| 词条 | 拙赋 周敦颐 |
| 释义 | 拙赋 或谓予曰〔1〕：“人谓子拙〔2〕。”予曰：“巧，窃所耻也〔3〕，且患世多巧也〔4〕。”喜而赋之： 巧者言，拙者默；巧者劳〔5〕，拙者逸；巧者贼，拙者德〔6〕；巧者凶〔7〕，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻〔8〕；上安下顺〔9〕，风清弊绝〔10〕。 注释 〔1〕或：有人。 〔2〕子：对人的敬称。 〔3〕窃：私下，自谦之词。 〔4〕患：忧虑。 〔5〕劳：烦劳，指煞费心机而劳苦的人。 〔6〕贼：伤害他人。德：加惠于人。 〔7〕凶：与“吉”相对，不吉利，遭遇祸患。 〔8〕刑政：刑罚政令。彻：通达。 〔9〕上：指身居高位的统治者。安：得到安宁。下：指臣民。顺：顺从。 〔10〕风：风气、世俗。弊：弊端。 鉴赏 周敦颐（1017—1073），字茂叔，湖南道州（今湖南道县）人，宋代著名的理学家。在这篇赋中，他抒写了自己耻“巧”而喜“拙”的怀抱，并规诫世人乐守“拙”道，以致太平。 “巧”和“拙”，就字面看，指聪明和笨拙，但这里却别有寓意，实际是作为两类处世态度的代称。所谓“巧者”，指能说会道，煞费心机，动辄伤害他人的人，因而处境凶险、易遭祸患；所谓“拙者”，则指沉默寡言，清静安逸，于人有益无损的人，因而处境安全、生活得太太平平。作者认为，假如人人守“拙”而处，则必然会出现“上安下顺、风清弊绝”的政治局面，达到天下太平。可见作者所褒扬的“拙”道，乃是清静寡欲、安分守己的修身之道，这大概与他所提倡的“主静”而“无欲”，以达到至诚至善之境界的思想是相通的。 这篇赋既以言理为宗旨，又是出自一位理学家之手，但并不是通篇论列枯燥无味的道德教义，而是基于对现实生活的观察和感受，在质朴而洗练的语言中寓含着处世的哲理。作者只以“言”与“默”、“劳”与“逸”、“贼”与“德”、“凶”与“吉”八个词，构成鲜明对比，便写出了“巧者”和“拙者”两类人物不同的处世态度和命运，读来平淡如水却又蕴蓄深致，颇类格言，这是此赋艺术上的一个特色。 |
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