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词条 赠白马王彪 曹植
释义

赠白马王彪

曹植

序曰:黄初四年五月,白马王、任城王与余俱朝京师,会节气。到洛阳,任城王薨。至七月,与白马王还国。后有司以二王归藩,道路宜异宿止,意毒恨之。盖以大别在数日,是用自剖,与王辞焉。愤而成篇。

谒帝承明庐,逝将归旧疆。

清晨发皇邑,日夕过首阳。

伊洛广且深,欲济川无梁。

泛舟越洪涛,怨彼东路长。

顾瞻恋城阙,引领情内伤。

太谷何寥廓,山树郁苍苍。

霖雨泥我涂,流潦浩纵横。

中逵绝无轨,改辙登高冈。

修坂造云日,我马玄以黄。

玄黄犹能进,我思郁以纡。

郁纡将何念,亲爱在离居。

本图相与偕,中更不克俱。

鸱枭鸣衡轭,豺狼当路衢。

苍蝇间白黑,谗巧反亲疏。

欲还绝无蹊,揽辔止踟蹰。

踟蹰亦何留?相思无终极。

秋风发微凉,寒蝉鸣我侧。

原野何萧条,白日忽西匿。

归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼。

孤兽走索群,衔草不遑食。

感物伤我怀,抚心长太息。

太息将何为?天命与我违。

奈何念同生,一往形不归。

孤魂翔故域,灵柩寄京师。

存者忽复过,亡没身自衰。

人生处一世,去若朝露晞。

年在桑榆间,影响不能追。

自顾非金石,咄唶令心悲。

心悲动我神,弃置莫复陈。

丈夫志四海,万里犹比邻。

恩爱苟不亏,在远分日亲。

何必同衾帱,然后展殷勤?

忧思成疾疢,无乃儿女仁。

仓卒骨肉情,能不怀苦辛?

苦辛何虑思?天命信可疑。

虚无求列仙,松子久吾欺。

变故在斯须,百年谁能持?

离别永无会,执手将何时?

王其爱玉体,俱享黄发期。

收泪即长路,援笔从此辞。

鉴赏

这是一首交织着血和泪而悲愤难抑的诗篇,其写作背景大概见诗前小序。魏文帝黄初四年(223)五月,曹植和同母兄任城王曹彰、异母弟白马王曹彪一起进京朝见,参加迎气之会。在京城期间,曹彰突然不明不白地死去。朝会完毕,于七月返回封地时,曹植本想与曹彪顺路同行,却遭到监国使者的严厉禁止,曹植心情悲痛,愤恨至极,在无情逼迫下只好与曹彪分道扬镳,分手时就写下此诗作为赠别。不过,读者不禁要问,一个小小的监国使者竟敢如此胆大妄为,对堂堂的亲王、皇帝的弟弟们指手画脚,颐指气使?其实,监国使者不过是魏文帝曹丕迫害诸弟的具体代理人而已。据史载,曹操生前,曹丕和曹植一直为取得太子的地位,即魏国的继承权而明争暗斗,作战勇敢的任城王曹彰则支持曹植。曹丕得到皇帝宝座后,就对其弟兄进行百般的压制迫害和监视防范,相互之间不准来往,不准通信。诸王个个如坐牢狱,连平民百姓的自由都没有。其中,曹植成为受害最重的一个。这首诗正是在多年积郁愤懑和痛苦现实——与任城王死别、与白马王生离的碰撞中产生的。因此,它实际上是抒发了对魏文帝迫害亲兄弟的满腔悲愤,同时又交织着诗人的哀伤恐惧,从而反映出曹魏统治集团内部的尖锐矛盾。

“此诗气体高峻雄浑,直书见事,直书目前,直书胸臆,沉郁顿挫,淋漓悲壮。”(方东树《昭昧詹言》卷二)通篇分为七章,采用前后首尾蝉联的形式,把内心沉痛复杂的感情逐层抒发出来,具有震撼人心的力量。

