【中吕·粉蝶儿】
示学童
【粉蝶儿】兔走乌旋，叹光阴本来似箭。任英雄莫驻青年。去童心，除稚气，及时宜勉。夕阳朝乾，古神灵寸阴犹恋。
【醉春风】孝绪遍通经，黄中能及第。昔人幼岁已翩翩，都来一劝。劝朝览经书，昼翻史册，夕谈文卷。
【普天乐】那经书非粗浅，彝伦〔1〕悉寓，法道俱全。将实字儿先，把虚字儿研。注疏〔2〕抄来低徊看，平心比较，慎勿徒然。若果能当我话言，随时实践，便得根源。
【石榴花】群经道理属空言，传证来先。茫茫上下四千年，兴亡在我，治乱非天。贤奸初以几希〔3〕判，如能切已重翻。将来事业应能办，志行〔4〕可无愆。
【满庭芳】纵横〔5〕合散，阴阳〔6〕错杂，名法〔7〕腾骞，儒家道墨兵农辨〔8〕。丙库喧阗。说意境，殊多奥衍。斗机锋，不厌奇偏。前人选，一斑窥见，似月印前川。
【哨遍】过去的风流文献，舍觥觥〔9〕大集何由见。念沧桑世界等云烟，尚能将雪爪〔10〕流传。期细展，天人妙旨，经济宏文，及一切词华绚。不但汉唐最显，就即是六朝南北，两宋金元，迄夫胜国所遗留，到手皆称有因缘。夕秀朝华，同工异曲，宜深简练。
【耍孩儿】为文总要呈真面，知题目，理法当然。更何求议论与波澜，意充时，自致便便。清真不枉填经籍，雅正仍能代圣贤，非空衍。畅好是机圆局紧，气足神完。
【二煞】诗家各体随时变，若应制〔11〕尤须细练。对工韵稳始堪言，记留心起结中联。清新俊逸争先尚，衰飒轻佻急欲捐。精心撰，既不废唐人试帖〔12〕，更当看馆阁〔13〕名篇。
【一煞】钞文字欲佳，临池〔14〕意欲专。右军〔15〕格法原堪羡，徒耽赵董防成俗〔16〕，独爱颜欧亦是偏〔17〕。解临摹，终称善。但勿至减增有误，舛错相沿。
【净瓶儿煞】责备原无尽，修能非易言。第肯将功程几件，遵循不倦，足远胜剧棋投子日游衍。
注释
〔1〕 彝伦：道理，伦常。彝，常。
〔2〕 注疏：注和疏的合称。注，对经书字句的解释；疏，对注的注解。宋人将十三经的汉注唐疏合刊，注疏之称始流行。
〔3〕 几希：极少，相差甚微。这句说贤者与奸人往往只因极小的差别而区分。
〔4〕 志行：志向和操行。
〔5〕 纵横：纵横家。战国时一批从事政治活动的谋士，以“合纵”“连横”的主张游说列国君主，代表人物有苏秦、张仪等。
〔6〕 阴阳：阴阳家。战国时提倡阴阳五行说的一个学派，代表人物有邹衍等。
〔7〕 名法：名家和法家。名家以正名辨义为主，代表人物有邓析、惠施、公孙龙等，法家主张以法治代替礼治，代表人物有管仲、商鞅、韩非等。
〔8〕 “儒家”句：儒家是崇奉孔子学说的重要学派。西汉以后成为我国封建社会占统治地位的学派。道：道家，崇尚自然，主张清静无为，有辩证法因素和无神论倾向，代表人物有老子、庄子等。墨：墨家。战国初年墨翟所创立的学派。兵：兵家。代表人物为春秋末年的孙武，著有《孙子兵法》。农：农家。战国时期反映农业生产和农民思想的学派，主张劝农桑以足衣食，代表人物为许行。
〔9〕 觥觥：盛大丰富貌。
〔10〕 雪爪：比喻往事留下的痕迹。宋苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
〔11〕 应制：由皇帝下诏命而作文赋诗的一种活动，主要功能在于娱帝王、颂升平、美风俗。后来也指应人嘱索而作文赋诗的活动。
