释愁文
岁在涒滩〔1〕，招摇指午〔2〕，有神下降，集于庭隅〔3〕，告谓陈子曰：“子适时精悠〔4〕，历世隆全〔5〕。耽文环丽〔6〕，驾誉高渊〔7〕。其有所企〔8〕，可俟以年〔9〕。而子墨墨塞心〔10〕，顿神缩髓〔11〕。烦枯臶加〔12〕，焦怼益侈〔13〕。繇常独倚〔14〕，仰天反指〔15〕。悼胸凭虚〔16〕，不丑不美〔17〕。乖气充纮〔18〕，光
内累〔19〕。遇盘突嗟〔20〕，在欢如耻。聪明滑逸〔21〕，户牖黝幽〔22〕。中纷多营〔23〕，口不能谋〔24〕。殿屎经时〔25〕，视日为仇〔26〕。凄若荒夜，乱于砀蘨〔27〕。遐瞩疾瞻〔28〕，栖止浮游〔29〕。蔑有专情〔30〕，决奔淫流〔31〕。不怀世绳〔32〕，抵务急悄〔33〕。娱心日去，鞅缚并牵〔34〕。覃覃恤恤〔35〕，自相惑扇〔36〕。起伏倏忽〔37〕，类繁族衍〔38〕。指高踯下〔39〕，疑有深恋。究诘宗涵〔40〕，端倪渺溟〔41〕。饫之勿厌〔42〕，瀹之勿清〔43〕，挫之勿
〔44〕，摈之勿倾〔45〕。蕴萃子躬〔46〕，日夜发生〔47〕。世皆湛和〔48〕，独子厉盲〔49〕。侘傺沉恒〔50〕，体僵目瞠〔51〕。一绪偏引〔52〕，万途芽萌〔53〕。扃户侧吁〔54〕，里蹇表孛〔55〕。郁轸善来〔56〕，嚼辛病痗〔57〕。比于玄房〔58〕，醇酒难酹〔59〕。缠嫁他物〔60〕，继续愦愦〔61〕。子实徽通〔62〕，厝情晦昧〔63〕。必有大戚〔64〕，都子腑肺〔65〕。潜察宿疾〔66〕，厥号何辈〔67〕。授予根荄〔68〕，为子割拔。”陈子曰：“余负斯恙有年矣〔69〕。甲子始朝〔70〕，困涸神伤〔71〕。太卜示兆云〔72〕：‘有神人解此僻愚〔73〕。’岂其是耶？”遂再拜长跪，告于神曰：“某植衷寒莽〔74〕，恣情诞揫〔75〕。疾痛盘中〔76〕，厥名曰‘愁’。播种虚窈〔77〕，兴起骈稠〔78〕。倏兮如梦〔79〕，凛兮如秋〔80〕。径途懿濞〔81〕，罔象拘囚〔82〕。攻之累岁，近剧远瘳〔83〕。凡人不乐〔84〕，心有欲就〔85〕。或慕充盈〔86〕，或怀袞绣〔87〕，或趋声色〔88〕，或眷年寿〔89〕。未获戚戚〔90〕，有时邂逅〔91〕。惟余鲜慕〔92〕，遇物反覆〔93〕。举世贤明，已赋疏瞀〔94〕。余德胡俭〔95〕，余悲胡富〔96〕？晓光展初〔97〕，蹶兴披帷〔98〕。引鉴鄙容〔99〕，心伤所之〔100〕。沄沄客徒〔101〕，不见悦怡〔102〕。掩坐越神〔103〕，俯仰呻
〔104〕。勉期假寐〔105〕，历魂隇
〔106〕。遁于沉湎〔107〕，佯称可宜〔108〕。遵轨投方〔109〕，跪献威仪〔110〕。世谓合道，余竟大悲。辍迹重困〔111〕，彼人欢嬉〔112〕。阴持两端〔113〕，突梯首鼠〔114〕。号曰‘中庸’〔115〕，危人愁予。海外仰圣〔116〕，
皇大衍〔117〕。齐声贡裒〔118〕，欣资祥戬〔119〕。细人如蠓〔120〕，怀抱迂舛〔121〕。草莱不治〔122〕，妄忧
