《起废答柳宗元》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

词条

起废答柳宗元

释义

起废答

柳宗元

柳先生既会州刺史^〔1〕，即治事^〔2〕。还^〔3〕，游于愚溪之上^〔4〕。溪上聚黧老壮齿^〔5〕，十有一人^〔6〕，谡足以进^〔7〕，列植以庆^〔8〕。卒事^〔9〕，相顾加进而言^〔10〕，曰：“今兹是州，起废者二焉^〔11〕，先生其闻而知之欤^〔12〕？”答曰：“谁也？”曰：“东祠躄浮图^〔13〕，中厩病颡之驹^〔14〕。”曰：“若是何哉^〔15〕？”曰：“凡为浮图道者^〔16〕，都邑之会必有师^〔17〕，师善为律^〔18〕，以敕戒始学者与女释者^〔19〕，甚尊严，且优游^〔20〕。躄浮图有师道^〔21〕，少而病躄，日愈以剧^〔22〕，居东祠十年，扶服舆曳^〔23〕，未尝及人^〔24〕，侧匿愧恐殊甚^〔25〕。今年，他有师道者悉以故去^〔26〕，始学者与女释者伥伥无所师^〔27〕，遂相与出躄浮图以为师^〔28〕。盥濯之^〔29〕，扶持之；壮者执舆^〔30〕，幼者前驱；被以其衣^〔31〕，导以其旗；怵惕疾视^〔32〕，引且翼之^〔33〕。躄浮图不得已，凡师数百生^〔34〕。日馈饮食^〔35〕，时献巾帨^〔36〕，洋洋也^〔37〕，举莫敢逾其制^〔38〕。中厩病颡之驹，颡之病亦且十年，色玄不庬^〔39〕，无异技，硿然大耳^〔40〕，然以其病，不得齿他马^〔41〕。食斥弃异皁^〔42〕，恒少食^〔43〕，屏立摈辱^〔44〕，掣顿异甚^〔45〕，垂首披耳^〔46〕，悬涎属地^〔47〕，凡厩之马，无肯为伍。会今刺史以御史中丞来莅吾邦^〔48〕，屏弃群驷^〔49〕，舟以溯江^〔50〕，将至，无以为乘。厩人咸曰^〔51〕：“病颡驹大而不庬，可秣饰焉^〔52〕。他马巴、僰庳狭^〔53〕，无可当吾刺史者^〔54〕。”于是众牵驹上燥土大庑下^〔55〕，荐之席^〔56〕，縻之丝^〔57〕，浴剔蚤鬋^〔58〕，刮恶除洟^〔59〕；莝以雕胡^〔60〕，秣以香萁^〔61〕；错贝鳞^〔62〕，凿金文羁^〔63〕；络以和铃^〔64〕，缨以朱绥^〔65〕；或膏其鬣^〔66〕，或劘其脽^〔67〕，御夫尽饰^〔68〕，然后敢持^〔69〕。除道履石^〔70〕，立之水涯^〔71〕；幢前罗^〔72〕，杠盖后随^〔73〕，千夫翼卫^〔74〕，当道上驰^〔75〕；抗首出臆^〔76〕，震奋遨嬉^〔77〕。当是时，若有知也，岂不曰宜乎^〔78〕？”

先生曰：“是则然矣^〔79〕，叟将何以教我^〔80〕？”黧老进曰：“今先生来吾州亦十年，足轶疾风^〔81〕，鼻知膻香^〔82〕，腹溢儒书^〔83〕，口盈宪章^〔84〕，包今统古，进退齐良^〔85〕。然而一废不复^〔86〕，曾不若躄足涎颡之犹有遭也^〔87〕。朽人不识^〔88〕，敢以其惑，愿质之先生^〔89〕。”先生笑且答曰：“叟过矣^〔90〕！彼之病，病乎足与颡也，吾之病，病乎德也^〔91〕。又彼之遭，遭其无耳。今朝廷洎四方^〔92〕，豪杰林立，谋猷川行^〔93〕；群谈角智^〔94〕，列坐争英^〔95〕；披华发辉^〔96〕，挥喝雷霆^〔97〕；老者育德^〔98〕，少者驰声^〔99〕，角羁贯^〔100〕，排厕鳞征^〔101〕。一位暂缺，百事交并^〔102〕，骈倚悬足^〔103〕，曾不得逞^〔104〕，不若是州之乏释师大马也。而吾以德病伏焉^〔105〕，岂躄足涎颡之可望哉？叟之言过昭昭矣^〔106〕，无重吾罪^〔107〕。”

