九思
逢尤
悲兮愁，哀兮忧。 | 我的心中多么悲哀忧愁。 |
天生我兮当 | 天生我遇到了黑暗时候， |
被诼谮兮虚获尤。〔1〕 | 受人诬陷无故遭到罪尤。 |
心烦愦兮意无聊，〔2〕 | 我的心里烦乱情绪愁闷， |
严载驾兮出戏游。〔3〕 | 赶紧乘驾车马出外远游。 |
周八极兮历九州，〔4〕 | 游遍遥远八方天下九州， |
求轩辕兮索重华。 | 要把圣明黄帝大舜寻求。 |
世既卓兮远眇眇，〔5〕 | 离开前圣时代已经遥远， |
握佩玖兮中路躇。〔6〕 | 手握玉佩半路徘徊心忧。 |
羡咎繇兮建典谟，〔7〕 | 羡慕皋陶建立制度谋略， |
懿风后兮受瑞图。〔8〕 | 我仰慕接受瑞图的风后。 |
愍余命兮遭六极，〔9〕 | 可怜我的命运多灾多难， |
委玉质兮于泥涂。 | 美好品质弃于污秽路途。 |
遽傽遑兮驱林泽，〔10〕 | 恐惧惊慌驱向山林水泽， |
步屏营兮行丘阿。〔11〕 | 惶惶失措我向深山奔走。 |
车 | 我的车辕折断马也疲病， |
憃怅立兮涕滂沲。〔13〕 | 我怅然呆立着热泪直流。 |
思丁文兮圣明哲，〔14〕 | 想遇到圣哲明智的文王， |
哀平差兮迷谬愚。〔15〕 | 哀伤夫差平王糊涂荒谬。 |
吕傅举兮殷周兴， | 举用傅说吕望殷周兴盛， |
忌嚭专兮郢吴虚。〔16〕 | 无忌伯嚭专权楚吴成墟。 |
仰长叹兮气噎结， | 仰天长叹使我胸中气闷， |
悒殟绝兮咶复苏。〔17〕 | 忧郁愤怒使我死去活来。 |
虎兕争兮于廷中，〔18〕 | 猛虎犀牛还在朝廷争权， |
豺狼斗兮我之隅。〔19〕 | 豺狼就在我的身边斗气。 |
云雾会兮日冥晦， | 云雾聚集太阳昏暗不明， |
飘风起兮扬尘埃。 | 大风旋转灰尘扬满天地。 |
走鬯罔兮乍东西，〔20〕 | 我触犯了谗人到处奔逃， |
欲窜伏兮其焉如？ | 想要隐藏下来能到何处。 |
念灵闺兮隩重深，〔21〕 | 想到国王宫殿深远难入， |
愿竭节兮隔无由。 | 愿意竭尽忠诚无理受阻。 |
望旧邦兮路逶随，〔22〕 | 望见故国道路曲折遥远， |
忧心悄兮志勤劬。〔23〕 | 心中忧愁凄惨矢志不移。 |
魂茕茕兮不遑寐， | 灵魂孤孤独独无暇睡觉， |
目脉脉兮寤终朝。〔24〕 | 漫漫长夜眼睁睁地过去。 |
时，注释
〔1〕诼谮：造谣诬陷。虚：平白无故地。
〔2〕烦愦（kuì）：心烦意乱。
〔3〕严：急，赶快。
〔4〕八极：极为遥远的地方。《淮南子·地形》：“八纮之外，乃有八极。”
〔5〕卓：遥远。
〔6〕玖（jiǔ）：黑色如玉的石头。
〔7〕典谟：制度谋略。一说是《尚书》中的篇名，典，指《尧典》；谟，指《皋陶谟》。
〔8〕风后：黄帝时人。黄帝在海隅遇到他，举用他为相。《山西通志》：“风后，解州人。黄帝得六相而天下治，风后其一也。”
〔9〕六极：六种凶事，指遭遇的极度不幸。《尚书·洪范》：“六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”
〔10〕傽遑（zhāng huáng）：惊慌失措的样子。《楚辞补注》：“《集韵》：‘傽遑，行不正。’”
〔11〕屏营：惊慌失措的样子。
〔12〕
（yuè）：小车车辕前端和车衡相衔的关键，这里指车辕。虺颓：疲极而病。
〔13〕憃（chōng）：《楚辞章句》：“一作惆。”
〔14〕丁文：遇到周文王。《楚辞章句》：“丁，当也。文，文王也。”
〔15〕平差：《楚辞章句》：“平，楚平王。差，吴王夫差也。”
〔16〕忌嚭：《楚辞章句》：“忌，楚大夫费无忌。嚭，吴大夫宰嚭。”
〔17〕殟：《楚辞章句》：“《释文》作愠。”悒愠（yì yùn），忧郁愤怒。咶（huá）：喘息。
〔18〕虎兕（sì）：猛虎和雌的犀牛。《楚辞章句》：“虎兕，恶兽，以喻奸臣。”
〔19〕隅：《楚辞章句》：“旁也。”
〔20〕鬯（chàng）：《楚辞补注》：“距也，踏也。”走鬯：走踏，引申为触犯。走鬯罔：《楚辞章句》：“动触谄毁，东西趣走。”
〔21〕灵闺：《楚辞章句》：“灵，谓怀王。闺，阁也。”灵闺：君王的宫殿。隩（ào）：通“奥”，深。
〔22〕逶随：《楚辞章句》：“迂远也。”曲折遥远。
〔23〕悄：《楚辞章句》：“悄，犹惨也。”勤劬：勤劳。志勤劬：指为国事忧心而矢志不移。
〔24〕脉（mò）脉：眼睁睁地。《楚辞章句》：“视貌……言通夜不能暝也。”
鉴赏