〔12〕 试帖：试帖诗，也称赋得体。起源于唐代，由“帖经”“试帖”影响而产生，为科举考试所采用。大都为五言六韵或八韵的排律，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字，并限韵脚，内容必须切题。
〔13〕 馆阁：北宋置昭文馆、史馆、集贤院三馆和秘阁、龙图阁等，分掌图书经籍和编修国史，通称馆阁。明代将其职掌移归翰林院，故亦称翰林院为馆阁。
〔14〕 临池：指学习书法。
〔15〕 右军：指晋代右军将军、书法家王羲之。
〔16〕 赵董：元代书法家赵孟
和明代书法家董其昌。
〔17〕 颜欧：唐代书法家颜真卿和欧阳询。
鉴赏
村学里塾题材，不仅为元明两代散曲家笔下所罕见，在清代亦仅有陆楙〔北仙吕·赏花时〕《三教师赞》、〔北般涉调·哨遍〕《劝学》、厉鹗〔北正宫·醉太平〕《题村学堂图》、孔广林〔北正宫·六幺遍〕《戒废学子》等寥寥数首。其中也只有厉曲是正面写村学的：“村夫子面孔，瞌睡汉形容。周遭三五劣儿童，正抛书兴浓。探雏趁蝶受朋侪哄，参军苍鹘把先生弄，甘罗项橐笑古人聪。不乐如菜佣。”这个偏僻乡村的小小学堂，学童顽劣贪玩，无心向学，塾师庸碌无为，意志消沉，具体的办学情况则不得而知。
只有到了王维新，村学里塾的情况才得到充分展示。他长期执掌教职并热爱这份工作，“莫言斋署小，廓然天地宽”“种成桃李树，自胜河阳潘”（《宦草·自遣》），是他的自白。因此，他对村学里塾的办学环境、条件及有关情况都极为熟悉，对教谕（教授）的职责及训谕生员的内容、方法、要求等了如指掌。这些内容被他详尽地纳入曲作中去，这在中国散曲史上是前所未见的。王维新在〔般涉调·耍孩儿〕《里塾》中，以满腔热情描绘了清静优美、辽阔开放、天人和谐的校园环境，满架图书和身边亲密接触两不相猜的莺鹭，置身其间的生员们都能自觉抓紧用功，读书习作，乐此不疲，塾师亦因诸生“知勤紧”而深感欣慰，尽心从教。这些描写令人耳目一新。而在套曲〔中吕·粉蝶儿〕《示学童》中，他更详尽地描绘出一幅村学里塾教学的全息图像。
曲中十分详尽地阐述了教谕（教授）先生训诲诸生的内容，诸如专心向学，珍惜寸阴，经史入手，历览前贤；文字之学，字分虚实，对读经疏，随时实践；治乱在人，贤奸须辨，诸子百家，真理明辨；天人妙旨，经济宏文，夕秀朝华，历代文献；文章作法，气足神完，意境奥妙，斑窥诗选；诗体随变，应制须练，对工韵稳，熟读名篇；临帖学书，转益多师，慎摹笔画，错勿相沿；师言无尽，生修不易，先攻几件，遵循不倦……真是林林总总，细大不捐，苦口婆心，诲之不倦！当然，同样是这些内容，在某些酸腐塾师那里，或许只是照本宣科、老生常谈，催人入眠，但以王维新的博学敬业，当讲得深入浅出、言近旨远、精彩纷呈，而其门下亦当桃李成荫、高徒连连吧。
出于列举教学内容、提示治学门径、标榜国学精要、树立学习典范之需，曲中用了不少熟语成句、专有名词、人物典故。例如〔满庭芳〕的“纵横合散，阴阳错杂，名法腾骞，儒家道墨兵农辨”，如数家珍地一口气历叙先秦百家争鸣中最重要的纵横、阴阳、名、法、儒、道、墨、兵、农、杂等十家。又如〔一煞〕的“钞文字欲佳，临池意欲专。右军格法原堪羡，徒耽赵董防成俗，独爱颜欧亦是偏”；讲到学习书法，则指出应遍学王羲之、赵孟、董其昌、颜真卿、欧阳询诸大家，强调转益多师，防止专偏成俗。诸如此类，大抵是蒙学熟典，不必尽举。此外，套曲多用工整的对仗，句式整齐中又有错综变化，十支曲子一韵到底，声韵和谐，朗朗上口，极便学童记诵。