于是黧老壮齿相视以喜，且吁曰^〔108〕：“谕之矣^〔109〕！”拱揖而旋^〔110〕，为先生病焉^〔111〕。

注释

〔1〕柳先生：作者自称。刺史：州中行政长官。

〔2〕治事：办理公事。

〔3〕还：指办公完毕，返回住所。

〔4〕愚溪：水名，在今湖南省零陵县西南。本名冉溪，柳宗元谪居于此，改其名为愚溪。

〔5〕黧（lí）老：老年人。壮齿：壮年人。

〔6〕有（yòu）：用在整数和零数之间，如“又”。

〔7〕谡（sù）足：举足、起步。

〔8〕列植：排成行列。植，行列。庆：贺、问候。

〔9〕卒：完毕。卒事：事后。

〔10〕加进：向前走近几步。

〔11〕起废者：起用被废弃者。

〔12〕其：大概。欤（yú）：表示推测，犹“吧”。

〔13〕祠（cí）：庙堂。躄（bì）：跛足。浮图：和尚。

〔14〕厩（jiù）：马棚。中厩：指官府的马棚。病颡（sǎng）：额上生病。颡，额。

〔15〕若是：如此。何：怎样。

〔16〕浮图道：佛家的思想学说。

〔17〕都邑之会：大城市。都邑，城邑。会，汇集。

〔18〕律：戒律。

〔19〕敕戒：告诫。女释：女僧人，即尼姑。

〔20〕优游：悠闲。

〔21〕师道：当老师的学问。

〔22〕剧：加重。

〔23〕扶服：同“匍匐”，伏地而行。舆曳：脚不能离地，拖拉着行走。舆，地。曳：拖，拉。

〔24〕及：接触。

〔25〕侧匿：躲藏。

〔26〕悉：全，都。以故：因故。

〔27〕伥（chāng）伥：无所适从的样子。

〔28〕相与：一起。出：请出来。

〔29〕盥（guàn）濯：洗浴。

〔30〕执舆：拉车。舆，车。

〔31〕被（pī）：通“披”。

〔32〕怵（chù）惕：戒惧貌。疾视：目光急速地环视。

〔33〕引：引导。翼：在旁边扶持。

〔34〕师：学习。生：学生。

〔35〕馈（kuì）：献。

〔36〕巾帨（shuì）：手巾和佩巾，这里泛指各种生活用品。

〔37〕洋洋：美盛貌。言众人对跛和尚的礼遇美好而隆重。

〔38〕举：举动。逾：超越，违背。制：规矩。

〔39〕玄：黑。庬（máng）：杂乱。

〔40〕硿（kōng）然：大的样子。

〔41〕齿他马：与其他马同列。齿，次列。

〔42〕食（sì）：饲养。下文“食”字同。斥弃：驱逐。皁：通“槽”，食槽。

〔43〕恒：经常。

〔44〕屏（bǐng）立：躲在一边站着。屏，躲藏。摈辱：犹“攘垢”，忍受着耻辱。

〔45〕掣顿：牵拉。异甚：很不同，指施以粗暴。

〔46〕披耳：耷拉着耳朵。

〔47〕悬：流下。涎（xián）：口水。属（zhǔ）：连接。

〔48〕会：恰好。御史中丞：朝廷官名。莅（lì）：到。邦：指州。元和九年，黔州廉访使崔能谪刺永州。

〔49〕驷（sì）：古代一车套四马，故称四匹马为驷，这里当是泛指马。

〔50〕舟以溯江：乘船逆江而上。溯，逆水而上。

〔51〕厩人：养马的人。咸：全，都。

〔52〕秣（mò）：喂养。这句是说病颡之驹经过喂养和装饰，还是可以供刺史乘用的。

〔53〕巴、僰（bó）：地名，在今四川省。庳（bēi）狭：矮小。这句说其他马都产于巴、僰地区，躯体矮小。

〔54〕当：相当，配得上。

〔55〕庑（wǔ）：堂下四周的屋子。

〔56〕荐：垫。

〔57〕縻（mí）之丝：套上丝做的缰绳。縻，缚。

〔58〕剔：除去污垢。蚤：修理马蹄。鬋（jiǎn）：剪理鬣毛。

〔59〕刮：涤除。恶：污垢。洟（yí）：鼻涕。

〔60〕莝（cuò）以雕胡：切细雕胡作为饲料。莝，切碎刍草。雕胡，植物名，即菰，俗称茭白，可以食用。

〔61〕香萁（qí）：豆秆。

〔62〕错贝鳞（xiāng）：在花纹如鱼鳞的腹带上错杂地镶嵌着贝壳。，马腹带。

〔63〕凿金文羁：在色彩交错的马络头上镶嵌着黄金雕琢的装饰品。凿，穿凿，雕琢。文，色彩交错。羁，马络头。

〔64〕络：缠绕。和铃：铃铛。

〔65〕缨：环绕。朱绥：红色的带子。

〔66〕膏（gāo）：涂上油脂。鬣：兽颈毛。

〔67〕劘（mó）：摩擦。脽（shuí）：臀部。

〔68〕御夫：驾车的人。

〔69〕持：牵马。

〔70〕除道：修平道路。除，修治。履石：走在石子铺的路上。履，踏。

〔71〕水涯：河边。

