《假乐诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔1〕假（jiā）乐：王先谦《三家诗义集疏》：“《齐》（指齐诗——引者）假作嘉。”陈奂《诗毛氏传疏》：“假，嘉。《尔雅·释训》文、序亦以嘉诂假也……嘉者，美叹之词。嘉、乐二字不连读。”高亨《诗经今注》：“嘉，喜也。”

〔2〕显：显著。

〔3〕宜民宜人：陈奂《诗毛氏传疏》：“宜民宜人句，承上令德，起下受天命。宜民，为宜安民。宜人，为宜官人。”

〔4〕右：古“佑”字。

〔5〕申：引而长之。

〔6〕干：俞樾《群经平议》：“干当作千，形似而误。”

〔7〕亿：周代以十万为一亿。千亿：极言其多。

〔8〕穆穆：肃敬。皇皇：光明。

〔9〕宜君宜王：毛亨：“宜君王天下也。”

〔10〕愆（qiān）：过失。忘：忘掉，又解作“妄”。

〔11〕抑抑：毛亨：“美也。”高亨《诗经今注》：“抑，借为懿。”

〔12〕德音：好的名声。秩秩：聪颖多智。

〔13〕群匹：黄焯《毛诗郑笺平议》：“姚氏永概云，群匹犹言群臣。”

〔14〕燕及朋友：朱熹《诗经集传》：“燕，安也。朋友，亦谓诸臣也。”

〔15〕百辟（bì）：诸侯。

〔16〕解（xiè）：怠也。

〔17〕攸塈（jì）：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《传》塈，息也。……瑞辰按《方言》：息，归也。民之攸塈，谓民之所息，即谓民之所归。”

这是一首为周成王颂德祝福的诗。《毛诗序》云：“嘉成王也。”金启华先生《诗经全译》亦云：“归说以为美成王，当亦可信。”

周武王伐纣胜利后不久病逝，儿子姬诵十三岁继位，即周成王。他在叔叔周公旦的辅佐下，为稳定周王朝的政权做了许多大事。这些大事先后有：组织周王室同姓和有亲戚关系的贵族东迁，让周族势力逐步渗入到最重要、最富庶的黄河流域；制定嫡长子继承制，使中央王朝与各诸侯国稳定统治秩序；制定严格的等级制度和严酷的刑律，加强了新国家的统治；平定了纣王之子武庚的复辟叛乱，并揭穿三个叔叔管叔鲜、蔡叔度、霍叔处与武庚勾结的罪行；在这次东征中，年轻的成王将王朝势力扎根中原并推向东方和南方，使周族与商族的农业技术、文化得到广泛传播；实行分封制，将家族成员和功臣封往全国各地，建立了七十多个大大小小的“诸侯国”，完成对全国的控制系统；兴建东都洛邑，并在新城成周召开诸侯大会，宣扬国威。成王善于分析思考，不轻信小人之言，调整了与周公姬旦这位杰出政治家的关系，在这位叔叔去世后，将其安葬于周族历代先王的坟地毕原，给予极高的荣誉。成王为政作风严谨，他亲眼见到创业的艰难，深知守业的不易，所以兢兢业业，谨慎小心，在周公病逝后亲率大军南征，讨伐淮南的虎方和江汉一带的荆楚，在那一带建立了许多姬姓小诸侯国。据古籍记载，周成王赏罚分明，重言诺，守信义，“桐叶封弟”即为范例。此外，周成王还办好把政权移交给康王姬钊的大事。父子两代统治的几十年中，天下比较安定，国家也比较富强，史称“成康之治”。当然这种繁荣的景象是由广大奴隶和平民创造出来的。

这首诗就是礼赞成王的。全诗四章，章六句。首章颂扬成王有爱护百姓、善任贤臣的美德。二章颂扬成王道循周族先辈杰出人物太王、王季、文王、武王制定的规章制度，处事严谨端庄。三章颂扬成王不犯过失，不昏不妄，有王者之风。四章颂扬成王仪表堂堂，豁达大度，讲话得体，能听取群臣意见。五章颂扬成王治理天下有纲有纪，尊重群臣，所以他们忠于职守，人民休养生息，安居乐业，有所归宿。当时迷信得厉害，所以各章皆又强调祈求上天多赐福禄、子孙给成王，以显示天帝的力量，证明周朝统治的受命于天、合情合理。

全诗称赞周成王能安民、守祖训、作风正、胸襟宽、通下情等品德情操，为我们评价这一历史人物提供了材料。当然，这些道德品质的本身，我们也是可以继承的。这是本诗内容的积极方面。故姜炳琼《诗经广义》云：“成王之守成致太平，其实功实事皆于此篇发之。”陈子展评曰：“此谓诗言及成王敬天、法祖、用贤、安民之事耶？”（《诗经直解》）皆中鹄的。应该辨识的是，本诗作者对成王的颂扬是站在当时统治者立场上的。