《九思》是王逸代屈原抒发忧愤之情的作品。他自己说：“逸与屈原，同土同国，悼伤之情，与凡有异。窃慕向、褒之风，作颂一篇，号曰《九思》，以裨其辞。”虽为代言体诗，但对屈原被逐后的思想感情的把握较为准确，也体现了作者对屈原的热爱、崇敬之情。
《逢尤》是《九思》的第一篇。全篇抒发屈原遭受“诼谮”后的悲愤与对国事的忧虑，表现屈原虽然不逢明君犹然对楚国无限忠诚的强烈的爱国感情。
全篇可分为三个部分。从开篇至“求轩辕兮索重华”是第一部分。抒写遭受奸人诬陷、现实地打击而“戏游”，以求明君知遇的苦闷情怀。在这里，“被诼谮兮虚获尤”是“戏游”的原因，“求轩辕兮索重华”亦即是盼望明君知遇，是“戏游”的目的。这里的“戏游”，也就是“远游”，王逸认为《远游》诗为屈原所作。诗中的“戏游”显然是从《远游》中来的。《远游》中，屈原“上下而求索”，表现一种超凡出世的思想，而本篇却把“戏游”的目的集中到寻求明君上，实际上是牢牢地与现实联系在一起了。应该指出的是，“戏游”其实是一种精神的活动，一种希望，一种不满于现实而产生的精神苦闷的寄托，是失望于现实而在往古历史中去寻求精神安慰的表现。但“戏游”所造成的历史与现实的巨大反差，往往并不是精神上的解脱，而是一种负累，一种更为强烈的刺激，结果是使“戏游”者内心的苦闷加深。这在第二部分里有着直接的表现。
从“世既卓兮远眇眇”至“悒殟绝兮咶复苏”，是本篇的第二部分。在这部分里，集中地抒发寻求明君而不可得，内心的苦闷与悲伤。承前而来，诗到此处，即起一大转折。起始一句，“世既卓兮远眇眇”，宣告希望的破灭，从对历史的悬想中跌回到现实的境遇之中。黄帝、大舜的时代已成历史，一去不返，又怎能指望他们的知遇呢？于是屈原“握佩玖兮中路躇”，内心忧虑，徘徊不安。尤其是对照历史人物咎繇、风后受明君赏识，君臣际会从而建功立业，联想自己不仅不受赏识反而遭谮被逐、命遭六极、玉质委弃的遭遇，就倍加苦闷痛惜，以至涕泪滂沱，痛哭失声。这里有屈原自比咎繇、风后的自负，唯其自负，也就更加有不逢明君、宏图难展、报国无门的自怜自苦。这部分的关键在于字面的对“圣明”君主的希望而实际上是对现实中君王不明的一种愤懑的感情。“思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚”，希望生在“圣明”的文王时代，是说自己没有生在那个时代，谴责“迷谬愚”的平王、夫差，实质上是对楚怀王的指斥。以下再举古人为例，说明举贤用能与“迷谬愚”对国家兴亡的作用：殷王信任傅说，文王启用吕尚，殷朝、周朝因之而兴；任用奸邪的楚平王、吴夫差，导致了国破城倾。这是历史的殷鉴，但怀王并不以为鉴，而一味地重用奸邪，想到这里，屈原真是痛心疾首，心胆欲裂，所谓“仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏”。在这里，既是对屈原此时痛苦万状的心理活动的表现，同时在诗法上，也具有一种承上启下的作用。
第三部分，从“虎兕争兮于廷中”至全篇结束。这部分有两层意思。一是对朝堂之上群小纵横的局面表示自己的愤怒。从“虎兕”以下四句中，“虎兕”“豺狼”等凶恶的猛兽，都是比喻、指斥当道群小的，而“飘风”扬尘、“云雾”蔽日，则既是对群小纵横于庙堂、遮蔽圣听的象征性说法，也似有为怀王开脱体谅之意。二是表现自己虽然被逐在野，仍然忠于楚国、忧怀国事的“九死其犹未悔”的感情。诗中说，虽然自己被放逐，仍然常“念灵闺”，誓愿“竭节”，虽此意由于“隩重深”而“无由”得达“灵闺”，但不改其“忧心悄兮志勤劬”。他的心魂仍然是萦系楚国，以致常常夜不能寐、苦恨到天明。
总的说来，这首诗的主旨是表达一种对楚怀王、楚国的强烈忠诚。这里有怨、有忧，有愤慨、有谴责，但无论怎样，出发点都是对国家深厚的热爱。诗中赞颂圣明之君，意在希望怀王醒悟、效法。他也有对楚怀王的怨愤，有个人不受重用、难以建功立业的极度苦闷和不满，但这些也都是与对国家前途命运的关注联系在一起的，也是应该肯定的。
这首诗的表现手法，除具有《楚辞》作品一般的特点外，还有两点应该注意。一是感情线索的跌宕起伏。诗中先写不遇明君反遭“诼谮”的忧愤，次抒寻求明君无望和对奸邪当道的愤慨，再表达对国家的忠诚。这个过程迂回曲折，把“国不用我我忧国，君不爱我我爱君”的感情表现得十分真切。二是对比手法的灵活运用。诗中先以自己的遭遇与皋陶、风后对比，来突出自己遭遇的不幸；次以“圣明”的文王等明君与“迷谬愚”的平王、夫差对比，表现他们在用人方面造成不同的后果。这都有助于表现屈原感情强烈的波动起伏，强化了作品的艺术表现力。