〔72〕幢（chuáng）（yú）：作仪仗的旗帜。罗：排列。

〔73〕杠（gāng）盖：旗、伞之类的东西。盖：伞。

〔74〕翼卫：护卫。

〔75〕当道：面对道路。

〔76〕抗首出臆：昂首挺胸。抗，举。臆，胸。

〔77〕震奋：振奋。遨嬉：游戏玩耍，在这里形容得意的样子。

〔78〕“若有”二句：如果马有知觉，能不说这样对待我才合适吗？宜，合适。

〔79〕是则然矣：犹言“这话倒也不错”。

〔80〕叟：老人。

〔81〕轶：超过。

〔82〕膻（shān）：羊的气味。以上二句似言柳宗元广涉山川并熟谙风土人情。

〔83〕腹溢儒书：言饱览儒家的著作。

〔84〕口盈宪章：言熟知典章制度。宪章，典章制度。

〔85〕进退：举止。齐良：端庄美善。

〔86〕废：贬谪。复：指重新得到信任和重用。

〔87〕曾（zēng）：竟然。涎颡：流涎病颡。犹：尚且。有遭：得到机遇。

〔88〕朽人：老迈无用的人，犹言“老朽”。

〔89〕惑：困惑。质，就教。

〔90〕过：错。

〔91〕“吾之病”二句：暗指自己所以遭受困辱，乃是由于保持美好的道德。

〔92〕洎（jì）：及，到。

〔93〕谋猷（yóu）：谋略。川流：像河水一样奔流。

〔94〕角智：竞赛智巧。

〔95〕争英：比赛才能的高低。

〔96〕披：散发。华：光彩。

〔97〕挥喝雷霆：举动言谈的气势如同雷霆。

〔98〕育德：培养道德。

〔99〕驰声：声名远扬。这里育德、驰声皆含讽刺意味，实指沽名钓誉。

〔100〕（guàn）角：未成年的人束发成两角的样子。羁贯：同“羁”，未成年者的发髻，这里皆指未成年的人。

〔101〕排厕：排列。鳞征：群集而行，如同游鱼。以上二句言未成年的人也形成一大群，准备踏入仕途。

〔102〕百事交并：众多的事情一齐发生，指众人一齐争夺。

〔103〕骈倚：互相依靠。悬足：悬空而行，指凭借他人之力以求升迁。

〔104〕曾（zēng）：乃、竟然。

〔105〕伏：倒伏，指被贬。

〔106〕昭昭：显而易见。

〔107〕无：同“勿”。重：加重。

〔108〕吁（xū）：叹息。

〔109〕谕：明白。

〔110〕拱揖：拱手作揖。旋：还。

〔111〕病：忧虑。

鉴赏

这是一篇寓言性的讽刺赋。据赋中所述的史实和时间来看，它作于元和九年（814），已是柳宗元谪贬永州第十年的时候了。

赋文的题目称为“答”。答，是对答、答问的意思，本来是指两人之间的谈话。由于辞赋写作多采取设问、设答的行文形式，于是“问对”或“答问”也就成了一种文体。明人吴讷在他的《文章辨体》中说：“问答体者，载昔人一时间答之辞，或设客难以著其意者也。”问答的双方，或实有其事，或借以假托。

这篇赋作，作者假借与“黧老、壮齿”的谈话，给我们编造了两个颇有喜剧色彩的故事。一个是“躄浮图”的故事，一个是“病颡驹”的故事。这是两个带有讽刺意味的故事。两个废物突然走运，不过是个偶然的机遇，是人们没有办法中的办法。作者所以写作这篇赋，完全是为了借事喻意。他谪贬永州十年，朝廷曾多次大赦，却都没重新起用或使他“量移”的消息。他身遭不幸，内心忧愤，甚感不如躄浮图、病颡驹。他清楚地知道，自己“病”在“德”上。因而满怀强烈的愤懑，通过激愤而幽默的笔调，尖锐地讽刺了邪恶的社会现实，抒发了自己对统治阶级蔑视和愤恨的思想感情。

柳宗元是一位善于学习而又善于创造的文学大家。这篇赋作，既学习和沿用了前人的表现形式，而又有所发展和开拓。它既像一篇诙谐的寓言，又像一篇幽默的小品，行文中叙事记言，有头有尾，具体生动，也貌似一篇记述散文。但他具体的记述中，充分吸收了一些辞赋作家“铺采摛文、体物述志”的特点，在散体的行文中，根据所述内容和自己思想感情的变化，随时使用诗句韵语，使全文有散有韵，散韵交错。有些诗句韵语还采用了夸张、想象、排比和对偶的手法，让读者读起来，倍感气势流畅、感情起伏，语言铿锵而饶有韵味。其中“躄浮图”“病颡驹”忽然走运的两段文字的描述，想象丰富、刻画生动，语言优美，形象鲜明，简直让人百读而不厌。这些都表现出了作者高超、娴熟的写作技巧和极强的文字表达能力。

（霍旭东　林开甲）

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