| 词条 | 终南别业 王维 |
| 释义 | 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 鉴赏 王维被称为“诗佛”，与李白之“诗仙”、杜甫之“诗圣”并列。诗仙李白，豪情恣肆，九天飘逸；诗圣杜甫，哀民生多艰，字字皆关切，行行叹疾苦；诗佛王维，佛学造诣精深，其诗不着禅语却尽达禅意。如本诗，八句全用叙述，平平道来，若比照传统的“赋比兴”，则是纯用赋法，不见比兴，但却大有禅意，发人深省。 早年王维，可谓天纵之资，英才盖世，诗、书、画皆名于世，二十岁中进士，步入仕途，不可谓不顺利，在玄宗朝早期政治还有清明气象时，他也有理想有抱负。但很快，玄宗倦于政事，安于享乐，“口蜜腹剑”的李林甫取代刚直的张九龄为相，劣币淘汰良币，政治斗争云翻雨覆，令诗人无所适从。王维性格较柔弱，不会与昏暗政治同流合污，但也绝不敢公然对立，只能采取应付甚至是妥协的方式。张九龄罢相后，他宦情已淡，想隐居又未下决心弃官而去，最终以折衷态度，在终南山等地经营别业，半官半隐，得过且过。《终南别业》就写于这一时期。 寂灭、涅槃，在佛经里是为摆脱烦恼业报之束缚而经修炼所期盼达到的理想境界。王维“中岁颇好道”，是由于现实与理想的冲突，仕途的艰危与磨劫，使他早就怀有强烈的超脱凡俗、离世而处的愿望了。所以，他“晚家南山陲”，选择风景幽静的终南山作为隐居地。 在明净如画的山水田园中，他一边“兴来每独往”，赏景怡情，自得其乐，尽情享受大自然的淳朴温馨，一边参悟禅理至境“空”，使精神得以真解脱，让心灵明净而无挂无碍。“胜事空自知”，就是诗人为自己终于悟透并达到了“空”之境界而发出的欣慰自许。 五、六句“行到水穷处，坐看云起时”，可称千古名句，对仗工整，行止有致，动静得宜，妙意深远。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷，可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这里的流水、浮云，一方面是对自然景观的生动描绘，另一方面也是诗人心中之“禅”自在无碍的觉醒与抒发。读到这里，谁能不为诗人此时的心灵因告别了险危的“水穷处”的仕途，终于回归至明寂净乐的田园山水去看云起云落而深感释然呢！ 此心此景下，偶遇林中老人，随意谈笑，流连忘返，也如行云流水般自在、自然。若以今人之阐释法有意深究，结穴处也大有禅意：笑语“林叟”以“无还期”，即参禅中的入寂灭境矣。寂是静寂，灭是除妄灭烦。寓禅于景，空诸所有，明心见性，惟维摩诘！ |
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文学鉴赏辞典收录10205条古诗文及现当代文学作品鉴赏词条，基本涵盖了古今中外大多数文学家的作品鉴赏，是语文学习的必备工具。