冕〔123〕。意长路远，处身重茧〔124〕，口如鸱夷〔125〕，与喑莫辨〔126〕。极目摧伤〔127〕，臆轮辗辗〔128〕。公卿逶蛇〔129〕，止岳行风〔130〕。杰步贤趋〔131〕，当世钜公〔132〕。朝请田宅〔133〕，暮乞儿童〔134〕。赀用隆盛〔135〕，盘餐充
〔136〕。彼大娱乐，余则深恫〔137〕。愁此视肉〔138〕，致术乃工〔139〕。厥所切悼〔140〕，余有贱器〔141〕。形类匏瓜〔142〕，睽违涉利〔143〕。大用非时，小用见弃。直钩入水〔144〕，共姜司第〔145〕。难动食指，不遂欢事〔146〕。壮岁寂寂〔147〕，莫奋心智〔148〕。气决才辏〔149〕，何所谋议！外若鄙夫〔150〕，内实自恚〔151〕。我观世人，舆台贱徒〔152〕。负重喘汗，髡发焦须〔153〕。浊酒哗笑，心开意愉。张乐进卮〔154〕，乐余为诬〔155〕。魋肩之媪〔156〕，丑逾嫫母〔157〕。研朱褶衣〔158〕，逐媚和娱〔159〕。岂无□娥，自顾不姝〔160〕。凡鄙小物，各有饶裕〔161〕。蠢若螺蚌，眉目不布〔162〕。秽若蝼蜣〔163〕，熟餍土趣〔164〕。噏噏舒涎〔165〕，嬲嬲跃足〔166〕。余羞不如，动与愁遇。敢告司命〔167〕，使余有身，曷弗为石〔168〕，不知屈申〔169〕。杂杂能感〔170〕，自生冬春。倍情百蓰〔171〕，莫适所真〔172〕。幸兹灵驺〔173〕，弭节陋庭〔174〕。愿因神威〔175〕，开其愁扃〔176〕。迁心笑欢〔177〕，永保清醒。与世偕乐，神其余听〔178〕！”再拜求释〔179〕。神乃告曰：“我知子疾，勿事他省〔180〕。众庶凭生〔181〕，小获意骋〔182〕。贤哲广虑，引为已眚〔183〕。子愁何穷？常负耿耿〔184〕。我闻大德混朴〔185〕，至道氤氲〔186〕。治乱无累〔187〕，荣辱蔑分〔188〕。世乐既忽〔189〕，子愁不闻。伐子妄慧〔190〕，免子迂勤〔191〕。澹漠持心〔192〕，与古为群〔193〕。”余敬受之，愁乃引去〔194〕。
注释
〔1〕涒（tūn）滩：太岁年名。太岁在申曰涒滩，按干支纪年法为庚申年，即明万历四十八年（1620）。
〔2〕“招摇”句：指夏历五月。古代历法，将黄道附近一周天分为十二等分，配以十二支，称为十二辰。以北斗星斗柄（即招摇）运转所指之辰计算月份。夏历正月建寅，即斗柄指寅，指午即五月。
〔3〕集：停留。隅：角落。
〔4〕适时：逢时。精：光明。悠：长久。
〔5〕隆：兴盛。全：完美。
〔6〕耽文：深爱文辞。环丽：形容文辞流转华美。
〔7〕驾誉：传播名声。高渊：高明深邃。
〔8〕其：如果。企：求。
〔9〕俟：等待。年：时光。
〔10〕墨墨：混沌无知之貌。塞心：心智闭塞。
〔11〕顿神：精神委靡不振。缩髓：骨髓枯缩、血气不足的病态。
〔12〕烦：烦恼。枯：憔悴。臶（jiàn）加：不断加剧。
〔13〕焦：焦躁。怼（duì）：怨愤。侈：大。
〔14〕繇（yóu）：因而。独倚（jī）：孤单，离群索居。
