《鹧鸪天陆游》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

这首词从语气上看，当是罢官家居时所写。全篇基调，是用任情适性、潇洒豁达的笔触，婉转表达其不能为国效力、惆怅失意的心情。寓情于景，物中有我。

开头两句：“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。”这就是对那时昏暗朝廷、恶浊社会的厌弃和否定，用以概括全篇，领起下文。陆游家居绍兴城西南十里的鉴湖之滨，是有名的风景区。门前碧波清澈，在晚风斜照之下，苍烟摇曳，更觉柔媚宜人。它能荡涤隐士的尘心，对世俗一切纷扰，都可置之不闻不问。下面紧承两句：“斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。”由远及近，是前两句在意境上的延伸，使客观存在的景物和内心世界的感受更加协调完美。第一句着重写酒兼及于竹。词章家写酒，常有两种寓意：一是写乐，所谓“衔觞赋诗，以乐其志”。有时也借它以助诗兴，如“李白斗酒诗百篇”。一是写愁，所谓“胸中垒块，故须酒浇之”，即借它消除胸中不平之气。这里的“斟玉瀣”（玉瀣，美酒名），语意双关，而以后者为主。这样的美好环境、安适生活，如果是一个真的隐士，不是很合理想吗？但对作者来说，心灵深处却含蕴着“壮志不伸”的痛苦，这有待于歇拍来点明。“竹”，高标直节，晋人推为“何可一日无此君”，着字亦非虚泛。第二句着重写“经”兼及于“山”。浪漫气息中饶有现实意义。《黄庭》用来代表道书，作者家富藏书，即以道书一类来说，就有二千余卷，而且作者自少年时代就饱览无余，对他的世界观起着不小的影响。特别当他仕途失意、理想幻灭的时候，笔下往往流露出消极遁世之语，这也无须讳言。“山”，指卧龙山，望中可见。晋人谓“西山朝来，致有爽气”，用以回点“丝毫尘事不相关”。

过片“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜”，承上转下，在结构上起过渡作用。表面上仍然宁静，实际是促节急弦、悲歌变徵的前奏。“啸傲”之上着一“贪”字，“衰残”之上着一“任”字，“开颜”之上着“不妨”二字，仔细品味，都隐寓着在现实生活里不愿如此而又不得不如此的慨叹。文势推移，不可遏制，歇拍两句乃应声而出：“元知造物心肠别，老却英雄似等闲！”“造物”，这里是代指宋王朝昏暗庸懦的君臣。“心肠别”，揭示他们以苟安求全为基本国策，以横征暴敛为享受基础。而冠以“元知”二字，乃是作者身丁忧患、备受挫折的小结，含意极深，也流露出造物的这种“心肠别”必然不肯轻于改变。英雄志士，是国家的精华，他们对时代担负着更大的责任，对社会应该作出更大的贡献。然而在这一基本国策下，他们的归宿只有相将“老却”；而造物对此却等闲视之，以此为得计，还有什么话可说呢？至此，云破月来，主旨立明，曲终奏雅，有一唱三叹的余韵。

这首词多含蕴之笔。通首选用了“苍烟”“落照”“斟残”“卷罢”“啸傲”“衰残”“老却”“等闲”等词，给闲情逸致的生活情趣笼罩上低沉、暗淡的色彩。它们互相映照，互相补充，不落“浅露”“率直”的窠臼。但由于情真景真，依然具有境界开朗、萧然物外的艺术感染力。王国维说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。”（《人间词话》）这首词又多平实之笔。能做到以小见大，物中有我。《鹧鸪天》虽分上下阕，但通篇只有五十五字，仅等于两首七绝。由于体制短小，对景物的描摹摄取，必须有精到的选择和严格的控制，以平实取胜，不以渲染为工，才能小处见大。如“苍烟落照”，只四字，就把湖天暮景的时空感包罗殆尽。“行穿竹”“卧看山”，不但小处见大，而且物中有我。王国维又说：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”（同上）因此，作者既活动于景物之中，又超然于景物之上。而歇拍两句，显示出英雄老却，报国无门。恰似画龙壁上，鳞爪鳍鬣，无一不备，最后双睛一点，风雷振动，夭矫攫拿，破空而去。“诗词者，物之不得其平而鸣者也。”陆、辛之词，应多以此意领会它。