《归去来兮辞陶渊明》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔9〕诸侯：指刺史之类的地方官。以惠爱为德：以爱惜人才为美德。

〔10〕家叔：叔父陶夔。

〔11〕小邑：小县。

〔12〕风波：军阀之间的战争。

〔13〕惮：怕。

〔14〕彭泽：县名。

〔15〕公田之利：公田收获的粮食。公田：收益归主管官吏的田。

〔16〕为酒：造酒。

〔17〕少日：不多几天。

〔18〕眷然：思恋的样子。归欤之情：回去的念头。

〔19〕矫厉：勉强自己去做。

〔20〕违己交病：违背自己的夙愿，身心都感到痛苦。

〔21〕尝从人事：曾经做官。

〔22〕口腹自役：为了嘴和肚子而役使自己。口腹：喻指生活。

〔23〕慷慨：感情激动。

〔24〕犹望一稔（rěn）：还是希望能有一年收获。稔：庄稼成熟，代指一年。

〔25〕敛裳宵逝：收拾行装，连夜走掉。

〔26〕寻：不久。程氏妹：嫁给程姓的妹妹。

〔27〕骏奔：赶快去奔丧。

〔28〕仲秋：阴历八月。

〔29〕因事顺心：因为辞官的事顺遂自己的心意。

〔30〕命篇：给文章题一个篇名。归去来兮：即“回去吧！”来：助词。兮：语气助词，相当于“啊”。

〔31〕乙巳岁：即晋安帝义熙元年（405）。

〔32〕芜：荒芜。

〔33〕以心为形役：让心为形体役使。

〔34〕奚：为什么。

〔35〕谏：止。

〔36〕迷途：误入迷途，指出仕。

〔37〕遥遥：船在水上漂流的样子。

〔38〕征夫：行人。

〔39〕熹微：微明。

〔40〕乃：才。瞻：望见。衡宇：横木为门的房屋。载：且。

〔41〕三径：院中的小路。

〔42〕樽：酒器。

〔43〕觞（shāng）：酒杯。

〔44〕眄（miǎn）：斜视。庭柯：庭院中的树木。

〔45〕审：深知。

〔46〕涉：走到。

〔47〕策：拄着。扶老：手杖的别名。流：周流。

〔48〕矫：举起。遐：远。

〔49〕岫（xiù）：山穴。

〔50〕景：日光。翳翳：阴暗的样子。

〔51〕盘桓：徘徊。

〔52〕驾：驾车出去。言：助词。

〔53〕及：到。

〔54〕事：指耕种的事。

〔55〕命：使，派。

〔56〕棹：桨，此作动词。

〔57〕窈窕：深远曲折的样子。

〔58〕丘：指山路。

〔59〕涓涓：水流细小的样子。

〔60〕善：羡慕。

〔61〕行休：将要结束。

〔62〕已矣乎：算了吧。

〔63〕寓形宇内：寄身于天地之间。

〔64〕曷：何。委心：把心放下。

〔65〕遑遑：心神不安的样子。

〔66〕帝乡：天帝居住的地方。

〔67〕怀：想念。

〔68〕植杖：把手杖插在田边。

〔69〕啸：撮口发出长而响亮的声音。

〔70〕乘化：顺应自然变化。

〔71〕乐夫天命：乐天安命。

陶渊明在中国文学史上是一位颇带传奇色彩的人物，《归去来兮辞》是一篇在历代文人中有广泛影响的奇文。北宋的一代文宗欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这个说法虽然有些偏激，但也说明后人对这篇文章的推崇和它在文人心目中的地位。这篇文章所以受到后人的推崇和具有深远的影响，固然主要是由作品所表达的思想和高超的艺术技巧决定的，但和陶渊明的人品也不无一定的关系。沈约《宋书·陶潜传》里记有他辞去彭泽令的近因和写这篇文章的经过。《宋书·陶潜传》说：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解印绶去职，赋归去来。”萧统的《陶渊明传》也有相同的记载。这个记载虽然和序里所说的他辞官的近因不同，但和他辞官的根本原因却是一致的。陶渊明所以毅然辞去彭泽县令的官职，正如他在本文小序中所说的：“质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。”也就是说他在尔虞我诈、黑暗腐败的官场中感到很不自由，精神上很是痛苦，宁肯忍饥受冻，也不肯违背自己的夙愿与混浊的社会同流合污，所以决心弃官归隐。这篇《归去来兮辞》就是表明他决心与官场告别的宣言书。陶渊明辞去彭泽令回到农村以后，就亲自参加劳动，始终过着清贫简朴的生活，终生不复出仕，虽遇饥寒，也毫不动摇自己的志节。陶渊明这种辞去官职如弃敝屣的做法，真心热爱田园生活的感情，坚决不与混浊社会同流合污的态度，在一般士大夫都热衷于功名利禄的社会里，在你争我夺的黑暗官场中，的确是难能可贵的，也是十分罕见的。正是因为如此，他的辞官归隐才历来被传为美谈，他的人品才长期受到人们的尊重。读其文思其人，自然会感到分外亲切，这不能不说是本文深受读者欢迎的原因之一。