〔15〕“仰天”句：时而仰望天宇，时而反躬自责，这是描写其忧思愤懑的情绪。
〔16〕悼胸：伤怀。凭虚：寄托于虚空。
〔17〕“不丑”句：无所厌恶也无所赞美。
〔18〕乖气：乖戾之气，指与众人不相和谐的感情。充纮（hóng）：充满宇内。
〔19〕光
：光明磊落之气。内累：郁积于内心。
〔20〕“遇盘”句：在游乐之时突然叹息起来。盘，游乐。
〔21〕聪明：指听觉和视觉。滑（gǔ）逸：昏乱涣散。
〔22〕户牖：门窗。黝幽：幽暗。此句盖言与外界隔绝。
〔23〕中：心中。纷：多。营：谋划，思虑。
〔24〕谋：计议，谋求。
〔25〕殿屎：痛苦呻吟。经时：多时。
〔26〕“视日”句：看见太阳如同见到仇敌一样，言其恨时光之流逝。
〔27〕“凄若”二句：心情凄凉如同荒夜，思绪缭乱甚于茂密的野車。砀（dàng）蘨（yáo）：广大茂盛的草。
〔28〕遐瞩：远望。疾瞻：疾速地看。这句是说心神不能专注。
〔29〕栖止：止息。浮游：漂浮不定。
〔30〕蔑有：没有。专情：专一的心情。
〔31〕决奔：河水溃堤而奔流。淫流：泛滥流淌。这句是比喻行为放荡无所拘束。
〔32〕怀：遵守。世绳：世俗的准则。绳，准则。
〔33〕抵务：遇事。急悁：急躁，不冷静。
〔34〕“鞅缚”句：比喻受到种种束缚。鞅，套在马颈的皮带。牵，拘束。
〔35〕“覃覃”句：形容感情深沉忧郁。覃覃，深沉之貌。恤恤，忧虑之貌。
〔36〕“自相”句：使自己困惑和激动。惑扇，迷惑，鼓动。
〔37〕起伏：指感情起落。倏忽：急剧。
〔38〕“类繁”句：同类的事物繁衍增多，比喻引起愁绪之事有增无已。
〔39〕指高：指向高处，向高处观望。踯下：驻足于低处。这里是通过动作的描写，表现作者情绪的起伏不平。
〔40〕究诘（jié）：寻究。宗涵：宗尚，怀抱。
〔41〕端倪：头绪。渺溟：渺茫。以上二句言追寻其理想，则头绪渺茫，难以实现。
〔42〕饫（yù）：饮食。
〔43〕瀹（yuè）：疏导。
〔44〕挫：摧折。
（guì）：折断。
〔45〕摈：抛弃。倾：倒出去。以上四句是比喻忧愁无法排遣。
〔46〕蕴萃：蕴蓄。躬：身。
〔47〕发生：萌发，滋生。
〔48〕湛（dān）和：安乐和气。
〔49〕厉：严厉。盲：昏昧无知，不明事理。
〔50〕侘（chà）傺（chì）：失意。沉：埋没。恒：长久。
〔51〕僵：僵直不动。瞠（chēng）：瞪着眼睛直视。这句是形容窘困悲伤的样子。
〔52〕一绪：开端。偏引：向旁延伸。
〔53〕万途：各种途径。芽萌：出现。以上二句是比喻心情受到外物刺激，则扰乱不宁，种种愁绪纷然而至。
〔54〕扃户：关上门。恻吁：悲伤地叹息。
〔55〕里蹇：内心愁苦。表孛（bèi）：外表举止不合世情。孛，通“悖”，违逆。
〔56〕郁轸：忧郁痛苦。善来：容易发生。
〔57〕嚼辛：咀嚼辛辣，指经受痛苦。病痗（mèi）：困苦忧伤。
〔58〕比：类同。玄房：墓室。
〔59〕醇酒：味道浓厚的酒。酹：以酒洒地表示祭奠。以上二句，盖言其居处如同墓室，却享受不到醇酒，极言其寂苦之状。
