诗赋
知非诗诗，未为奇奇。研昏练爽〔1〕，戛魄凄肌〔2〕。神而不知，知而难状：挥之八垠〔3〕，卷之万象。河浑沇清〔4〕，放恣纵横，涛怒霆蹴〔5〕，掀鳌倒鲸。镵空擢壁〔6〕，峥冰掷戟。鼓煦呵春〔7〕，霞溶露滴。邻女自嬉〔8〕，补袖而舞，色丝屡空，续以麻
〔9〕。鼠草丁丁〔10〕，焮之则穴〔11〕；蚁聚汲汲〔12〕，积而□垤〔13〕。上有日星，下有风雅〔14〕，历
自是〔15〕，非吾心也。
注释
〔1〕昏爽：早晚。
〔2〕戛（jiá）：戛击，敲击。
〔3〕八垠（yín）：八方极远的地方。
〔4〕沇（yǎn）：水名。
〔5〕蹴：踢。
〔6〕镵（chán）空：刺空。指高山。擢：提升。此指爬山。
〔7〕煦（xù）：温暖。
〔8〕嬉：戏。
〔9〕麻
（qú）：麻织品。
〔10〕丁丁：象声词。
〔11〕焮（xīn）：烧。
〔12〕汲汲：急急的意思。
〔13〕垤（dié）：蚂蚁做窝时堆在穴口的小土堆。
〔14〕风雅：指《诗经》。
〔15〕
：诱。
鉴赏
司空图（837—908），字表圣，河中虞乡（今山西永济）人。唐咸通末举进士，历任礼部员外郎、知制诰、中书舍人。黄巢起义爆发后，他隐居中条山王官谷。朱温代唐，他不食而死。著有《司空表圣文集》。唐代诗歌繁荣，群星丽天，他的成就并不突出，但对古典诗歌理论的发展却作出了杰出贡献，为大理论家。
司空图的论诗代表作有《二十四诗品》，以及《与李生论诗书》《与极浦书》《与王驾评诗书》等。《诗赋》是与《诗品》同类性质的论诗之作，用抒情小赋的形式写成。用形象的比喻来表达。《诗品》是从鉴赏角度揭示诗歌意境的美，而《诗赋》则从创作角度揭示诗歌审美意境的构思过程。
赋的开头四句是全篇的总纲。对于诗歌的鉴赏来说，把诗作为诗而知诗之是非，认识到诗歌的审美特性而据之以衡量诗作，区别高下优劣，相对地说是比较容易的，但未经创作实践，没有亲身构思的甘苦体验，仍然没有“奇”诗之“奇”，认识和掌握诗的全部奥秘，知其然而不知其所以然。这一段正表现出他苦心孤诣、孜孜以求的创作精神。第二段四句写诗歌构思中创造性的想象活动。诗人的想象力不受时间、空间的限制，是以“挥之八垠，卷之万象”而尽量驰骋。他所谓“自神”，实际上已说明诗人自有神来之笔，也就是灵感的诞生是建立在艰苦构思的基础上的。第三段紧承上文，具体描述构思过程中诗人驰骋想象而终于获得诗境的情状。第四段八句是描述诗境既得，落实到文字语言的情状。末段总结全赋，在历叙诗之奇，诗之难的构思体验之后，表明自己努力的方向与作诗的态度。天文以日月星辰为最美，人文以风雅为最美，因而作诗应以《诗经》中的诗篇作为学习的范本。司空图努力以赴的是写出思想内容与艺术形式高度统一的诗篇。把“讽谕”放在首位，足见他对诗歌思想内容的重视，不过他重点在探讨诗的审美特性，以致对思想内容的论述不多，同时又曾对元稹白居易的诗有所不满，所以人们往往以他为纯艺术论者。“历
自是，非吾心也”，末两句表明决不受旁门左道的诱引而自以为是，显示了诗人以风雅为师的信念。
《诗赋》论诗，不作理论阐释，纯粹以形象的语言表达自身的感受，作为艺术作品来欣赏的价值，也许更超过理论著作的意义。赋中以艺术形象寄寓了司空图的诗论的见解，虽然以意逆志，细加寻绎，可以见出赋中旨意，但仍不免有雾中看花之感。然而由于形象的鲜明生动，情感的抑扬唱叹，使人得意于言表象外，更有一种美的享受。在结构上，全赋以四言句组成，每四句换韵，自成一段。各段之间并不是互不相属的平列关系，而是首句标目，上下衔接，层层推进，卒章言志的整体。句式骈散结合，而骈句中既有当句对，又有隔句对，富于变化。全赋虽全部用四言写成，却无板滞之弊，文气畅达，流走自然，它在内容与形式上都是值得一读的佳作。