一篇好的文学作品，不光是因为它表现了真挚可贵的情操和高尚的生活志趣，还取决于它是怎样表达的，取决于作家能不能把自己感受过的东西，通过具体的描写再让读者重新感受一次。这篇文章在艺术上成功的关键，正在于它具体内容的可感性。作者用圆熟的艺术手法，行云流水般的语言，通过景物环境的烘托，具体行踪细节的描写，创造出一种恬然自得的意境，把自己的感受再现在读者面前，让读者有身临其境的感觉。作者感情的起伏，思想的变化，个性和志趣，都仿佛是可以捉摸的东西，因而使读者在感情上无形之中就引起了一种共鸣，这正是本文长期打动读者的地方。

这篇文章在内容的安排上也是次第井然的。辞前的小序先说明弃官的缘由和写作的经过，可以帮助读者更好地理解辞中的思想感情和生活志趣。辞的开端先写对过去求官失误的悔恨，弃官的决心和归途中的感受。作者经过自恕自遣之后，决心既定，便如释重负，身上顿时感到无比的轻松，欣喜之情油然而生，船似乎生起了翅膀，风也显得格外恬人。如马脱缰，如鸟出笼，如云离岫，如鱼入渊。接着作者用一个自然段的文字写归来之乐，有到家后的欣喜场面和庭园隐居生活的情景。作者不只对家人有特别深厚的感情，就是看到家中的一草一木也分外感到可亲，松菊、庭柯、南窗，无不使作者感到赏心悦目。正因为这样，简陋的小屋，荒芜的小园，也就成了他生活游憩的理想场所。他以游云为伙伴，以归鸟为知音，在安闲自得中送走时日。这一段文字有写景，有抒情，在安闲的隐居生活中表现了作者可贵的情操。后面的两段文字，一段写在优美的自然景色中参加耕作的乐趣，一段写乐天知命的人生态度。

陶渊明是怀着如释重负的快感返回农村的，他热爱农村优美的自然环境，也热爱在这个环境中的耕耘生活。他对官场是那样的厌恶，和农人相处得却是如此的融洽。在作者看来，大自然是那样地充满生机，那样地富有诗情画意。但是在作者的心地中并不是没有阴影的，眼前的自然景物使他感到由衷的喜悦，也使他产生一种迟暮之感。这个感情的变化引起作者对人生的思考，也产生了文章的波澜。周围的各种生物，欣欣向荣，一派生机，正在发育生长的季节，而自己在人生的征途中却无所作为，生命行将在无声无息中结束，这又怎能不引起作者的惆怅与悲戚。自然无穷，人生有限，这是永远无法解决的矛盾。既然这个矛盾无法解决，就不应该再为此而忧思，不应该再为此而增添无谓的烦恼。“已矣乎！寓形宇内复几时，何不委心任去留？”“已矣乎！”这是作者经过思考而发出的一声长叹。这声长叹，表现了作者对人生无可奈何的心情，也表示他将不再为此而烦忧。既然人在天地间不能永存，就应该心地坦荡地听任自然的安排，得失去留，无须介意，遑遑终日，更是不必。作者决心顺应自然的变化，在自由安闲的隐居生活中度到生命的尽头，做一个乐天安命的人。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”这两句思想基调虽然有些消极，但也表现了作者不慕荣利，安于隐居生活的美好情操。文章以此作结，更显得意味隽永。

以上各自然段，每一段写一层意思，一层比一层深远，但又共同表现着作者不肯同流合污的高尚情操，崇尚自然的个性和追求田园生活的志趣。文章的每一段都有对人物活动和客观景物的描写，这些活动和景物构成一幅幅的画面，组成一个个的意境。通过这些画面和意境，作者将自己的思想感情和生活志趣很自然地传达给了读者。

本文是辞赋体，文中除少数语句外，大部分都是整齐的四字句与六字句，其中包括许多工整的对偶句，这些句子都非常精炼，表现力很强，往往以极少的文字传达出丰富深刻的内容，创造出优美的意境。尽管作者在行文时经过了一番精心的字斟句酌，但是整个文章的语言却非常自然，简直如同脱口而出一样，毫无雕琢滞涩的感觉，可以看出作者驾驭语言方面的高度功力。

按照一般辞赋体的习惯，这篇文章是押韵的，如“归”“悲”“追”押一个韵，“奔”“门”“存”押一个韵等。随着内容的变换，造成抑扬顿挫的旋律，读起来铿锵有声，韵味无穷。