〔60〕缠嫁：纠缠，转移。
〔61〕愦（kuì）愦：昏乱。以上二句言思绪为他物所牵动转移，仍然昏乱不宁。
〔62〕徽通：高明通达。
〔63〕厝（cuò）情：着意，思考事情。晦昧：暗昧不明。
〔64〕戚：忧伤。
〔65〕都：聚积。
〔66〕潜察：深入考察。宿（sù）疾：久病。
〔67〕厥：其，指病。号：名称。何辈：哪一类。
〔68〕根荄：根由，指得病的原因。
〔69〕恙：疾病。
〔70〕甲子：纪日的干支。始朝（zhāo）：早上。
〔71〕困涸：乏困。
〔72〕太卜：卜筮的人。示兆：告诉占卜的征兆。
〔73〕僻愚：鄙陋愚蠢。
〔74〕植：种植。衷：内心。寒莽：草木丛生的旷野。这句是说我内心的痛苦好像旷野里生长的草。
〔75〕诞：生长。揫：聚集。这句是说一任痛苦的感情滋长聚集。
〔76〕盘中：回绕于心中。
〔77〕播种：即上文“植衷”之意。虚窈：虚空深幽之处。
〔78〕骈稠：稠密。
〔79〕倏：短暂。
〔80〕凛：寒冽。以上二句写内心的感情，短暂恍惚，如同梦境，寒冷凄怆，有如秋色。
〔81〕懿濞（bì）：深的样子。
〔82〕罔象：传说中的水怪。以上二句是写内心的凄苦恐惧之情，有如行进于幽深险恶、罔象拘囚的波涛之中。
〔83〕剧：加剧。瘳（chōu）：病愈。
〔84〕凡：凡是。
〔85〕欲就：想要得到。
〔86〕或：有的人。充盈：富裕。
〔87〕怀：思慕。袞绣：古代上公服袞衣，上面绣有龙的图形。这里代指很高的职位。
〔88〕趋：追逐。声色：音乐和女色。
〔89〕眷：想望。年寿：长寿。
〔90〕戚戚：忧伤之貌。
〔91〕邂逅：不期而遇。以上二句言追求地位和享乐的人，没有得到时戚戚不乐，有时也能偶然获得。
〔92〕鲜慕：很少思慕（指“充盈”、“袞绣”、“声色”、“年寿”等）。
〔93〕遇物：为人处世。反覆：态度不同于常情。
〔94〕赋：禀性。疏瞀（mào）：疏阔愚昧。
〔95〕胡：为什么。俭：少。
〔96〕富：多。
〔97〕晓光：晨光。展初：初展。
〔98〕蹶（guì）：疾速。兴：起来。披：分开。帷：帷帐。
〔99〕引鉴：引镜自照。
〔100〕“心伤”句：心中的悲伤随之来到。之，至。
〔101〕沄（yún）沄：众多之貌。客徒：客人。
〔102〕悦怡：喜悦。
〔103〕掩：隐藏，指离群索居。越神：精神涣散。
〔104〕俯仰：起伏不宁的样子。呻
（shī）：呻吟。
〔105〕勉期：力求。假寐：不脱衣服小睡。
〔106〕历魂：指梦中经历。隇（wēi）
（yí）：艰险。这句说梦中经历的情境充满艰险。一说魂当作“块”，指土块，历块指行走迅速，犹如越过一小块土地，比喻假寐中所经历的情境，亦通。
〔107〕遁：逃避。沉湎：沉溺于酒。
〔108〕佯称：佯言，说假话。可宜：适宜，合人心意。
〔109〕遵：遵循。轨：法度。投：附和。方：规矩。
〔110〕跪献：指礼节。威仪：举止庄严。以上四句是描写时人的处世态度。
〔111〕辍迹：止步不前。重困：深受困苦。这句是说自己处境窘困。