第一章描写离开洛阳时的依恋之情。“清晨发皇邑,日夕过首阳。”“皇邑”指京城洛阳,“首阳”即首阳山。首阳山距洛阳区区二十里路,原因正是本章末二句所揭示的:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”清代宝香山人说:“曰‘清晨发’,曰‘日夕过’,大有深意。怨之至慕之至,一结更甚。”(《三家诗》)所见甚是。诗人对京城是多么的顾恋,对兄弟是多么的深情,对分离是多么的痛苦,都充分地从“怨彼东路长”而徘徊难进中体现出来。第二章描写霖雨阻途、涉潦登冈、人困马乏的艰苦情景,由此而转入内心悲愤的控诉。第三章描写人生道路的险恶,表明最痛苦的还不是旅途的疲劳,而是兄弟骨肉间的生离死别和受监视受迫害的处境。诗人用“鸱枭鸣衡轭,豺狼当路衢。苍蝇间白黑,谗巧反亲疏”痛斥监国使者不许他们弟兄同行,痛骂在曹丕身边专门挑拨离间的小人为“鸱枭”“豺狼”“苍蝇”,非常激愤。据清人吴淇说:“先是二王初出都,未有异宿之命。出都后群臣希旨云云,中途命下,而灌均第始不许二人同路。”(《六朝选诗定论》卷五)“灌均”即监国使者。那么,确实是有一批小人在播弄是非,谗间骨肉。不过,这些“鸱枭”“豺狼”“苍蝇”的恶劣行为,又是受谁指使呢?诗人虽没有直说,也不敢直说。但谁都明白,非魏文帝曹丕莫属,所以,吴淇接着说:“灌均等之不许同路,实出文帝意旨。”一针见血地指出了问题的要结。则诗人愤怒的抗议也指向了曹丕,是不言而喻的。第四章描写眼前景物,抒发心中难堪的感情。清人陈祚明说:“此首景中有情,甚佳。凡言情至者须入景,方得动宕。若一于言情,但觉絮絮,反无味矣。”(《采菽堂古诗选》卷六)吴淇也说:“此写所见之景,以寓意。”他们的分析都很中肯。诗人怀着悲苦的心情所看到的每个景物,寒蝉凄切,白日西匿,飞鸟投林,孤兽索群,无一不在衬托渲染着哀愁、凄厉、孤独、寂寞的气氛,从而在悲的意境中使情与景紧密交汇,达到融情入景、情景合一的境界。第五章描写离合之悲、死生之感。从悼念死者到自伤存者,是一个由感伤到悲惧交并的情绪发展过程。想起任城王的暴死,悲伤难已:“奈何念同生,一往形不归。”回顾自身,也是朝不保夕:“存者忽复过,亡没身自衰。”元人刘履说:“痛威王之暴薨,叹存者之不久于世,则于亲爱离居,念愈切而心愈悲矣。”(《选诗补注》卷二)他认为“存者”和“亡后”应互掉,意思是死的已死了,活着的也难保长久,是很有道理的。“威王”即任城王。进而深感人生之无常:“人生处一世,去若朝露晞。”最后发出了恐惧交集的哀叹:“自顾非金石,咄唶令心悲。”第六章描写惜别之情。先从正面发出强为宽解、豪气非凡的壮语,以便慰勉白马王:“丈夫志四海,万里犹比邻。恩爱苟不亏,在远分日亲。”而且还要反诘一句,更显壮怀:“何必同衾帱,然后展殷勤?”但处在生离即死别的境况下,不仅任何豪壮之语、宽慰之言无能为力,而且面对和白马王分手在即的事实,越发加深了沉痛之情:“仓卒骨肉情,能不怀苦辛?”第七章描写由于感到忧伤无益,进而怀疑天命,否定神仙,表明变故既不可料,逃避也不可能,表达了诗人的岌岌自危之感。最后的诀别之辞,如泣如诉,哀怨感人。

这首悲愤哀伤的惜别之作,在章法结构、遣词造句、抒情写景上,都有很高的艺术成就,因此,古来多有好评。宝香山人说:“可以分一篇而七,可以合七篇而一。”张玉穀说:“虚实相间出之,谋篇最为尽善。”(《古诗赏析》卷八)吴淇说“陈语特精”,方东树说“词意警健雄深,喷薄而出”,“叙事造语,沉雄壮阔”,如此等等,不一而足。首先,在章法上,全诗七章,叙事、写景、抒情三者之间互相穿插辉映,可分可合,分合自如,具有跌宕分明、转换自然的艺术效果。同时,因采用了轳辘体的形式,在音节上更加匀称和谐,在内容上则语意贯通,从而在感情表达上就有缠绵反复、层层深入的艺术感染力。其次,在抒情写景上,以情写景,借景抒情,情景交融。例如以太谷的寥廓、山树的葱郁、道路的泥泞、山坡的陡长来预示前途的险阻,以萧瑟的秋景、索群的鸟兽来衬托离别的悲凉心境,抒发对兄弟手足的眷恋,从而达到情景合一的境界。另外,还运用了比喻、烘托、陪衬等多种手法,使全诗具有鲜明的形象性。如用“鸱枭”“豺狼”“苍蝇”来比喻谗佞小人,用“朝露”来比喻人生的短促,用“影响”来比喻流逝的年华不可追回,用“孤兽索群”来反衬分离的孤独,用萧索的景色来烘托凄怆的心境。

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更新时间:2025/6/14 0:09:18