《小星诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

这首诗文字并不难懂，写的是一个人半夜赶路，自叹命运不济，不如别人。我们读后，却似看到一幅粗笔水墨图画：淡墨抹出天空，微微露着几颗星星，下面浓墨点染出一个人影，抱着行囊匆匆走路，好一派夜色朦胧、四野寂静的风景。

画中有人，诗中却只写了这个人的行动和思想活动，而不见其面目。这个人是谁？他为什么夜间赶路？这就不免引起人们的许多遐想。

一种说法，此是一位贱妾。此说始于《毛诗》，《毛诗序》说：“《小星》，惠及下也。夫人无妬（妒）忌之行，惠及贱妄，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”原来古代国君多妻，夫人最贵，得与国君同眠起。她若居心妒忌，则众妾皆不得御进。《毛诗序》的意思是，今夫人不妒忌，发善心施惠于贱妾，允许贱妾自抱铺盖去陪伴君主，但也不得专夕，事毕即退，因此她知道贵贱不同，是各有身份职责的。此说立于经典，自唐汉以来，为学者所尊信，成为传统。文人吟诗作文，引经据典，多以“小星”为媵妾的代称。

另一说法，是三家诗说。《韩诗》曰：“嘒彼小星，喻小人在朝也。”（《昭明文选·魏文帝杂诗》吕向注引）《齐诗》曰：“旁多小星，三五在东，早夜晨行，劳苦无功。”（焦延寿《易林·大过之共》）唐代白居易《六帖》引此诗“肃肃宵征，夙夜在公”列“奉使类”，正用三家诗之说。这一说是认为诗中之人乃一从役的小吏。

宋代出现了疑古派，渐渐觉得《毛诗》说不合道理，诗中只有“衾裯”和妇女沾点边，其余都不相类，不知《毛诗序》何所见而云然。所以宋人如章俊卿、程大昌、洪迈等皆反《毛诗》说，而以为使臣勤劳之诗。清代解《诗》新派如姚际恒、方玉润也持此说。方玉润作《诗经原始》缘姚说更推广其意曰：“山川原之间，仰头见星东西历历可指，所谓戴星而行也；‘抱衾与裯’云者，犹后人襆被之谓；‘寔命不同’则较‘我从事独贤’（按：此乃《小雅·北山》诗句），稍为浑厚，若谓众妾，则是乃其常分，安见为后妃之惠及妾媵乎？然则诗旨自分明，无如诸公之错会其解者何哉！夫‘肃肃宵征’者，远行不逮，继之以夜也；‘夙夜在公’者，勤劳王事也；命之不同，则大小臣工之不一，而朝野劳逸之悬殊也；既知命不同，而仍克尽其心，各安其分，不敢有怨天心，不敢有忽王事，此何如器识乎！”

此说一出，《毛诗》说渐衰。到了近年，《诗经》学家如陈子展《诗经直解》、高亨《诗经今注》及诸《诗经》译本，便都以为这是小臣勤劳之诗了。

此诗属《召南》，其时代应该是西周前期，和《周南·卷耳》相先后。《卷耳》乃大夫级使臣出使思归之诗，这首《小星》亦为人臣从役感叹劳苦之作，与之相类。前者是大夫，此则是夙夜奔走的卑下小臣，二人阶级地位悬殊，故两诗所表现的思想感情有显著的不同。

在表现手法上，此诗也有美妙的特点。全诗二章十句，两章大同，主题是小臣诉苦，其表现手法可以总括为两句话：“粗中有细，画龙点睛。”兹以一章为例，略加说明：前面说过，读此诗犹如看一幅粗笔水墨画，首二句写一个夜色苍茫的大环境，而仅以几颗小星点缀出来；后二句写从役劳苦，而仅以“肃肃”二字形容之。试想四句诗中如果没有这些小字眼，这幅画岂不变成一塌糊涂吗？所以说粗中有细。但这还不够，四句诗把环境人物画出来了，但还是死的，这就用得着第五句“寔命不同”。第五句确实起了起发作用，它使人物活起来，使主题突现出来，我们说这是画龙点睛之笔，岂不然乎？再加上次章换了几个字眼又重复一下，使人物更加生动，主题更加明确，于是画变成了诗，一首意味深长的完美的好诗。