〔112〕彼人：指“遁于沉湎”、“遵轨投方”之流。欢嬉：欢笑戏耍。
〔113〕阴：暗地。持两端：怀有二心。
〔114〕突梯：圆滑。首鼠：迟疑不定。以上二句也是描写时人的处世态度。
〔115〕中庸：古代儒家所主张的不偏不倚的道德标准。
〔116〕仰：敬仰。圣：朝廷的圣德。
〔117〕
（lóng）皇：盛大的美德。大衍：极大地传播。
〔118〕贡：献上。裒：似当作“褒”，颂扬。
〔119〕欣：喜悦。资：依赖。祥戬（jiǎn）：吉祥，福禄。以上四句是对朝廷的赞美。
〔120〕细人：小人，作者自指。蠓：一种小飞虫。
〔121〕迂舛：迂阔，不合时宜。
〔122〕草莱：荒地。
〔123〕
（dǎn）冕：指做官。，垂在冠两旁悬玉的带子。冕，冠。以上二句，盖言自己废弃家业，使田地荒芜，而非分为官，经受着忧患。
〔124〕重（chóng）茧：厚茧，喻重重束缚。以上二句，盖言自己忧思绵长，仕途遥远，置身于重重束缚之中。
〔125〕鸱（chī）夷：皮袋子。
〔126〕与喑（yīn）：喑哑，不说话。莫辨：不能明辨其心志。以上二句，盖言自己缄默不语，以避祸患。
〔127〕摧伤：悲伤。
〔128〕臆轮：胸臆。辗辗：辗转不宁。
〔129〕公卿：指朝廷大臣。逶蛇（yí）：雍容自得之貌。
〔130〕止岳：静止时像山岳。行风：行走时像风。这都是形容大臣们威势显赫的仪态。
〔131〕杰：杰出之人。贤：贤能之人。步、趋：都是追随的意思。
〔132〕钜公：大臣。
〔133〕请：请求。田宅：田地房屋。
〔134〕乞：求取。儿童：指童仆。
〔135〕赀（zī）用：花费。赀，同“资”。
〔136〕盘餐：盘中食物。充
（méng）：丰盛。
〔137〕恫（tōng）：痛苦。
〔138〕视肉：指禽兽。
〔139〕致术：运用权术。工：精细。
〔140〕厥：那。指下文“切悼”之事。切悼：深切哀痛。
〔141〕贱器：卑微的才能。
〔142〕匏瓜：葫芦。这句是以匏瓜比喻自己未得重用。
〔143〕睽违：违离。涉利：追求名利。
〔144〕“直钩”句：直钩钓鱼，徒劳无益。比喻自己空有抱负，而不能实现。《封神演义》谓姜太公“直钩而钓”。
〔145〕“共姜”句：盖言自己如同共姜那样守节不移。据《诗经·鄘风·柏舟·序》，西周时，卫国太子共伯早死，其妻共姜守节不嫁，并作《柏舟》诗以自誓。司第。犹言“守空房”。
〔146〕“难动”二句：《左传·宣公四年》：“楚人献鼋（yuán）于郑灵公。公子宋与子家将见，子公（即公子宋）之食指动，以示子家，曰：‘他日我如此，必尝异味。’及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食（sì）大夫鼋，召子公而弗与也。”此用其事，比喻自己的抱负难以实现。
〔147〕壮岁：壮年。寂寂：寂寞，无所成就。
〔148〕奋：发挥。
〔149〕气：意气。决：奔放。才：才能。辏：聚集。
〔150〕鄙夫：鄙陋之人。
〔151〕自恚（huì）：怨恨自己。
