【般涉调·耍孩儿】
财神诉冤
【耍孩儿】三皇圣世传尧舜，治国生财为本。装修万里锦乾坤，全仗俺一位尊神。年年打算床头帐，日日奔忙世上人，一心儿都要与俺相亲近。掌管着金银宝藏，看守定福禄财门。
【九煞】人人下苦求，个个忒认真，却不道财星拱照时和运。时来共喜石崇富，运去偏憎原宪贫，一家儿写一本钱神论。谁不待黄金过了北斗，白璧降了西秦。
【八煞】自古道“财多身有伤，身安不怕贫”，怎当的湿肉熬干棍！面前插水真成假，纸上栽桑假作真，一日一个迷昏阵。一个个哭天无泪，一个个入地无门。
【七煞】铁扫帚便是扫地王，皮笊篱做了个聚宝盆，瞒天一网都捞尽。蚰蜒穴内难逃命，狼虎唇边怎脱身？狠心肠还道无滋润。头发根儿里数算，牙齿缝儿里搜寻。
【六煞】不怕头上有青天，只说书中有黄金，大家撞着枭神运。云残风卷三齐土，水净鹅飞六郡民，还不舍心中恨。千人下泪，万户伤心。
【五煞】一家掌着霜刃
，一家见了情儿顺。十分足色倾城锭，一样精丝踅到心，霎时间销了心头闷。他便是追魂使者，俺做了救苦天尊。
【四煞】俺本是寻常百姓家，怎伴的威严九棘臣？云台凛凛难投进。几番家盘诘无夹带，一迷里交收有祸因，显些儿犯了天条禁。怕的是黏污风宪，擅入公门。
【三煞】他教我星驰径到家，火速取回音，千山万水难寻问。中途又怕强人手，半夜还忧独宿身，眼睁睁又犯了天条禁。各不合擅离信地，私渡关津。
【二煞】不多时到地头，正遇着大开门，东邻西舍来存问。一个道两年过付全凭俺，一个道每日交通不避人，眼见的都一分。买命钱一时了事，护身符半纸回交。
【一煞】财源向北流，财星直北奔，迢迢远过渔阳郡。从今休想回来路，此去谁扶困苦民？低头懒把苍天问。坑的俺有家难奔，送的俺举目无亲。
【煞尾】他来俺这里做了官，俺去他那里为了神。离乡背井都休论，终不道天网恢恢寻不着您。
鉴赏
这组《财神诉冤》和上述《骷髅诉冤》作于同时，所揭露和讽刺的对象也一致。段顾言到山东后，巧立名目，对百姓展开了敲骨吸髓的搜刮。“计民产百金以上，必坐以法竭之。凡告人命，虽诬必以实论；有厚贿，虽实必释。”对富民诬以犯法，然后抄没其财产；对人命官司，也只看厚贿，不顾情实，造成大批冤假错案，致使“囹圄充塞，重足而立，夕无卧处”。（以上均见明俞宪编《盛明百家诗》序言）另外，还“强发民冢”，无所不用其极。这组套曲借财神之口，对段顾言一帮贪官酷吏的罪恶予以揭露。
在这套曲中，作者把这帮奸贪比作“追魂使者”，逼得百姓“一个个哭天无泪，一个个入地无门”，搜刮之苛，更是无处不入。且看〔七煞〕的描写：“铁扫帚便是扫地王，皮笊篱做了个聚宝盆，瞒天一网都捞尽。蚰蜒穴内难逃命，狼虎唇边怎脱身？狠心肠还道无滋润。头发根儿里数算，牙齿缝儿里搜寻。”“铁扫帚”扫地能够刮地三尺，“皮笊篱”可以滴水不漏（临朐俗谚有“皮笊篱——不漏汤”的说法），“瞒天一网都捞尽”正是以上两句的注脚。以下写搜刮之苛，无处不遗：“蚰蜒穴内”“狼虎唇边”“头发根儿里”“牙齿缝儿里”，简直没有想不到的地方。其结果是齐鲁大地被搜刮净尽——“云残风卷三齐土，水净鹅飞六郡民”。虽然段顾言“自谓山东之民易于残虐”，但生性耿直、后来出仕也廉洁自守的冯海浮岂能容他这般无法无天！他把段顾言之流的罪恶笔之于曲，对其进行严正的控诉！
〔五煞〕以下，以财神的口吻，抒发财神的无奈。财神原本是寻常百姓家里供奉的，这回却要随着贪官离乡背井了，“财源向北流，财星直北奔，迢迢远过渔阳郡。从今休想回来路，此去谁扶困苦民？低头懒把苍天问。坑的俺有家难奔，送的俺举目无亲”。很明显，顺天遵化（今河北遵化）人段顾言挟带着山东的财富北去，逼得财神也“去他那里为了神”。最后，作者还是表达了为恶者必有恶报的信念，“天网恢恢”，疏而不漏，酷吏的恶行终将受到惩罚！
这组曲子和《骷髅诉冤》一样，貌似戏笔而语语沉痛，对段顾言在山东的恶行给予了猛烈抨击。除了这些曲子外，在《十美人被杖》曲子中还暴露了段顾言向妓女索要卖身钱的恶行，其跋语云：“十年前，暴虐扇祸，以访捕为一切之政；发无良贱，隶于法率无辜人。十美人一时受杖而出，观者如堵。”此事亦见于明李开先的记载：“段古松巡按山东，访拿甚严，一仪宾犯事牵连群妓，各受痛责。明冯海浮以双调慰之。”（《词谑》卷二六）为了敛财，段顾言使尽手段，简直无恶不作。
这组曲中运用了很多俚语俗谚，如“财多身有伤，身安不怕贫”“湿肉熬干棍”（犹言榨干血汗）、“面前插水”“纸上栽桑”（都形容弄虚作假）等，使曲子更具爽利本色的风格。