，当时想必还伴以舞蹈，这便带有了“歌舞剧”的特点。所以，读这首诗，恰似观赏三千年前周人祭祖的二重唱歌舞：耳边振响着那此起彼落的音声，眼前浮动着那徐纡翩跹的舞容，虽然未免庄重了些，却也不乏动人之处。尤其值得注意的，是这首诗的用韵。每章第一句与第三句用一韵，第二句与第四句用另一韵，前章偶句与次章奇句又蝉联一韵，错落回环，形成了极好的韵律。如第一章一、三句“”“公”属东韵，二、四句“肃”“穆”属幽韵；第二章一，三句“牡”“考”蝉联幽韵二、四句“祀”“子”另押之韵，全都交错、连环，十分严整，造成了一种宛转回环又起伏变换的旋律，使全诗带有音声情韵之美。正如姚际恒所说：“此诗每句有韵，甚奇。又凡四章，二、三、四章皆‘有（幽）’韵，而二、四两章皆先‘有’韵，后‘纸（之）’韵，前后相关，音调缠绵缭绕，尤为奇变。”（《诗经通论》）又如方玉润所说：“此真所谓辘轳韵也。而用韵之奇，亦无过乎是者。”（《诗经原始》）这在韵律不齐甚至无韵的《周颂》中，可谓绝无仅有。