〔152〕舆台：指地位低下。
〔153〕髡（kūn）发：剃光头发。焦须：烧焦胡须。这是形容处境狼狈窘迫。以上二句，言世人之辛苦操劳，含有讽刺意味。
〔154〕张乐：奏乐。进卮（zhī）：举杯进献。
〔155〕乐余：宴乐之余。为诬：互相欺骗。以上四句，写世人醉生梦死，虚伪欺诈的风气。
〔156〕魋（cuī）肩：肩头突出，是一种伛偻病症。媪（ǎo）：妇女。
〔157〕嫫（mó）母：古代传说中的丑妇人。
〔158〕研朱：涂抹胭脂。褶衣：穿着有褶纹的衣裙。
〔159〕逐媚：追逐献媚。和娱：温顺戏乐。以上四句以“魋肩之媪”比喻小人，讽刺谄媚奉承的恶劣风气。
〔160〕“岂无”二句：“娥”上缺一字。盖言自己不与群小同流合污。姝：美。
〔161〕饶裕：宽裕，满足。
〔162〕“眉目”句：没有眉和眼。布，陈设。
〔163〕蝼：蝼蛄。蜣（qiāng）：蜣螂。
〔164〕餍：满足。土趣：泥土中的趣味。
〔165〕噏（xī）噏：聚集之貌。舒：吐出。涎：黏液。
〔166〕嬲（niǎo）嬲：纷乱之貌。以上八句，比喻鄙下之人各能得其乐趣。
〔167〕司命：主宰生命之神。
〔168〕曷：何。弗：不。
〔169〕屈申：同“屈伸”，屈曲和伸展。
〔170〕杂杂：指自然界的种种变化。感：感应。
〔171〕倍情：违背物情。倍，通“背”。百蓰（xǐ）：五倍为蓰，百蓰言其相差甚远。
〔172〕适：归向。所真：本性。
〔173〕幸：幸亏。兹：此。灵驺：神灵的骑从，这里指神。
〔174〕弭节：驻车。
〔175〕因：凭借。
〔176〕愁扃：愁苦的心扉。扃，门。
〔177〕迁心：转移心神。
〔178〕其：表示祈求。余听：听从我的请求。
〔179〕释：解脱。
〔180〕他省（xǐng）：省察其他的事。
〔181〕“众庶”句：语出贾谊《
鸟赋》，言一般人依赖并恋惜生命。凭：或作“每”。
〔182〕小获：小有所得。意骋：心意畅快。
〔183〕眚（shěng）：过错。
〔184〕负：担负。耿耿：形容愁绪无法排除。
〔185〕大德：最高的道德。混朴：浑厚质朴。
〔186〕至道：最高的道理。氤氲：混沌模糊的样子。
〔187〕累：牵累。
〔188〕蔑：无。分（fèn）：一份。以上二句言道理高尚的人不受治乱的牵累，与荣辱也没有关系。
〔189〕忽：忘却。
〔190〕伐：消除。妄慧：诞妄的智慧。
〔191〕迂勤：迂阔的辛勤。
〔192〕澹漠：恬静寡欲。持心：约束心神。
〔193〕古：指古代的贤哲。
〔194〕引去：退去。
鉴赏
陈子龙（1608—1647），字卧子，松江华亭（今属上海市）人。崇祯十年（1637）进士，选绍兴推官，后擢兵科给事中。崇祯十七年（1644），李自成起义军攻克北京，崇祯帝自缢，陈子龙乃事福王（弘光帝朱由崧）于南都（今南京市）。及清兵入关，败李自成，陷南都，即积极从事抗清复明活动，后事败被俘，赴水殉国。清乾隆四十一年（1776）谥为忠裕。
陈子龙为明末杰出作家之一。也自幼励志读书，博通经、史、百家，诗赋古文尤著称于当时。崇祯初，参加了张溥、张采为首的复社，又与夏允彝、徐孚远等创立几社，后来成为二社的领袖。其诗文沉雄瑰丽，具有较浓厚时代特色。著《陈忠裕公全集》。
明清之际，是一个充满内忧外患，各种矛盾尖锐复杂的时期。统治阶级内部，宦官弄权，迫害忠良，“阉祸”时起。由于统治者的残酷剥削，加之灾荒频仍，迫使人民纷纷起义。而清兵的不断侵扰，又对明政权造成了极大的威胁。
陈子龙生活在这样的时代，黑暗的现实和民族的危亡，都使他内心充满忧愤，写下了不少感时伤怀之作，此赋便是其中之一。
这篇赋写作的具体时间已不详，但从内容看来，当是他进入仕途即崇祯十年以后所写，据赋中所云“壮岁寂寂，莫奋心智”，也可推断大致是他30岁以后的作品。
这篇赋以四言句为主，采用作者与神灵对话的形式构成篇章，写法颇似贾谊的《
鸟赋》与柳宗元的《乞巧文》，其思想内容则与后者尤多相通之处。
篇中按作者和神灵的对话形成三个段落，自开头至“为子割拔”为第一段，自“陈子曰”至“再拜求释”为第二段，余为第三段。第一段从神的角度来写“愁”，主要是描写其种种状态，如写他精神委顿，血气不足，离群索居，时而仰望天宇，时而反躬自责；在游乐中突然嗟叹起来，在欢悦中却像蒙受着耻辱；视觉和听觉昏乱涣散，门窗紧闭，幽暗无关；时而遐观，时而疾瞻，止息也漂浮不定，等等。使读者由这些形象，感受到隐藏在作者内心的忧郁疾苦之情。作者除把握住形象同人物内心世界的密切联系之外，还结合运用了对照、衬托等手法来描写。如写“遇盘突嗟，在欢如耻”，以“盘”和“嗟”、“欢”和“耻”两两对照，写“户牖黝幽”是用来衬托其离群索居。这就使感情表现得更为鲜明和强烈。
第二段是从作者的角度来写“愁”，所以着重于内心世界的表白。作者或直抒胸臆，或取譬设喻，揭露抨击了丑恶的现实，倾诉了胸中的愤懑不平。“凡人不乐，心有欲就。或慕充盈，或怀袞绣，或趋声色，或眷年寿。未获戚戚，有时邂逅。”画出了统治者们争权谋利的丑态。“遁于沉湎，佯称可宜。遵轨投方，跪献威仪。”“负重喘汗，髡发焦须。浊酒哗笑，心开意愉。张乐进卮，乐余为诬。魋肩之媪，丑逾嫫母。研朱褶衣，逐媚和娱。”“凡鄙小物，各有饶裕。蠢若螺蚌，眉目不布。秽若蝼蜣，熟餍土趣。噏噏舒延，嬲嬲跃足。”则对统治者们醉生梦死，矫饰取容，谄媚奉承的恶劣风气进行了辛辣的嘲讽。作者把他们比作“魋肩之媪”，比作“螺蚌”和“蝼蜣”，刻画了他们的丑恶嘴脸，表示了极端的憎恶。
作者还愤慨地谴责了公卿大臣们骄奢淫逸的生活：“公卿逶蛇，止岳行风。杰步贤趋，当世鉅公。朝请田宅，暮乞儿童。赀用隆盛，盘餐充
。”所有这些，都使作者痛心疾首，而空有远大的志向，却得不到施展的机会，更令他感到深切的悲哀：“厥所切悼，……何所谋议！”他报国的赤诚和怀才不遇的悲哀交织着，慷慨悲歌，诵读之下。不能不为之感愤扼腕。
第三段写神为作者指明解脱忧愁的道路，却归于逃避现实、调和矛盾的错误的人生哲学，暴露了作者封建士大夫的阶级局限性。